莫言筆下曹夢九形象創作原型探源

2024年3月11日發(作者：幼兒園笑話)

２０１８年３月

第２期(總第１９２期總第３４卷)

山東青年政治學院學報

ＪｏｕｒｎａｌｏｆＳｈａｎｄｏｎｇＹｏｕｔｈＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＰｏｌｉｔｉｃａｌＳｃｉｅｎｃｅ

Ｍａｒ?２０１８

Ｎｏ.２Ｍａｒ.Ｎｏ.１９２Ｖｏｌ.３４

莫言筆下曹夢九形象創作原型探源

李曉燕

(曲阜師范大學傳媒學院?山東日照２７６８２６)

摘要:莫言筆下的曹夢九系列形象脫胎于高密真實的歷史人物民國縣長曹夢九?作者莫言又在原型人物的基礎上進

行了內容創新、情感豐富與內在精神價值的深化?體現著歷史理性與人文關懷的雙重燭照?正義剛健、幽默智慧、慈愛悲

憫的曹夢九成為傳遞中華傳統民族精神的典型藝術形象?具有豐厚的歷史文化底蘊和獨特的人格魅力?

關鍵詞:莫言?曹夢九?原型?探源

中圖分類號:Ｉ２０６.７　文獻標志碼:Ａ　文章編號:１００８

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７６０５(２０１８)０２

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０６

　　１９８６年?莫言小說?紅高粱家族?橫空出世?開

啟了新歷史小說創作的新篇章?在這部小說中?莫

言塑造了一位兼具正義與幽默氣質?亦莊亦諧的民

國縣長曹夢九形象?給讀者留下了深刻印象?莫言

筆下的這位曹夢九是有其真實的歷史人物原型的?

民國縣長曹夢九在高密是家喻戶曉的人物?他是一

位非常具有傳奇色彩的民國縣長?頗受高密人尊重、

喜歡和愛戴?莫言出生在高密東北鄉?他從小就聽

說了許多流傳在家鄉的關于曹夢九的奇聞軼事?他

像諸多的高密人一樣喜歡曹夢九?熱愛曹夢九?并且

在小說中多次寫到了曹夢九?曹夢九的傳奇故事給

莫言小說增添了無窮的魅力?那么?歷史上的曹夢

九究竟是怎樣的一個人物?能夠讓莫言如此著迷呢?

從曹夢九原型到莫言筆下的曹夢九系列形象?其內

在精神價值又有著怎樣的傳承和演變規律呢?

一、莫言筆下的曹夢九系列形象

從發表于１９８６年的傳世佳作?紅高粱家族?中

的曹夢九到１９９５年發表后來榮獲“大家”文學獎的

?豐乳肥臀?中的牛騰霄?再到２００９年出版后來獲

得茅盾文學獎的?蛙?中的高夢九?莫言在不同的創

作階段對心目中的曹夢九形象進行著不斷的演繹?

在這些小說的創作中?莫言充分調用了他腦海中存

收稿日期:２０１７

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１２

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０６

儲的故鄉資源?將高密民國縣長曹夢九的故事有機

編織進他的小說故事情節中?曹夢九系列形象可謂

莫言這些傳世佳作中的神來之筆?意蘊豐厚?

在小說?紅高粱家族?中?莫言以單家父子被

殺?羅漢大爺進縣城找曹縣長告狀為契機?自然地引

出了與曹夢九相關的在高密流傳多年的“杵屎罐”、

“審雞案”、“打鞋底”、“舔蜜腚”、“招安土匪”等故

事?又在小說情節中添加了曹夢九斷單家父子被殺

案、戴鳳蓮拜曹夢九做干爹、抓捕暴打余占鰲、與余

占鰲互換人質、榮升山東省警察廳長等重要情節?

曹夢九成為貫串起?紅高粱?故事的關鍵人物之一?

這位民國縣長既富有智慧?又有著一身正氣同時兼

具幽默好玩的氣質?成為了獨具魅力的新時期文學

典型形象?

１９９５年?莫言代表作?豐乳肥臀?問世?在這部

被著名評論家張清華譽為“新文學誕生以來迄今出

現的最偉大的漢語小說之一”的著名作品中?莫言

再次寫到了這位民國縣長?這次?莫言以調侃的語

氣?這樣寫道:

一九一七年夏天?高密新任縣長牛騰霄?下車伊

始?抓了四件大事:一禁煙?二禁賭?三剿匪?四放足?

禁煙斷財源?明禁暗不禁?禁賭禁不住?隨他娘的

去?剿匪剿不了?索性拉了倒?只剩下這放足?沒有

什么關礙?牛縣長親自下鄉宣傳?造成了很大

基金項目:國家社科基金重大招標項目“世界性與本土性交匯:莫言文學道路與中國文學的變革研究”(１３＆ＺＤ１２２)

作者簡介:李曉燕(１９７３—)?女?山東高密人?文學博士?講師?研究方向為中國現當代文學?

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特別策劃??莫言研究

聲勢?

[１]

后來?牛縣長還異想天開?“命令高密東北鄉第

一金蓮上場現身說法?讓人們形象化地認識到小腳

之丑惡?”魯璇兒的一雙小腳?成了牛縣長批駁的典

型?不料牛縣長卻在與于魯氏以及于大巴掌的交鋒

中敗下陣來?最后在高密東北鄉剽悍的鄉民們的圍

攻下跳上汽車逃跑了?

[２]

在這段文字中?莫言刻畫

了一位生動詼諧?有血有肉的民國縣長形象?這位

民國縣長在當時的政治環境下空有一腔抱負卻無法

施展?通過對這位牛縣長形象的塑造?莫言展現了一

位身處紛繁亂世的民國縣長的無奈?同時亦展現了

民間勃勃的生命力?揭示了封建舊俗的積習難改、民

眾思想啟蒙之艱難的社會現實?

２００９年?小說?蛙?發表?莫言不改對曹夢九的

九臨危受命?１９３５年１０月?曹夢九來到高密做了

縣長?

[３]

“毒、賭、匪”三害?且扶貧濟弱?提倡孝道?深得百姓

愛戴?據?高密縣志?記載?１９３６年夏天?“曹夢九宣

稱濟南成立‘特別偵察隊’?以自帶長短槍各１枝?

殺過人為條件招收人員?誘捕慣匪８０余名?運送濟

南?由省政府槍殺?”１９３７年８月?高密成立抗日游

擊大隊?由曹夢九親任大隊長?１９３７年１０月?“日

軍侵入山東?駐高密國民黨軍七十四師棄城逃走?縣

長曹夢九離職?”

[４]

曹夢九１９３５年由平原調署高密?恰逢高密續修

縣志?曹夢九親自閱其志目?參互考訂?完成了縣志

續修?并于１９３５年１２月欣然作序:

余督修平原志既成?旋奉令調署高密?適高密

亦有續修邑志之舉?前任余君未及竣事而去?余接

篆后?于簿書之暇?閱其志目?并為修明探討?參互考

訂?付之剞劂?以竟其功焉?密人士請序于余?余謂

志者?史類也?自采風廢而輶軒無聞?一邑土地之廣

狹?風俗之美惡?人物之盛衰?作史者欲有所考稽?則

惟書志是賴?

[５]

曹夢九還在序中論及高密的歷史、人文以及修

志的重要性?尤為難得的是?曹夢九為補社會風化

而修志:“凡志書所載?蓋無一不與治道有關也?”

[６]

最后他指出修志恰逢其時以及對志書修成的喜悅:

“況前志修于清光緒丙申?距今四十年?欲問其事?

而遺老未盡?數十年間之事?不難泚筆而書也?余既

喜其書之成?為弁數言?以志顛末?”

[７]

曹夢九在高密任職時間僅有短短兩年?卻實現

了立德、立功、立言“三不朽”?其德行功績?高密百

姓有口皆碑?在高密歷史上留下了傳世的民國縣志?

也留下了許多的奇聞軼事?其中有?高密縣志?記

載的剿匪、抗日的故事?亦有打擊販毒、吸毒、賭博的

“穿戒賭衣掃大街”的故事?打擊擾亂社會治安的

“打鞋底”、“攪屎罐”的故事?扶貧濟弱的“審雞

案”、“舔蜜腚”、“審石頭”的故事?提倡孝道的“吃

爐包”的故事等?這些故事經多人的傳播、演繹?都

已成為經典故事?在高密的民間廣為流傳?

在由政協高密文史委主編的?高密文史資料選

輯?等地方史志中?亦有縣長曹夢九的史料記載?

作家莫言對曹夢九相當偏愛?在多部小說中?都能尋

覓到這位民國縣長的蹤跡?

高密亦有很多曹夢九的粉絲?于天助曾尋訪二

十余人?以大量的口碑資料為依據?撰寫過?曹夢九

特別策劃??莫言研究

曹夢九廉潔奉公?懲惡揚善?在高密有效清繳了

熱愛初衷?這一次?莫言將曹夢九寫進了小說的第五

部———話劇中?這一次的“曹夢九”成為戲中戲里的

“高夢九”?小說中寫到?電視戲劇片?高夢九?的拍

攝現場?民國縣長高夢九坐公堂審疑案?自稱是“亂

世做官用重典?鞋底打出個高青天”?小說中寫到了

“高夢九”為代孕生子的陳眉“審案”?因著導演的干

預?以“放手者為生母”的方法將陳眉的愛子判為蝌

蚪、小獅子所有?小說中“高夢九”原本是個善良

的、愿意主持正義之人?卻在復雜的社會現實中選擇

了妥協?違心錯判?這位高夢九形象所蘊含的批判意

義亦是極其豐厚的?

從莫言對曹夢九系列形象的塑造中?可以知曉

曹夢九是一位正義剛健、幽默智慧、富有同情心的民

國縣長?事實上?在今天高密老百姓的心目中?曹夢

九依然備受愛戴?人們在心中呼喚曹夢九這樣真心

愛護老百姓、主持正義公道、既廉潔又幽默的好官?

二、曹夢九原型歷史尋蹤

民國縣長曹夢九是天津人?出生于１８８６年?幼

年時讀私塾五年?十五歲進入韓家墅講武堂習武?后

來在馮玉祥部從軍?歷任班、排、連和警衛營長?曾是

馮玉祥的得力干將?１９２０年辭職歸田?回鄉后被推

１９３０年應韓復榘之聘到山東?初任省府參政?１９３０

－

１９３２年１０月?任曲阜縣縣長?１９３２年１０月

－

１９３５

舉為鄉長?為官清政廉潔?扶貧除弊?深得民心?

年９月?署理平原縣縣長?在曲阜和平原期間?體貼

百姓?殺土匪?禁毒品?威名遠播?被評為“山東模范

縣長?”那時候高密社會秩序混亂?土匪橫行?抽鴉

片、聚眾賭博隨處可見?災難深重?民不聊生?曹夢

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在高密?一文?較詳細地記述了曹夢九的生平?唐

國舉則以民間采風的方式采訪了許多親密接觸過曹

夢九的人?挖掘了許多在民間流傳的曹夢九的故事?

由香港天馬圖書有限公司出版?這是迄今為止?對曹

夢九研究最為深入?考證最為詳實的一本書?全書

共分五十一章?每章皆是一個主題或一個故事?主要

章目包括:曹夢九歷史簡介、署理高密縣縣長、槍斃

傅少文等人犯、劉冠五被貶斥、一鍋端掉老墓田、微

服私訪、鞋底不打賣洋油、改革戒煙所、從嚴治學、修

路架橋筑壩地疊地、曹夢九挨打、曹縣長公子挨打、

放生與植樹、獎勵兩個士兵、驢媳婦、?高密縣志?出

版發行、冤殺劉小湃、張步云下跪、韓復榘視察高密、

特別偵察隊、舔蜜腚、要“摸”錢、吃爐包、審鵝卵石

案、正月十五放焰火、半個武術大師、曹夢九脫險、李

仞千奪權、攪屎罐、高密成立抗日游擊隊、離職還鄉

等?

[８]

這本書最為貼近高密歷史上的曹夢九?對于

研究莫言筆下的曹夢九有著重要的參考價值?作者

唐國舉亦與曹夢九在天津的家人取得了聯系?曹夢

九的后人于２０１５年１０月來到了高密尋親?對曹夢

九的研究也由此得到了進一步的拓展?

值得一提的是?高密歷史上的曹夢九在抗戰之

初即離開高密?伏擊戰之類事件皆與其無關?伏擊

戰在歷史本事中是由曹克明等人組織領導?在莫言

小說?紅高粱家族?中伏擊戰則是由余占鰲指揮的?

在由小說改編的電視劇?紅高粱?中?伏擊戰則是由

以曹夢九為人物原型的民國縣長朱豪三指揮的?

三、曹夢九內在精神價值的傳承與演變

在?紅高粱?、?豐乳肥臀?、?蛙?等小說中?莫

言在充分把握曹夢九人物原型內涵的基礎上?對筆

下的曹夢九、牛騰霄、高夢九等小說人物進行了藝術

創作?呈現出正義剛健、智慧幽默、慈愛悲憫的精神

內涵?其人物原型曹夢九的故事在當代仍然具有旺

盛的生命力?其內生的精神動力契合了人們的審美

文化心理以及精神訴求?因此這位民國縣長的故事

既吸引著高密眾多的民間百姓?也吸引著莫言小說

的眾多讀者?那么?從原型到小說人物?曹夢九的故

事經歷著怎樣的演變?又隱藏著怎樣的內在價值?

中華文明源遠流傳數千年?其中最核心的就是

儒釋道的文化精髓?正是因為蘊含著這樣的文化價

值?才使莫言筆下的曹夢九一出場就抓住了人們的

視線?并打動了無數人的心靈?在曹夢九、牛騰霄、

２００３年?唐國舉的歷史人物故事?曹夢九?一書

高夢九的故事中?首先褒揚的是曹夢九正義剛健的

民族血性?這正是中國傳統儒家文化所推崇與倡導

的?其次曹夢九的精靈古怪?不按常理出牌的幽默氣

質?為老百姓津津樂道?顯現了中華傳統道家文化悠

然自樂的精神風范?第三?曹夢九提倡孝道、扶貧濟

困等的“慈悲”情懷?表現出佛家文化的精髓?這位

民國縣長形象與中國人內在的傳統價值觀念產生了

深度共鳴?那么?儒釋道的精神氣質在曹夢九歷史

人物原型、莫言小說中是如何傳承和演變的?以下

從三個方面予以分析?

(一)正義剛健:民族血性的傳承

在高密歷史上?曹夢九是一位一身正氣的好官?

他視土匪、鴉片、賭博為亂世之源?下決心剿匪、禁

煙、禁賭?政令在高密執行兩年?成效卓著?在中國

傳統的文化信仰中?正義剛健代表的是一種浩然的

民族精神?曹夢九治理“毒賭匪”三害的政績體現的

就是這種正義制服邪惡的精神?這種精神內涵是中

華民族血脈中流淌的民族血性?也是中華傳統儒家

文化積極進取精神的集中體現?

這種民族血性?在從歷史原型到小說人物的演

繹中呈現出不同的風貌?歷史上的曹夢九的正義剛

健品性?從諸多德政碑上可以窺豹一斑?他吏治廉

明?政績卓著?深受各界擁護?平原縣紳商民在濟南

商埠公園建立?曹公夢九德政碑?一座?德政碑云:

“吾邑縣長曹夢九夙嫻軍旅之學?天賦政治之

才?下車以來?值劉匪竄逃?伏莽遍地?淫雨成災?秋

禾淹沒?公夙夜勤勞?除民疾苦?偵察剿捕?迭獲慣

匪五十余名?呈準置法????自此四境乂安?萬姓樂

業?同時視勘災象?分別詳情緩征?勸各村組設濟災

會?借貸食糧?鄉無饑民?人忘兇歲?”又“積案百數

十起?公于鞍馬勞頓之余?逐日訊詰十數?而造曲直?

每得其詞外之情?故片言所折?俠懦悉服?積滯歷

旬?胥清后更?案無留牘????公天性廉明?意氣忠亮?

吏不敢賄?民不忍欺?而整頓教育?振興實業?重道右

文?揚清激濁?均兼營而并進?”

[９]

濟陽、恩縣、高唐、德縣、臨邑、夏津、禹城七縣紳

商民?也在諸縣交通要道的腰站鎮共同建立?平原

縣縣長曹公夢九德政碑??贊曰:

“下車伊始?首要治安?整頓民團?提倡自治?

復于數縣交界之腰站鎮?設防一連?稽查奸宄?并為

鄰封之應援?即各鄰村有匪患是聞?無不竭力剿辦?

故距界之鄰村二十里內外?盜匪斂跡?”

[１０]

除這兩處德政碑之外?在山東的曲阜、平原、濟

陽、濟南等地?曹夢九的德政碑還有幾十座?由此可

特別策劃??莫言研究　

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見曹夢九“天性廉明?意氣忠亮”?他正義剛健的精

神氣度以及卓越的政治才能?一直為民間百姓稱道?

在唐國舉的?曹夢九?一書中?從“槍斃傅少文

等人犯、劉冠五被貶斥、張團長揮淚殺情婦、一鍋端

掉老墓田、天下烏鴉一般黑、改革戒煙所、特別偵察

隊”等故事中?亦可以找到這位久孚眾望的民國縣

長正義剛健精神品格的諸多例證?

在?高密文史資料選輯?收錄的?曹夢九在高

密?一文中?于天助曾詳細敘述了曹夢九抗戰前夕

１９３７年抗戰爆發?國難當頭?曹夢九成立抗日游擊

大隊并親自任大隊長?他任命蔡晉康為大隊副?不久

便組織起３００余人的抗日隊伍?并成立了民團訓練

處?訓練干部、民丁千余人?同年９月?曹夢九召開

了抗日救國動員大會?并在會上慷慨陳詞?揭露日軍

罪行?呼吁民眾“明恥教戰”?號召高密志士勇往直

前?抗擊侵略者?與此相反的是國民黨駐守高密的

陸軍七十四師師長李漢章以及曹夢九的頂頭上司山

東第八區行政督察專員厲文禮以抗戰為名欺壓百

姓?搜刮民脂民膏?再加上韓復榘失利南撤?失去聯

系?曹夢九本想與高密百姓共甘苦?同奮斗?然而事

與愿違?他八方受擠?眼見不能造福百姓?曹夢九只

好罷官為民?眼含熱淚?離開高密?從曹夢九真實的

歷史際遇中可知?曹夢九并非因為貪生怕死而臨陣

脫逃?而是因著國民黨政府和軍隊的腐敗無能令他

深深失望?只能黯然離去?歷史并沒有為他提供披

掛上陣?奮勇殺敵?為民族而戰的機會?這一幕我們

最終在２０１４年播映的由趙冬苓編劇、鄭曉龍導演的

?紅高粱?電視劇中看到了?

莫言小說中最能體現曹夢九之正義剛健精神的

積極備戰以及受形勢逼迫不得不離開高密的經歷:

名具有正義剛健精神的文學典型人物?這種全新演

繹深化了人物內在蘊含的中華儒家鐵肩擔道義的精

神?彰顯了中華民族不屈的民族血性?也展現了作家

莫言勇于弘揚社會正義的積極入世精神?

(二)灑脫幽默:處事智慧的張揚

在高密民間故事中的曹夢九是一位智慧過人的

民國縣長?也是一位具有幽默詼諧風范的傳奇人物?

這種幽默詼諧的風格體現的是中華道家文化所倡導

的怡然自樂的處世態度?這種灑脫的道家智慧是對

儒家進取精神的平衡與有益補充?莫言小說中的曹

夢九與高密歷史上的曹夢九一樣既具備儒家進取的

精神?又有著道家灑脫幽默的處世風格?莫言自幼

生長在高密的民間?曹夢九“杵屎罐”、“打鞋底”、

“審雞案”、“舔蜜腚”、“招安土匪”等故事皆是老百

姓在田間地頭津津樂道的趣事?莫言是深諳其中之

妙的?莫言在民間傳說的基礎上又根據?紅高粱家

族?小說的情節需要加以改編?增加了曹夢九斷單

家父子被殺案卻被花脖子攪局、九兒拜曹夢九做干

爹、與余占鰲互換人質等極具幽默色彩的情節?

在?豐乳肥臀?中?這位曹夢九化身為民國初年

的縣長牛騰霄?牛縣長的禁賭毒匪三害被莫言調侃

為“禁煙斷財源?明禁暗不禁?禁賭禁不住?隨他娘

的去?剿匪剿不了?索性拉了倒?”只剩下放足?沒

什么關礙?牛縣長親自下鄉宣傳?其結果卻是他的放

足運動得到了高密東北鄉人的群起抵制?牛縣長最

后只得跳上汽車灰溜溜地逃跑了?牛騰霄的故事成

為?豐乳肥臀?小說重要的幽默看點之一?給這部較

為沉重的新歷史小說增添了許多輕盈靈動、詼諧幽

默的色彩?通過牛騰霄與曹夢九命運的對比可以看

出?小說與電視劇中曹夢九的形象很感人?而牛騰霄

的形象卻有些可憐?這一點恰恰又暗諷了現實生活

中的曹夢九在抗戰前夕從高密逃離的歷史事實?牛

騰霄的逃離亦展現了在復雜的社會歷史進程中個人

力量的渺小以及命運力量的強大?在增加了故事趣

味性的同時?也留給了讀者更多思考與想象的空間?

德國著名詩人席勒提出了素樸的詩與感傷的詩

相結合才能實現感性與理性的和諧統一?他進一步

發展了康德在?判斷力批判?中提出的藝術“游戲”

說?認為人的身上存在著感性沖動與理性沖動兩種

對立因素?二者都使人陷入了不自由的困境?面對這

一困境?只有通過“游戲沖動”才能使自然的強制與

精神的強制相互抵消?使人的生存盡善盡美?“說

到底?只有當人是完全意義上的人?他才游戲?只有

當人游戲時?他才完全是人?”

[１２]

莫言筆下的曹夢九

特別策劃??莫言研究

人物形象?當屬?紅高粱家族?中的曹夢九?小說中

寫道:曹夢九牧高密三年?被人稱作“曹青天”?禁

賭、禁煙、剿匪?成效顯著?喜好以鞋底充刑具?得綽

號“曹二鞋底”?民間風傳曹夢九斷案如神?正大光

明?六親不認?

[１１]

?紅高粱家族?中的曹夢九在高密

活動的時間是１９２５

－

１９２８年期間?那時抗戰還未爆

中的曹夢九后來榮升為山東省警察廳長?擔負起更

大的使命?保護百姓安寧??紅高粱家族?是莫言早

期的作品?那時的莫言年輕氣盛?他筆下的曹夢九形

象亦是一身正氣?嫉惡如仇?恰恰體現了莫言年輕時

滿腔熱血、敢做敢當的正義豪情與進取精神?

在曹夢九形象的演變中?我們看到了這位民國

縣長從一個傳統清官“曹青天”的典型?演變成為一

發?抗戰的故事?莫言在小說中也就無法提及?小說

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形象正是體現了感性與理性的和諧統一?他的幽默

氣質恰恰可以充分滿足人的游戲沖動?在帶給讀者

愉悅、刺激的閱讀體驗的同時?又能充分發揮文學藝

術弘揚人間正氣的審美教育功能?

童慶炳先生認為:“歷史理性、人文關懷和文體

升華三者之間保持張力和平衡?應該是文學的精神

價值的理想?”

[１３]

如果說正義剛健的民族血性是歷

史理性的選擇?那么幽默詼諧的民間智慧以及慈愛

悲憫的人性情懷?可歸于人文關懷的范疇?曹夢九

亦正亦邪、古靈精怪、匪夷所思、幽默詼諧?極富個

性?這個人物復雜的性格本身以及莫言對其精巧的

藝術創新就構成了歷史理性、人文關懷和文體升華

的張力和平衡?在多元文化共生的今天?曹夢九身上

獨特的魅力更是綻放出閃亮的光芒?

(三)慈愛悲憫:精神境界的追求

曹夢九自幼進入私塾讀書?是一位深受中國傳

統儒道文化影響的民國縣長?同時?他又信奉佛教?

身上體現著儒釋道精神的和諧統一?“窮則獨善其

身?達則皆濟天下”?當為官時?他選擇儒家的進取?

積極入世?為官一任?造福一方?有功績?有作為?當

身處戰亂之時?他選擇了道家的歸隱?返回天津老家

邊燒茶爐邊研讀中國歷史?而佛家的慈悲則是他一

生踐行的生命理想?他為老百姓減租、免稅?親民愛

民?扶貧濟困?提倡孝道?積極發展慈善事業?

曹夢九的慈愛悲憫首先反映在他的注重孝道

上?百善孝為先?曹夢九告誡“吃爐包”不忘父母的

故事就是在高密廣為流傳的提倡孝道的故事?孝道

是中華傳統文化之根?正因為注重孝道?中華文明才

得以歷經數千年而不衰?由孝而衍生的對父母、子

女、家人、同胞以及整個人類以及世間生靈的慈愛悲

憫?在曹夢九的身上都得以彰顯?曹夢九對不孝子

深惡痛絕?只要有老人狀告子女不孝?曹夢九就會把

不孝子抓來親自審問教育?他還會定期派人上門尋

訪?如果子女沒有改過自新?他會再次將其抓來再教

育?

[１４]

曹夢九注重孝道這一點在莫言小說中挖掘的

還不夠深入?如果作者能增加一些諸如曹夢九獎勵

孝子、用鞋底教訓不孝之子等等生動感人的小故事?

則可以更加深刻地展現出曹夢九注重孝道良心?弘

揚人間正氣的慈悲情懷?

其次?曹夢九關心弱勢群體也展現了他慈愛悲

憫的情懷?莫言筆下的“杵屎罐”、“審雞案”的故

事?都是曹夢九打擊豪紳欺壓百姓?關懷弱勢群體的

經典故事?高密民間流傳的曹夢九給貧苦百姓贈送

小毛驢的故事?審石頭幫助賣粥小姑娘的故事?買鳥

放生的故事?皆展現了曹夢九慈愛悲憫的仁厚愛心?

曹夢九看到有少衣缺食的盲人、病夫流離失所?在嚴

寒的冬天棲身城墻下的涵洞或橋底?他心生惻隱?慨

嘆“天下竟有這般苦民”?于是節省行政經費?在高

密東嶺建了盲人院和麻風病院?他還在溝深、坡陡、

無橋的小康河上游建了“保康橋”?曹夢九還收養

了一個貧苦人家的孩子田玉蘭?在抗戰前曹縣長將

她托付給了可靠的人家收養?還給她留下了錢?即

使是在曹夢九返回天津老家生活拮據之時?他依然

拿出錢來繼續供養她?田玉蘭老人生活在高密醴泉

街道的堯頭村?她至今依然記得曹夢九對她的養育

之恩?她說曹縣長是個難得的好人?他走的是共產黨

“為人民服務”的路線?提倡孝道、勤勞、節儉?他自

己是個很樸素的人?穿的是布衣布鞋?吃的是粗茶淡

飯?就是剃頭都是在家里由他的夫人親勞的?在曹

縣長治縣的年代?夜不閉戶?如果偷搶?抓住了就會

被打鞋底?曹縣長經常抱著她?有時牽著她的手在

院子里逛?出門坐車也會帶上她?曹縣長對她說以

后會供她讀書?鼓勵她長大后就去參軍?由此可見

小說及電視劇中曹夢九與九兒的關系是有本事依據

的?這些豐富的民間資源在莫言小說中運用的還不

夠充分?

莫言小說?紅高粱家族?中曹夢九的慈悲情懷

體現在曹夢九斷單家父子被殺案等情節?曹縣長當

時就已經料到了此事與戴鳳蓮有關?但想到她嫁給

麻風病人的不幸?曹縣長就心生憐憫?他沒有下令抓

她?而是有意成全她?戴鳳蓮上前把他認做親爹?曹

夢九出于慈悲同情?就認她做了干女兒?????紅高

粱家族?是莫言早期的作品?３０多歲的莫言給曹夢

九故事賦予了榮升山東省警察廳長職務的結局?反

映了莫言早期積極進取的精神?曹夢九的悲憫情懷

尚未在?紅高粱家族?小說中充分體現與展開?

在小說?蛙?中?莫言對“曹夢九”的原型故事進

行了再度改寫?使用了戲中套戲的手法?將這位“曹

夢九”演變為電視系列片?高夢九?拍攝現場的“高

夢九”?小說通過“高夢九”所反映的社會現實是令

人頗感沉痛和悲哀的?小說中寫到?陳眉為蝌蚪小

獅子代孕?生下孩子后孩子被抱走?她想方設法搶回

了自己的孩子?抱著孩子闖到電視系列片?高夢九?

的拍攝現場?連呼包青天為民女做主?這位“高夢

九”顯然是具有現代意識的高夢九?他本是個心地

善良的人?為主持正義?他曾提出要他們去做ＤＮＡ

來鑒定孩子親生父母的看法?卻因為導演(為了得

到贊助費)的強制干預?他只能將錯就錯?以開封府

特別策劃??莫言研究　

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包大人“放手者為親母”的做法?將陳眉為蝌蚪代孕

的兒子判為小獅子、蝌蚪所有?陳眉找這位“高夢

九”主持公道?顯然是找錯了對象?如果真的有曹

夢九再世?也許陳眉的冤屈可以得到昭雪?陳眉可以

爭得小金娃的撫養權?而小獅子、蝌蚪、袁腮等人?

也許會被曹夢九抓起來?痛打鞋底?賠款若干給陳

眉?老百姓亦會拍手稱快?可是現實卻是那樣的殘

酷?陳眉獲得了賠償?卻失去了愛子?戲里戲外皆是

人生?莫言運用這種戲中戲的寫法?將歷史與當下?

虛擬與現實融為一體?曹夢九的故事?在莫言的小

說中?獲得了全新的演繹?通過高夢九斷案的故事

情節?作者深刻反映了農村弱勢群體苦痛的生存現

實?通過與歷史上的曹夢九的對比?莫言在呼喚著良

心、公平和正義?具有強烈的悲憫意識?亦對陳眉這

樣命運苦痛的底層女子寄寓了深切的同情?

孔子曾以“思無邪”評價?詩經??“勸善懲惡”

的道德教化也是小說藝術的重要功用之一?曹夢九

的故事在莫言小說中的演變彰顯了中華傳統儒釋道

文化精神在現代社會的傳承與變遷?這些人物形象

之所以演繹地如此精彩又令人信服?恰恰是因為曹

夢九、牛騰霄、高夢九的故事皆脫胎于高密真實的歷

史人物?又在原型人物的基礎上進行了內容創新、情

感豐富與內在精神價值的深化?體現出歷史理性與

人文關懷的雙重燭照?

在曹夢九系列形象的創作中?莫言亦將自己的

生命體驗融入小說人物的塑造?他在不同的創作階

段不斷演繹心目中曹夢九?使筆下的曹夢九常寫常

新?莫言以慈愛悲憫的博大胸襟塑造出曹夢九系列

文學形象?亦體現了他勇于超越自我的生命歷練?展

現了他從一位文壇新秀走向成熟作家的成長心路?

亦反映了中國新時期知識分子對中華優秀傳統文化

精神的自覺傳承和不斷創新?

“一陣風一陣雨一陣晴天?半是文半是武半是

野蠻”?這是１９３６年夏秋之交?高密舉人單步青為曹

夢九題寫的對聯?難琢難磨的民國縣長曹夢九至今

依然是高密老百姓津津樂道又言說不盡的歷史文化

名人?正義剛健、幽默智慧、慈愛悲憫的小說人物曹

夢九、牛騰霄、高夢九亦成為中國現當代文學史上熠

熠生輝的典型藝術形象?具有豐厚的歷史文化底蘊

和獨特的人格魅力?

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(責任編輯:翟瑞青)

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