唐伯虎——《桃花庵歌》詩詞賞析

2024年3月11日發(fā)(作者：實踐項目)

唐伯虎——《桃花庵歌》詩詞賞析

唐伯虎——《桃花庵歌》詩詞賞析 桃花塢里桃花庵，

桃花庵下桃花仙；桃花仙人種桃樹，又摘桃花賣酒錢。 酒

醒只在花前坐，酒醉還來花下眠； 半醒半醉日復(fù)日，花落

花開年復(fù)年。 但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前；車塵馬

足富者趣，酒盞花枝貧者緣。 若將富貴比貧者，一在平地

一在天； 若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。 別人笑我忒

瘋癲，我笑別人看不穿； 不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作

田。【作者簡介】 唐寅，唐伯虎，才氣放，武夷游，洞庭蕩；

稱才子，風(fēng)流樣，隱，裝顛狂。傳畫藝，名聲響，孤驁圖，

意清朗；松聲圖，雄偉壯，松與泉，合聲唱。明代的著名畫

家，歷來均推崇唐寅、仇英、周、文征明，世稱“吳門四家”。

“明四大家”之一唐寅，被譽為明中葉江南第一才子。他博

學(xué)多能，吟詩作曲，能書善畫，經(jīng)歷坎坷。是我國繪畫史上

杰出的大畫家。唐寅字伯虎，更字子畏，號桃花庵主，魯國

唐生，逃禪仙史，解元，江南第一風(fēng)流才子等。晚年信佛，

有六一居士等別號。吳縣(今)人。生于明憲宗成化六年（1470

年），卒于明世宗嘉靖二年（1523年）。唐寅出身于商人家庭，

地位比較低下，在當(dāng)世“顯親揚名”主導(dǎo)下，刻苦學(xué)習(xí)，11

歲就文才極好，并寫得一手好字。16歲中秀才，29歲參加

應(yīng)天鄉(xiāng)試，獲中第一名“解元”。次年赴京匯考，“功名富貴”

指日可待.與他同路趕考的江陰主徐經(jīng)，暗中賄賂了主考官的

家僮，事先得到試題。事情敗露，唐寅也受牽連下獄，遭受

刑拷凌辱。自此才高自負(fù)的唐寅對官場的“逆道”產(chǎn)生了強

烈的反感。性格行為流于放浪不羈。唐寅與同鄉(xiāng)“狂生”靈

交友，縱酒不視諸生業(yè)，后在好友祝允明規(guī)勸下，才發(fā)奮讀

書，決心以詩文書畫終其一生。后遠(yuǎn)游祝融、匡廬、天臺、

武夷諸名山，并蕩舟于洞庭湖、蠢，然后郁郁回到。晚年信

奉佛教，自號六一居土。曾作詩自責(zé)，說大丈夫雖不名，也

應(yīng)慨當(dāng)以慷，又何必效楚囚的樣子呢，遂自刻了“江南第一

風(fēng)流才子”的印章。被寧王宸濠聘用后，發(fā)現(xiàn)寧王有反意，

于是裝瘋回到，從此放蕩不羈，思想比較頹廢。唐寅性格狂

放不羈，在繪畫中則獨樹一幟，自成一路。他行筆秀潤縝密，

具瀟灑清逸的韻度。他的山水畫大多表現(xiàn)雄偉險峻的重山復(fù)

嶺，樓閣溪橋，四時朝暮的江山勝景，有的描寫亭榭園林，

文人逸士悠閑的生活。山水人物畫，大幅氣勢磅礴，小幅清

雋瀟灑，題材面貌豐富多樣。人物畫多描寫古今仕女生活和

歷史故事。【賞析】： 唐伯虎一代才子以文名天下，嬉笑怒

罵，皆成文章，花落水流，一片自然。將車馬權(quán)貴視如塵土，

將酒盞花枝分者奉為天人，自有傲骨。瘋顛也好，癡狂也罷，

花間獨坐自飲自斟，自有風(fēng)流。關(guān)于這首詩的賞析還是與唐

伯虎的個人背景相關(guān)。在中國世俗社會中，唐伯虎這個名字

稱得上是家喻戶曉。唐伯虎的形象向以風(fēng)流倜儻和瀟灑不羈

為其標(biāo)準(zhǔn)的民間定式，各種版本的唐伯虎故事所突出表現(xiàn)的

也大抵不外他恃才傲物、游戲人間的才子本色，無論是明人

夢龍的小說《唐解元一笑姻緣》，還是當(dāng)代周星馳的電影《唐

伯虎點秋香》，其間一脈相傳的無不是唐才子對傳統(tǒng)道德的

藐視和對世俗規(guī)的顛覆，他的所作所為既與主流社會的價值

觀念大相徑庭，而他的風(fēng)流韻事卻又為一般大眾所艷羨和津

津樂道，其微妙之處的確耐人尋味。比如這首廣為人知的《桃

花庵歌》，唐伯虎雖然在詩中以“桃花庵里桃花仙”自命，

表現(xiàn)出一副安貧樂道的曠達(dá)胸懷和一種詩酒逍遙的人生境

界，但他最終還是將時間看做了衡量人類一切希望和欲望的

尺度，其結(jié)局也仍然不免要歸結(jié)到虛無，歸結(jié)到一個不可抗

拒的人生宿命。唐伯虎有一篇《伯虎自贊》如是寫道：“我

問你是誰？你原來是我，我本不認(rèn)你，你卻要認(rèn)我。噫！我

少不得你，你卻少得我。你我百年后，有你沒了我。”我們

不妨把它看做是民間唐伯虎與現(xiàn)實唐伯虎之間的靈與肉的

對話。《另附幾首他的詩詞》以便品賞：《世 歌》人生七十

古來少，前除幼年后除老。中間光陰不多時，又有炎霜與煩

惱。花前月下得高歌，急需滿把金樽倒。世人錢多賺不盡，

朝里官多做不了。官大錢多心轉(zhuǎn)憂，落得自家頭白早。春夏

秋冬捻指間，鐘送黃昏雞報曉。請君細(xì)點眼前人，一年一度

埋荒草。草里高低多少墳，一年一半無人掃。《嘆世之一》

富貴榮華莫強求，強求不出反成羞。有伸腳處須伸腳，得縮

頭時且縮頭。地宅方圓人不在，兒長大我難留。皇天老早安

排定，不用憂煎不用愁。《嘆世之二》萬事由天莫強求，何

須苦苦用機謀？飽三餐飯常知足，得一帆風(fēng)便可收。生事事

生何，害人人害幾時休。冤家宜解不宜結(jié)，各自回頭看

后頭。《言 懷》笑舞狂歌五十年，花中行樂月下眠。慢勞海

傳名字，誰論腰間缺酒錢？詩賦自慚稱作者，眾人多道我神

仙。些須做得功夫處，莫損心頭一寸天。《嘆 世》坐對黃

花舉一殤，醒時還憶醉時狂。丹砂豈是千年藥，白日難消兩

鬢霜。身后碑銘徒自好，眼前傀儡任他忙。追思浮生真成夢，

到底終須有散場。 唐寅的祖籍是晉昌（今一帶），所以

在他的書畫落款中，往往寫的是“晉昌唐寅”四字。人是很

會做生意的，所以到了唐寅曾祖父時，開始來到經(jīng)商。到唐

寅父親唐廣德時，就在皋橋附近市口，開了一家酒食店，生

意很好，日子也過得不錯。唐伯虎從小就出生在這里，他自

幼天資聰敏，熟讀四書、五經(jīng)，并博覽史籍，十六歲時參加

秀才考試，中第一名案首。二十九歲到參加鄉(xiāng)試，又中第一

名解元。正當(dāng)他躊躇滿志，第二年赴京參加會試，一心想中

狀元榮宗耀祖時，卻不料牽連科場冤獄，被謫往為小吏。唐

寅恥不就任，歸家后縱酒澆愁，傲世不羈。這時，他仍住在

吳趨坊巷口臨街的一座小樓中，以丹青自娛，靠賣畫為生。

他白天作畫，晚上讀書、喝酒。他家頗富藏書，文徵明曾有

詩道：“君家在皋橋，喧闐鬧市區(qū)。何以掩市聲？充樓古今

書。左四五冊，右傾三二壺。”這是唐寅當(dāng)時生活的真實寫

照。 唐寅 3l歲時開始“千里壯游”，足跡遍及今、、、、、、

七省，歷時10月。壯美的河山，激勵了他奮發(fā)的情懷；貧

困凄苦的生活，逼迫他開始了讀書賣畫的生涯，終于成為一

代著名畫家，與石田、文徵明、仇英齊名畫苑，被后人稱作

“明四家”，并工書法、詩文，后人有“江南第一風(fēng)流才子”

之譽。 唐寅晚年生活凄苦，卒于明嘉靖二年（1523年）

十二月，享年54歲，葬于桃花塢桃花庵。嘉靖二十二年（1543

年）遷葬祖垅，即城西橫側(cè)王家村，后經(jīng)明清多次維修。

明崇禎十六年（1644年），文人雷起劍、毛子晉等人見唐寅

墓地荒蕪，牛羊踐踏，凄然嘆曰：“千載下讀唐伯虎之文者

皆其友，何必時與并乎！”乃出資整修，“理厥封樹”，“構(gòu)數(shù)

楹而祠之”。清嘉慶六年（1801年）人唐仲冕來任吳縣知縣，

以唐寅族裔身份再修唐寅墓。碑書“明唐解元之墓”，覆以

石亭，立石綽楔。 中華人民國建立后，1957年和

1958年，市文物管理委員會重修唐寅墓。當(dāng)時，唐仲冕所立

之石亭及墓碑尚存。除整治基地外，新建石坊一座于墓道起

端，上刻“唐伯虎墓 ，背刻名名傳萬口”，并種植桃花數(shù)十

株、松柏20余株。 1966年復(fù)遭破壞，墓碑、石亭、石

坊、樹木蕩然無存，只留荒冢一壟。 1985年，市

文物管理委員會再次整修，于墓冢周圍砌石護壁，墓地加筑

石墻，按原貌重立墓碑、碑亭、石坊。1986年，利用城拆遷

古建筑，在墓南先后筑六如堂、夢墨堂、閑來草堂、禪仙居

等，并建門廳桃花仙館，植樹綠化，面目一新，辟為唐寅紀(jì)

念列室，于1986年10月22日對公眾開放。唐寅墓現(xiàn)占地

9300平方米，南臨福公路，有清水磨磚貼面雙闕式大門，刻

有“唐寅墓園”四字，向北過東西門廳、石駁方池和花崗石

二柱沖天式牌坊，即為桃花仙館、夢墨堂、六如堂等組成的

唐寅紀(jì)念列室。最后為墓區(qū)。整個墓園環(huán)境優(yōu)美，國庭院規(guī)

整，建筑樸實，景物清雅。 現(xiàn)墓園占地1公頃，大門南

向，由四根漢闕式立柱組成。石砌大道盡頭為一花崗石兩柱

出頭牌坊。最北為墓冢，占地約1畝，四周用塊石砌成明式

冰梅墻。墓東向，封土高約3米，前筑石亭，亭立“明唐解

元之墓”碑。墓區(qū)遍植黑松翠柏碧桃，清靜幽雅。 墓

南增建有紀(jì)念性建筑。中路共三進，第一進門廳題“桃花仙

館”，因唐寅自稱桃花仙。第二進是“夢墨堂”，沿用桃花庵

中“夢墨亭”之名。堂格扇摹刻唐寅手書落花詩十首，兩壁

懸掛現(xiàn)代書畫家所書唐寅詩歌及所作唐寅詩意畫，并列研究

唐寅作品的論著、唐寅生平事跡及民間傳說。第三進是“六

如堂”，因唐寅晚年研習(xí)佛學(xué)，自號六如居士，故名。堂中

有執(zhí)筆凝神，俯首微側(cè)，若有所思的唐寅半身塑像，懸掛著

一副對唐寅其人其墓作了貼切概括的楹聯(lián)： 問唐

衢痛哭何為，縱使青云無望，卻贏得才子高名，在將相王侯

以上 繼宋玉招魂之后，此番蒼墓重修，更裝點橫塘美

景，替湖山花月增妍 塑像后的屏門上，摹刻唐寅所畫

江南山水。兩側(cè)列介紹唐寅及其良師益友周臣、周、祝允明、

文徵明等人的書畫藝術(shù)。 附他的繪畫：他的書法：《關(guān)于唐

伯虎點秋香的誤傳》 早在明代嘉靖或萬歷年間，人項元

汴的筆記《蕉窗雜錄》上，就載有唐伯虎與秋香的故事。稍

晚一些，周玄暐的《涇林雜記》一書關(guān)于唐伯虎與秋香的故

事更為詳細(xì)，基本上形成了“三笑”的雛形。而明朝末年，

夢龍以《唐解元一笑姻緣》為題，又將其編進了廣泛流傳的

《警世通言》中。明末還有孟舜卿寫的《花前一笑》，單人

月寫的《花舫緣》等雜劇，用舞臺演出的形式，更使其走進

了千家萬戶。實際上，據(jù)《茶余客話》和《耳談》等筆記記

載，明代歷史上的確有件為一個婢女而賣身為奴的事，但這

是一個名叫立超的書生，好事者把它附會到唐伯虎名下。另

據(jù)史家考證，秋香是明朝成化年間妓女，姓林名奴兒，她的

年紀(jì)比唐伯虎大十幾歲。而華太師是人，要比唐伯虎小27

歲。因而，唐伯虎是與“三笑”姻緣無緣的。有的戲曲將唐

伯虎描寫成有八九個老婆還不滿足的色迷、淫棍、流氓、文

痞，調(diào)戲起婦女來門檻數(shù)他最精，玩弄起騙術(shù)來也數(shù)他最聰

明，唐伯虎在天有靈，也要鳴冤叫屈了。這一數(shù)百年的“冤

案”，是該重新顛倒過來了。 唐伯虎是個窮文人，“反視

室中，瓶甌破缺，衣履之外，靡有長物”（唐寅《與文征明

書》）。他依靠賣畫為生，維持生活尚且艱難，哪有錢來養(yǎng)活

八九個妻子。其實，唐寅并沒有納妾娶小，他的原配夫人死

于疾病，續(xù)弦的一位看唐伯虎做官無望背他而去，最后一位

紅粉知己叫九娘，民間訛傳為第九個娘子。除此之外，造成

訛傳的另一原因，怕就是對那“風(fēng)流”二字的不同解釋了。