中元節(jié)為什么要放河燈

2024年3月12日發(fā)(作者：兒時(shí)的伙伴)

中元節(jié)為什么要放河燈

在中元節(jié)這天，放河燈是它是習(xí)俗之一，為什么有這個(gè)習(xí)俗呢?很多

人還是不知道。下面由百分網(wǎng)為你整理的中元節(jié)放河燈的原因，希望

大家喜歡!中元節(jié)放河燈的原因放河燈是中元節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，放河燈

既可以寄托人們對(duì)先人的思念，還意味著將厄運(yùn)隨著逝水東流，一去

不返。河燈也叫荷花燈，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜

放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼

和其他孤魂野鬼。

這項(xiàng)古老的習(xí)俗大約起源于南北朝梁武帝時(shí)期，當(dāng)時(shí)只是僧人在

放生池里放河燈，后來(lái)流傳到民間。成為人們表達(dá)對(duì)死去親人的思念，

對(duì)活著的人們祝福的美好習(xí)俗。

宋代規(guī)定中元節(jié)各地燃河燈、濟(jì)孤魂、放焰口、演目連戲。此后，

放河燈在七月半舉行并隨道教、佛教傳播而流行全國(guó)。這一天，人們

在家設(shè)酒饌、燒紙錢祭祖，到寺廟、道觀參加放河燈等法事或道場(chǎng)活

動(dòng)。

放河燈有這樣一種說(shuō)法，說(shuō)是很多溺水而亡的孤鬼，為了投胎，

往往會(huì)拉人下水讓其溺死，來(lái)?yè)Q取自己投胎的資格。民間就用放河燈

的方式為它們超度，希望這些水鬼能不再受苦早日投胎，免的危害人

間。傳說(shuō)二是，人間的河與豐都鬼城的河相連，人們把對(duì)先人的思念

以及對(duì)地藏王菩薩說(shuō)的話都通過(guò)河燈，帶到陰間。

中元節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗中元普渡

中元是相當(dāng)重要的民俗節(jié)日，不少人會(huì)在舊歷的七月初一到七月

卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動(dòng)，以慰在人

世間游玩的眾家鬼魂，并祈求自己全年的平安順利。較為隆重者，甚

至請(qǐng)來(lái)僧、道誦經(jīng)作法超度亡魂。也有人會(huì)在這段時(shí)間，請(qǐng)出地藏菩

薩、目連尊者等佛像放置高臺(tái)、或請(qǐng)藝師扮演驅(qū)魔大神鐘馗(有的是

請(qǐng)藝師操控鐘馗之傀儡)，以消弭死者亡魂的戾氣。

祭祀土地

七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)田地。燒紙

以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳說(shuō)可以避

免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時(shí)還要到后土廟進(jìn)行祭祀。

定襄縣民俗將麻、谷懸掛門首。

送羊節(jié)

農(nóng)歷七月十五，還被稱為送羊節(jié)。漢許慎《說(shuō)文解字》中說(shuō)：羊，

祥也。甲骨文《卜辭》中也稱羊通祥。可見(jiàn)在古代，羊這種動(dòng)物，一

向代表吉祥之意。舊京及華北地區(qū)的農(nóng)村，民間流行七月十五由外祖

父、舅舅給小外甥送活羊的習(xí)俗。傳說(shuō)此風(fēng)俗與沉香劈山救母的傳說(shuō)

有關(guān)。沉香劈山救母后，要追殺虐待其母的舅舅二郎神，二郎神為重

修兄妹之好和舅甥之誼，每年的七月十五都要給沉香送一對(duì)活羊，據(jù)

說(shuō)這是取二郎神和沉香之母楊姓的諧音，以重結(jié)兩家之好。從此民間

留下了舅舅送活羊的習(xí)俗，后來(lái)逐漸演變?yōu)樗鸵粚?duì)面羊。

七月十五節(jié)前，民間婦女盛行面塑活動(dòng)，晉北地區(qū)最烈。一家蒸

花饃，四鄰來(lái)幫忙。首先根據(jù)家庭實(shí)有人數(shù)，給每個(gè)人先捏一個(gè)大花

饃。送給小輩的花饃要捏成平型，稱為面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，

希望小輩不要忘記父母的養(yǎng)育之恩;送給老輩的花饃要捏成人型，稱

為面人，意喻兒孫滿堂，福壽雙全;送給平輩的花饃，要捏成魚型，

稱為面魚，意喻連年有余。現(xiàn)在已經(jīng)不那么嚴(yán)格講究了，完全依據(jù)主

人的情趣，羊、虎、牛、魚、兔、人各種造型的饃都有。人均一獸的

花饃捏完以后，還要再捏許多瓜、果、桃、李、蓮、菊、梅等造型的

花饃，點(diǎn)綴以花、鳥(niǎo)、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。個(gè)頭較前要小，做為走親

戚，看朋友的禮品。這些面塑蒸熟以后，再經(jīng)過(guò)五色著彩，看上去栩

栩如生，每一件都可以稱為絕佳的手工藝品。七月十五看面塑，已經(jīng)

成了農(nóng)家婦女一展靈巧手藝的節(jié)目了。

放河燈

人們認(rèn)為，中元節(jié)是鬼節(jié)，也應(yīng)該張燈，為鬼慶祝節(jié)日。不過(guò)人

鬼有別，所以中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽(yáng)，鬼為陰;陸為陽(yáng)，

水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說(shuō)中的幽冥地獄，鬼魂就在那里

沉淪。所以上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里。[5]今天的放河

燈，已經(jīng)成為歡樂(lè)的活動(dòng)項(xiàng)目了。照佛門的盂蘭盆會(huì)儀規(guī)來(lái)看，放河

燈只是其中的一個(gè)小節(jié)目，并不顯得多么要緊。而在民間的中元節(jié)俗

活動(dòng)中，放燈則是比較重要的。

河燈也叫荷花燈，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放

在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和

其他孤魂野鬼。現(xiàn)代女作家肖紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種

習(xí)俗的最好注腳：七月十五是個(gè)鬼節(jié);死了的冤魂怨鬼，不得托生，

纏綿在地獄里非常苦，想托生，又找不著路。這一天若是有個(gè)死鬼托

著一盞河燈，就得托生。大概從陰間到陽(yáng)間的這一條路，非常黑，若

沒(méi)有燈是看不見(jiàn)路的。所以放燈這件事是件善事。可見(jiàn)活著的正人君

子們，對(duì)著那已死的冤魂怨鬼還沒(méi)有忘記。

祭魁星

永和縣讀書人於此日祭魁星。長(zhǎng)子縣的牧羊人家於中元節(jié)屠羊賽

神，俗傳如此可使羊只增加生產(chǎn)。又贈(zèng)肉給諸親戚，家貧無(wú)羊者則蒸

面作羊形來(lái)代替。陽(yáng)城縣農(nóng)家以麥屑作成貓、虎及五谷之形，於田間

祭祀，稱為行田。馬邑縣民中元節(jié)以麥面作兒童的形狀，名為面人，

互贈(zèng)親戚家的小孩。忻縣農(nóng)民於中元節(jié)在田梗上掛五色紙。

燒袱紙、結(jié)鬼緣

吳縣居民中元節(jié)以錫箔折錠，沿路焚化，謂之結(jié)鬼緣。儀徵縣各

地尚流行一種紙鬼，內(nèi)藏碗燈，有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣

中元節(jié)河中放四艘船，一艘放焰口，一艘載佛婆念佛，一艘燒錫箔紙

錠，一艘放河燈。東縣鄉(xiāng)民於此日吃扁食，是一種以面粉和糖作成畚

箕形的食品。上海放河燈時(shí)，在船尾點(diǎn)綴紅紅綠綠的紙燈，稱為度孤。

四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢一疊、封成小封，上面寫

著收受人的稱呼和姓名，收受的封數(shù)，化帛者的姓名及時(shí)間。俗傳七

月十五鬼門關(guān)閉，各家都要施孤送孩。成都一帶人們用紙?jiān)ūP，上

放紙錢及供果，端在手上，在屋內(nèi)邊走邊念：至親好友，左鄰右舍，

原先住戶，還舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都請(qǐng)上花盤，送你

們回去羅!說(shuō)完后端到屋外焚化。

中元節(jié)各地不同的習(xí)俗河北省

泊頭市、南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先

墓地祭掃。并持麻谷至田梗，稱為「薦新」。廣平縣中元節(jié)以時(shí)鮮食

物祭拜祖先，并準(zhǔn)備果蔬、蒸羊送給外孫，稱為「送羊」。清河縣七

月十五上墳祭掃，以蒸面羊贈(zèng)送女兒。

山西省

永和縣讀書人于此日祭魁星。長(zhǎng)子縣的牧羊人家于中元節(jié)屠羊賽

神，俗傳如此可使羊只增加生產(chǎn)。又贈(zèng)肉給諸親戚，家貧無(wú)羊者則蒸

面作羊形來(lái)代替。陽(yáng)城縣農(nóng)家以麥屑作成貓、虎及五谷之形，于田間

祭祀，稱為「行田」。馬邑縣民中元節(jié)以麥面作兒童的形狀，名為「面

人」，互贈(zèng)親戚家的小孩。忻縣農(nóng)民于中元節(jié)在田梗上掛五色紙。

河南省

商丘縣中元祀地官時(shí)，懸掛紙旗于門口，傳說(shuō)可以防蟲(chóng)。孟津縣

中元節(jié)放風(fēng)箏。郲縣七月十五日在門前畫一灰圈，在圈內(nèi)焚燒紙公以

祭拜祖先。

山東省

長(zhǎng)島漁民以木板秫稽制成小船，上貼一紙條「供使用」，或供溺

海者的牌位，再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具，然后點(diǎn)燃蠟燭，由已

婚的男子將小船放入海中。沾化縣各各家采麻柯及新鮮草葉搭棚子，

稱為「麻屋」，請(qǐng)祖先牌位于其中祭祀。獨(dú)陵縣稱中元節(jié)為掐嘴節(jié)，

家家吃粗茶淡飯。

陜西省

臨潼縣七月十五日燒紙祭麻姑。城固縣中元節(jié)農(nóng)家會(huì)飲，稱為「掛

鋤」。延緩農(nóng)家，中元節(jié)早晨至田間，擇取最高、最茂密的稻穗，掛

上五色紙旗，名為「田旛」。

江蘇省

吳縣居民中元節(jié)以錫箔折錠，沿路焚化，謂之「結(jié)鬼緣」。儀征

縣各地尚流行一種紙鬼，內(nèi)藏碗燈，有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜

興縣中元節(jié)河中放四艘船，一艘放焰口，一艘載佛婆念佛，一艘燒錫

箔紙錠，一艘放河燈。東縣鄉(xiāng)民于此日吃扁食，是一種以面粉和糖作

成畚箕形的食品。上海放河燈時(shí)，在船尾點(diǎn)綴紅紅綠綠的紙燈，稱為

「度孤」。

四川省

四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢一疊、封成小封，上面寫

著收受人的稱呼和姓名，收受的封數(shù)，化帛者的姓名及時(shí)間。俗傳七

月十五鬼門關(guān)閉，各家都要「施孤送孩」。成都一帶人們用紙?jiān)富?/p>

盤」，上放紙錢及供果，端在手上，在屋內(nèi)邊走邊念：「至親好友，左

鄰右舍，原先住戶，還舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都請(qǐng)上花

盤，送你們回去羅!」說(shuō)完后端到屋外焚化。

浙江省

嘉善縣以中元節(jié)下雨為水稻豐收之兆。桐廬縣民中元節(jié)晚上鳴鑼

撒飯于野，稱之「施食」。浙東的盂蘭盆會(huì)，請(qǐng)廿四位老太太「走八

結(jié)」，一邊念經(jīng)。天臺(tái)中元節(jié)吃「餃餅」，筒類似春卷。又有放路燈的

習(xí)俗，以六個(gè)壯丁為一組：一人敲鑼、一人打梆、一人提燈籠、一人

沿途撒鹽米、一人沿途擺設(shè)香燭(插在一片蕃薯或芋頭上)，一人沿途

擺設(shè)一塊豆腐及一飯團(tuán)(置于一片大樹(shù)樹(shù)上)，大約每隔百來(lái)步設(shè)一處

祭品。

江西省

吉安人中元節(jié)焚紙，錠然而禁止孕婦折紙錠。據(jù)說(shuō)孕婦折的紙錠，

焚化后鬼拿不動(dòng)，送到陰間也無(wú)益處。放焰口時(shí)，法師向臺(tái)下擲包子、

水果。傳說(shuō)婦女搶取包子一個(gè)，次年就可得子。小孩搶得包子，一生

可不受驚嚇。安遠(yuǎn)縣祭祖，先于七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。

至十五夜燒楮衣冠，紙錢祭送。

福建省

永福縣中元節(jié)，已嫁之女子須回家祭祖。福州方言稱中元為「燒

紙衣節(jié)」。已嫁之女準(zhǔn)備父母之衣冠袍笏置于箱中，以紗籠之，名為

「紗箱」，送父母家。閩中中元有普度之俗，無(wú)論城鄉(xiāng)必定舉行，其

經(jīng)費(fèi)則由人沿門募集。即使極貧窮之家，也會(huì)想盡辦法籌款來(lái)應(yīng)付。

有諺語(yǔ)道：「普度不出錢，瘟病在眼前。普度不出力，矮爺要來(lái)接」。

舉行普度時(shí)，也有子弟樂(lè)團(tuán)之演出。

廣東省

猺族人七月十五日祭祖，又祭狗頭王，以小男童及女童穿花衣歌

舞酬神。歸善縣民以七月十四日為中元節(jié)。據(jù)傳因當(dāng)年元兵南下，為

了避兵災(zāi)，故提早一天過(guò)節(jié)。澄海縣中元節(jié)祭祖先及灶神。德慶州中

元以冬葉裹粉作餅，名為「架橋」，用以祭祖。古代的潮陽(yáng)縣施孤時(shí)，

有錢人家還會(huì)買下犁耙、水車，甚至窮人家的女孩，分別寫在紙片上，

施食時(shí)也把紙片撒下。買不起農(nóng)具或娶不起老婆的，可以憑單領(lǐng)取。

廣西省

桂林地區(qū)的人多以月十四為鬼節(jié)，整個(gè)節(jié)日應(yīng)該是以七月七開(kāi)始

到七月十四晚上，其過(guò)程就是迎接祖先和送祖先，追祭祖先的過(guò)程;

有的地方從七月七開(kāi)始迎接祖先，有的是七月十三迎接祖先，但是七

月七也是都要恭飯(就是祭祀);七月十四晚送別祖先，晚飯前祭祀后

到晚上十點(diǎn)左右進(jìn)行送祖先儀式，同時(shí)將寫有祖先名諱(關(guān)于寫多少

代祖先各個(gè)家庭不一)的錢包及擔(dān)夫、引路大王的錢包紙錢等物于路

口燒去灑米水飯等儀式送別祖先;其過(guò)程繁雜嚴(yán)肅是當(dāng)?shù)貎x式最為復(fù)

雜的節(jié)日，是當(dāng)?shù)厝讼喈?dāng)重視的節(jié)日，其重視程度是除春節(jié)(當(dāng)?shù)赜^

念中元宵節(jié)也屬于春節(jié)，包括小年)外，是和中秋、清明、端午一樣

重要的節(jié)日。

陽(yáng)山人以七月十四日為目連節(jié)，多殺鴨祭祖，當(dāng)日路無(wú)行人，名

為「躲鬼」。在廣西省，中元節(jié)也稱鴨子節(jié)，人們認(rèn)為亡靈可以站在

鴨子上，通過(guò)鴨子的運(yùn)載在陽(yáng)間和陰間自由穿梭。另外也有的燒包習(xí)

俗，一般是先祭祖，然后是給孤魂野鬼燒衣物。祭祖的酒菜是必須要

放在扁平笸箕內(nèi)，意為野鬼不得搶奪。

云南省

騰越人祭祖后焚包，又用黃瓜一只，刻成船形，叫「黃瓜船」，

與包一起焚化。

湖南省

邵陽(yáng)人于農(nóng)歷七月十二前后接老客，于農(nóng)歷七月十五晚焚化紙

包、燒香拜祖，曰送老客。紙包內(nèi)包有寸厚紙錢，紙包正面書祖上名

諱，包好后須在背面書封字。十五當(dāng)晚，焚燒封包越多，火勢(shì)越大，

表示家族越發(fā)興旺。

麻城人每逢農(nóng)歷七月十五前后，必宰牲畜，接本姓之姑姑團(tuán)聚過(guò)

節(jié)，焚燒紙錢祭拜逝去先人。祭祀當(dāng)天，先獻(xiàn)上葷食與白酒，并饅頭

飯，竹筷平攤于飯菜之間，燈火齊明，還要訴接祭之言。各家男丁親

自在紙錢上打印制作紙錢，燒紙畢，跪拜先人。之后合家聚筵。節(jié)日

可以選擇七月十三到十六日間的任一天進(jìn)行。

猜你感興趣：

1.中元節(jié)為什么要放河燈

2.中元節(jié)為什么要放孔明燈

3.中元節(jié)是什么含義

4.中元節(jié)放河燈的習(xí)俗

5.臺(tái)灣中元節(jié)的習(xí)俗