中國民間故事媽祖的傳說故事

2024年3月15日發(作者：校本培訓方案)

中國民間故事媽祖的傳說故事

2020-05-29 15:30:36

媽祖是流傳于中國沿海地區的漢族民間信仰。媽祖文化肇于宋、

成于元、興于明、盛于清、繁榮于近現代，媽祖文化體現了漢族海洋

文化的一種特質。今日跟大家講講媽祖的傳說故事，一起來欣賞。

媽祖的傳說故事

大海深不可測，風浪又無情，漁民出海頻頻遇險。年輕的林默練

就一身好水性，又能駕船如飛，自愿擔起海上救援任務，哪里有呼救，

那里就出現海上女俠的身影，經她救起的漁民無數。傳說有一次，天

黑了，狂風大作，黑浪滔天，海上的船只無法進港，得訊后的林姑娘

情急中將自己家的房屋點燃了，讓熊熊大火為船只引航

……

在一次海上救援中，女俠不幸遇難……消息傳來，鄉

親們悲痛欲絕，誰都不信她真的沒了，更愿意相信28歲的林默羽化升

天，成了海神，永遠護佑他們平安順利。媽祖——一代

女神就這樣千百年來被人們傳頌著，從莆田到福建，到中國沿海，再

到海外，至今已有28個國家和地區，6000多座廟宇供奉著她!從宋朝

到大清，歷朝皇帝36次褒封她，從“夫人”到“

天妃”、“天后”直至“天上圣母

”。每年的春季媽祖誕生日，賢良港舉行祭祀慶典，參加的信

眾數以萬計，盛況空前。“媽祖回娘家”的習俗和其他

媽祖信俗一道，已列入聯合國世界非物質文化遺產!

歷代皇帝的尊崇和褒封，使媽祖由漢族民間神提升為官方的航海

保護神，

而且神格越來越高，傳播的面越來越廣。由莆田到泉州，再走向

五湖四海，

達到無人不知，無神能替代的程度。

提到媽祖的顯圣，始于1122年(北宋宣和四年)路允迪出使高麗，

“感神功，奏上。立廟江口祀之，(徽宗)賜順濟廟額。”

其后，

媽祖的加封原因皆為“神霧神濟興、泉饑”，

“以神助火焚強寇”(《湄洲嶼志略·卷二

·封號》)。

元封天妃，確立媽祖的海神職位。清康熙年間，施瑯收復臺灣后

請封，特封天后。

從1156年(宋高宗紹興二十六年)起至清朝，歷代皇帝先后36次

冊封，封號由2字累至64字。爵位由夫人、妃，天妃(明永樂年間)，

立廟京師，而至1684年(清康熙二十三年)封天后并列入國家祀典，進

行春秋祭祀，從敕封封號及祭祀禮儀場所看所屬宗教為道教。

987年(宋太宗雍熙四年九月初九)，是年僅二十八歲的林默羽化飛

升之日。

這一天，湄洲島上群眾紛紛看見，媽祖同諸姐登高于湄峰之巔，

告別親人們之后，獨自乘長風駕祥云，翱翔于蒼天皎日之間，忽見彩

云布合，人亦不可復見。此后，

航海的人又常見林默身著紅裝飛翔在海上，救助遇難呼救的人。

因此，海船上就逐漸地普遍供奉媽祖神像，以祈求航行平安順利。

媽祖鄉人感其治病救人的恩惠，于同年(987年)在湄洲島上建廟祀

之，

這就是湄洲媽祖廟(道觀)。祖廟于公元1023-1032年(天圣年間)擴

建，

日臻雄偉。1278年八月乙丑，元世祖制封媽祖護國明著靈惠協正

善慶顯濟天妃，鞏固了媽祖為專職海神地位，封神于泉州。1403年-

1424年(明永樂年間)，航海家鄭和曾兩次奉旨來湄嶼主持御祭儀式并

擴建廟宇。至清康熙時，已形成了具有五組建筑群的“海上龍

宮”。

媽祖宋代護國庇民，元代漕運保泰護航海運，明代使洋護航，清

代協助定臺，現代成為海峽統戰女神。

清朝咸豐給予最長封號“護國庇民妙靈昭應弘仁普濟福佑

群生誠感咸孚顯神贊順垂慈篤佑安瀾利運澤覃海宇恬波宣惠導流衍慶

靖洋錫祉恩周德溥衛漕保泰振武綏疆天后之神”，后來同治十

一年(1872年)，要再加封時，“經禮部核議，以為封號字號過

多，轉不足以昭鄭重，全部字后再加上‘嘉佑’二字。

媽祖之成神傳播與古代福建發達的海外交通相關連，并隨繁榮的

海外交通貿易和移民傳播海內外。

改革開放后，湄洲祖廟進行了大量的復原修建工作，另投資1億

多元興建了媽祖新殿，新殿宏偉壯觀，被世人譽為“海上布達

拉宮”。湄洲媽祖廟是世界上20多個國家和地區4000多座媽

祖宮廟的祖廟。一年四季，前來媽祖祖廟進香朝覲的國內外香客人數

達百萬之眾。每年的農歷三月廿三媽祖誕辰日和九月初九媽祖升天日，

島上民眾要舉行各種祭典媽祖的活動。

經過千百年的分靈傳播，隨著信眾走出國門，媽祖也從湄洲逐漸

走向世界，成為一尊跨越國界的國際性神只，并對于東亞海洋文化及

中國沿海文化產生重大的影響，被學者們稱為媽祖文化。

各地宮觀廟宇

媽祖的宮廟有很多，其中，湄洲媽祖祖廟，莆田平海天后宮，泉

州的天后宮，寧波慶安天后宮，澳門的媽祖閣，臺灣北港朝天宮和鹿

港媽祖廟，汕頭媽嶼島的天后古廟，汕頭市區升平老媽宮，漳州漳浦

的烏石天后宮都為中國天后宮有名的大廟。

湄洲媽祖祖廟

湄洲媽祖祖廟，尊稱湄洲祖廟。是媽祖信仰的發祥地，道教著名

宮觀，世界媽祖文化中心，世界非物質文化遺產---《媽祖信俗》的申

遺地、遺產地和主要傳承地。

宋雍熙四年(987)，媽祖升天后，人們懷念紀念她，就在湄洲島建

廟祭祀。這廟宇就是最早的媽祖廟。據文獻禮載，當時的廟宇僅

“落落數椽”，但“祈禱報賽，殆無虛日

”。后來經過三寶等人不斷擴建修葺，到天圣年間

(1023—1032)，湄洲祖廟得到受媽祖庇佑的人們的不斷

“鳩資擴建”，“廊廡更加巍峨”。此時

祖廟已初具規模。

元朝，湄洲祖廟得到進一步的擴建。洪希文在《題圣墩妃宮》詩

中，描寫了“粉墻丹住輝掩映，華表茸突過飛巒”的景

象，反映出媽祖廟的建筑情況。明朝，湄洲祖廟又得到進—步

擴展。洪武七年(1274)泉州街指揮周坐主持重建寢殿、香亭、鼓樓、

山門。永樂初年(1403)，鄭和下西洋時，因媽祖庇佑有功，奉旨遣官

修整祖祠(港里)祖廟(湄洲)。宣德六年(1431)鄭和最后一次下西洋之前，

親自與地方官員備辦木石，再次修整湄洲祖廟。清朝，康熙二十二年

(1683)福建總督姚啟圣重建鐘鼓樓和山門，又把朝天閣改為正毆，后

因姚啟圣獲媽祖保佑屢次建功，被皇帝封為太子太保、兵部尚書，所

以人們也稱正殿為太子殿。康熙二十三年(1684)靖海侯施瑯增建梳妝

樓、朝天閣、三清殿、道房。接著祖廟又建慈航殿、中殿、土地廟等。

到清乾隆以后，湄洲祖廟己頗具規模，成為—座有99間齋房，

號稱“海上龍宮”的雄偉建筑群。

1966年，湄洲祖廟陸續遭到破壞，只剩下圣父母祠(佑德祠)和中

軍殿。祖廟的文物也相繼被毀和遺失。唯有媽祖神像在林聰治女士等

人的保護下得以幸存。1978年，林聰治等人率領眾鄉親進行湄洲祖廟

的重建工作。人們義務投工，硬是在祖廟遺址廢墟上整理出祖廟地基。

各地信眾紛紛參與，踴躍加入修復湄洲祖廟的行列。不久，湄洲媽祖

祖廟董事會成立，林文豪任董事長，林聰治任常務董事長，大規模的

媽祖祖廟重修工作得以順利進展。

泉州天后宮

泉州天后宮，位于泉州市區南門天后路一號，始建宋慶元二年(公

元1196年)。泉州是我國海外貿易最高峰--宋元時期的最大港口，

媽祖因被引進到至當時世界最大海港泉州港，成為泉州海神，并因漕

運海運及海外交通貿易的發展，成為全國海神并開始遠播海外，所建

官廟宮址地處城南晉江之濱，“蕃舶客航聚集之地”，

國際觀瞻所在，所建廟宇是海內外同類建筑中禮制規格最高。現存建

筑規模較大，保存較好，仍保留一些宋代構件和明清時代木構。因此，

泉州天后宮也是大陸媽祖廟中第一座被國務院審定公布的國家重點文

物保護單位(1987年)。

明清海禁，泉州港衰落，大批民眾為了生計下南洋過臺灣，媽祖

信仰也隨著商人和移民的足跡更為廣泛地傳播。在臺灣，由泉州天后

宮分靈而來的稱“溫陵媽”。

莆田媽祖閣

2008年4月28日(農歷三月廿三)天后媽祖誕辰日舉行隆重的開閣

慶典，正式對外開放。

媽祖閣

媽祖閣由中華媽祖文化交流協會組織興建，作為媽祖城建設中的

組成部分，由中華媽祖文化交流協會組織興建的媽祖閣，是莆田媽祖

文化的標志性新景觀，將是媽祖故里最新的傳世之作，其選址媽祖城

西側麒山之巔，與湄洲祖廟、港里祖祠、媽祖城連成一體，將成為媽

祖故里的又一傳世景觀。寄托兩岸人民熱愛和平、追求和諧的共同愿

望。建成后，它將與湄洲祖廟、港里祖祠、媽祖城連成一體，成為莆

田媽祖文化的標志性新景觀，是媽祖故里最新的傳世之作。媽祖閣總

建筑面積2274.9平方米，其中基座面積為1253.16平方米，兼容傳統

風格和現代氣息，工程主體四層，總高32.3米，取媽祖三月廿三誕辰

之意，工程總投資約3000萬元。整個工程已與08年農歷九月初九媽

祖升天紀念日竣工。

廟島顯應宮

顯應宮，中國北方最大的媽祖廟。位于廟島村北部，前后傍山，

左右鄰海， 共占地90 畝。宋宣和四年(1122年)建，俗稱娘娘廟、媽

祖廟等。明崇禎元年(1628年)擴修成一個具有戲樓、山門、前殿、大

殿和后殿等的古建筑群。元明時期，廟島成為重要航海驛站，南北往

來船只日多。顯應宮香火甚盛，成為中國北方最大的媽祖廟。

顯應宮為磚木石結構，前院由前殿及山門、鐘鼓二樓組成，大琉

璃瓦磚砌筑。前殿3間，山門3洞，正面嵌“顯應宮”

三字，山門外筑28級臺階，東西兩側各有一涼亭，鐘鼓樓山脊獸吻懸

挑。中院由大殿、東西兩廊組成，廟后院由后殿及串廊組成。后殿3

間，為歇山式，內有寢宮。戲樓前臺上復重檐弓字脊，屋檐起翹，琉

璃瓦苫蓋，四周12條龍探首怒視，有凌空欲飛之勢。閣樓斗拱彩繪，

檐周圍刻有龍、鳳、鳥、獸、花卉等圖案，形態逼真，栩栩如生。戲

樓后臺形同古老宮殿，雕梁畫棟，色彩艷麗，門前正上方, 有咸豐皇帝

親筆題的"神功濟運"匾額.海神娘娘銅像即正居暖閣之內的龍墩上, 暖閣

里, 4 尊侍女;暖閣外, 4 尊妃女;還有12 尊巨大的站班.這些塑像多是宋

期的作品.此外, 還有碑碣、銅鼎、壁畫、船模等, 是研究我國航海史的

重要資料.由大殿到后官組成的后院, 二者之間有串廊聯結, 后宮內塑像

與大殿的大體相同, 但這里有巨大的銅像, 2 米多高的青銅穿衣鏡及爵、

鼎等銅制用品.現在, 又新收宗了不少文物, 如鄧世昌當年在致遠艦上用

過的大鐵錨, 有數百年前的纜繩等, 成了長島縣航海歷史博物館了.

整座建筑群“6/70年代;期間全部被毀，1983年就原址重

建。

青島天后宮

先有天后宮，后有青島市。青島天后宮，位于青島市前海棧橋風

景區內的太平路19號。始建于明成化三年(1467年),距今已有500多

年的歷史，是青島市區現存最古老的明清磚木結構建筑群,省級重點文

物保護單位。500多年前初建成時，天后宮由三間圣母殿和龍王財神

兩配殿構成。后歷經明、清、民國等七次維修擴建。1996年，青島市

政府對其進行全面修復，并將其辟為"青島市民俗博物館"，于1998年

12月26日正式對外開放。

天津天后宮

天津天后宮，位于天津舊城區東門外的古文化街上，現為天津民

俗博物館所在地。俗稱"娘娘宮"，原名"天妃宮"，從元朝時為天津道教

歷史三個派別之一清微派(清微正乙派)為主，在天津舊城區東門外、三

岔河口西岸、如今的古文化街上。始建于元代泰定元年(公元1326年)，

明代永樂元年(公元1403年)重建，為天津市區最古老的建筑。天后宮

坐西朝東，面對海河，建筑面積2500平方米，宮內供奉著天后娘娘。

農歷三月廿三日是娘娘的生日，每年這時都舉行“皇會

”，表演高蹺、龍燈、旱船、獅子舞等。百戲云集，熱鬧非常。

現存的古文化街包括天后宮及宮 南、宮北大街，全長580米，寬7米。

這里的建筑大多是仿清代民間小式建筑。街內有近百家店鋪，主要經

營文化用品、古舊書籍、民俗用品、傳統手工藝品等。著名的楊柳青

年畫、泥人張彩塑、風箏魏風箏、刻磚劉磚刻等都在這里設了專門店

鋪。天后宮如今已成為天津民俗博物館，介紹天津的歷史沿革，陳列

著各種民俗風情實物。

蓬萊天后宮

道教宮觀。在山東省煙臺市蓬萊縣城北一公里處的丹崖山蓬萊閣

前。建于宋朝崇寧年間。前有顯靈門，入門鐘鼓二樓分立左右，正中

秀居坐南朝北的雙層戲樓一座，是每年傳統的陰歷正月十六日為慶賀

天后娘娘圣誕演戲祭神之所，戲樓兩側，各有赭色巨石三尊，人曰

“三臺石”，又名“神爻石”，戲樓北有

天后娘娘前殿、正殿和寢殿，正殿內塑立天后娘娘及侍女、風、雷、

電、雨、巡游夜叉等諸海神像，寢殿供奉天后全身坐像，左右建有臥

室各二楹，是蓬萊閣附近的重要道教建筑之一。

廈門順濟宮

神宵宮分靈于廈門何厝順濟宮，始建于宋朝，現位于忠侖苗圃內。

歷史上修建數次，最后一次重建是在1993年。從高處看神宵宮，被綠

樹所環抱，四周綠樹成蔭，百花齊放，走進神宵宮仿佛走進綠的世界、

花的海洋，各種花草樹木錯落有致，使人心曠神怡。

生活在這裏的人們一般比較高壽，這不但跟這邊的優越環境有關，

勤勞的村民還得到媽祖的保佑。這里流傳著這樣的幾個故事：

神宵宮的村民每年農歷三月二十三都到何厝順濟宮進香。有一次

神宵宮媽祖到何厝順濟宮時，媽祖顯靈，發現何厝—民家里有

一小偷，令神童去抓小偷，最后小偷被抓到。這個故事一直流傳于何

厝與忠侖乃至整個廈門的民間。另有一次，到順濟宮進香時，剛好何

厝有一村民吃飯時被小竹絲阻塞喉嚨數天不出，快到死亡邊緣，媽祖

顯靈，即刻把小竹絲排出體外，該村民平安無事，這也成為佳話流傳

于民間。還有一次，是在抗日戰爭時，日本攻打廈門，神宵宮里放稻

草，日本鬼子要放火燒廟，但是一直燒不起，日本鬼子膽顫心驚。這

更是神奇!還有很多傳說故事令神宵宮名聲在外，家喻戶曉，因此常有

香客到此朝拜，香火鼎盛。

澳門媽閣廟

澳門民間流傳一種說法：“先有媽閣廟，后有澳門城

”。可見媽閣廟歷史之悠久。澳門的媽閣廟創建的確切年份至

今未有定論。400多年前，葡人從媽閣廟附近上岸后，問當地居民：

“這是什么地方?”因為語言不通，當地人回答說這里是

“媽閣”。葡人誤以為“媽閣”就是這里

的地名，于是葡人把“媽閣”稱為

“MACAU”，譯成中文就是“澳門”。這

一歷史性的誤會一直沿用至今。媽祖閣背山面海，周圍古木參天，風

景優美，是許多旅游者必到之地。媽祖閣內，終年香煙繚繞，有許多

善男信女在此叩首祈福。每年春節和農歷3月23日媽祖誕期，即媽祖

閣香火最為鼎盛之時。除夕午夜開始，不少善男信女紛紛到此拜神祈

福，廟宇內外，一派熱鬧，而誕期前后，廟前空地會搭蓋一大棚作為

臨時舞臺，上演神蘇戲。

媽祖會館

南洋各處華僑膜拜的媽祖稱天后圣母或天上圣母，閩俗稱媽祖，

粵俗稱婆祖，南宋明清以來，閩粵兩省航海家一到南洋，常建簡陋的

“亞答屋”以資登岸時休息，在“亞答屋”

中就供奉媽祖朝夕祈祝。后來華僑人數較多，貿易旺盛，資力漸富，

就鳩資興建巍峨宮殿，專奉媽祖海神。特別是廣東、福建會館，都供

奉媽祖。茲舉數例。