詠嘆調(diào)姑娘的秋波

2024年3月15日發(fā)(作者：現(xiàn)在進(jìn)行時結(jié)構(gòu))

詠嘆調(diào)《姑娘的秋波》賞析

經(jīng)典歌劇詠嘆調(diào)《姑娘的秋波》(Quel guardo)，是著名的19世紀(jì)

上半葉三大歌劇名家之一、意大利作曲家多尼采蒂（1797—1848）的

代表性歌劇，《唐·帕斯夸勒》（1843）中的經(jīng)典唱段。

《唐-帕斯夸勒》是多尼采蒂最后一部出色的三幕喜歌劇杰作，內(nèi)

容是老鰥夫唐帕斯卡萊準(zhǔn)備結(jié)婚，但卻無理地反對侄子埃爾內(nèi)托斯和

諾麗娜的婚事。在聰明的諾麗娜巧設(shè)的妙計里，唐帕斯卡萊吃盡苦頭，

不得不趕快讓他們結(jié)婚。《姑娘的秋波》–諾麗娜的卡瓦蒂那是其代

表性的重要唱段。

《唐-帕斯夸勒》1843年1月，在巴黎的意大利歌劇院首演。相較

于先前創(chuàng)作的幾部以愛情為主題的悲劇，這出作品則猶如愛情鬧劇。

這出暗喻[老牛吃嫩草]的喜歌劇兼具了優(yōu)美的音樂旋律，討喜的劇情

與沖突的角色。

諾莉婭是多尼采蒂在《唐·帕斯夸勒》中塑造出的一個具有鮮明

個性的音樂形象。通過音樂的律動，將姑娘活潑爽朗的個性；敢愛敢

恨的果斷的氣質(zhì)，真切、細(xì)膩地表現(xiàn)出來。從歌聲中，使人感覺到一

個優(yōu)美、俏皮、風(fēng)情萬種的諾麗娜撲入眼簾，躍然心間，從而成為音

樂史上不朽的經(jīng)典形象之一。

椐我所知，最早將秋波一詞運用到文學(xué)中的，是南唐那位只會做

詞而不會治國的皇帝李煜。他在歷史上可以說是一位真正的風(fēng)流皇

帝，詞作得好，用語獨具風(fēng)格，連他同時代和后世的大文豪都公開承

認(rèn)。大約正是因為這一點，他很讓女人們喜歡，那是真的喜歡，不摻

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任何的權(quán)利因素。如他和昭惠后周氏之妹小周后的戀愛，就很平民色

彩。小周后在姐姐生病時來到宮中，一下愛上了姐夫李煜，而身邊有

著數(shù)不盡美人的李煜也為此神魂顛倒。在花明月暗，輕霧迷蒙的夜晚，

小周后手提金縷鞋，只穿著絲襪，悄無聲息地來和李煜幽會。兩人心

音顫顫，每次都恣意盡歡。后來，大周后病故，妹妹接替了姐姐的位

置，為此，李煜很認(rèn)真地為小周后火辣辣的眼睛和不顧一切的真情寫

了三首《菩薩蠻》，其中一首寫她的眼神說：“眼色暗相鉤，秋波橫欲

流。”想來小周后的眼睛是很勾魂攝魄的，而李煜用“秋波”比喻也

算是恰到好處，而且還正是這位風(fēng)流皇帝的長處，因為后人都知道他

善用“水”創(chuàng)造意象，最有名的就是“問君能有幾多愁，恰似一江春

水向東流”。一般人只知道他用春水比愁緒用得好，殊不知用秋水比

眼神也照樣絕。兩大發(fā)明，足令后人嘆為觀止。看來皇帝也須有點看

家本領(lǐng)，江山管不好，詞作好了也行，就像有的皇帝愛殺豬，有的皇

帝愛打家具一樣，江山失去了，名聲卻留下了。但讓人關(guān)心的是，不

知李皇帝當(dāng)時從一江春水向東流的愁緒中，還能見到“秋波”否？

看美人而注重眼睛，這似乎是中國男人的經(jīng)驗與傳統(tǒng)，他們深知，

“眼為一身之日月，五內(nèi)之精華”。 亞圣公早在《孟子?離婁上》中

說：“存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子0

焉；胸中不正，則眸子0焉。聽其言也，觀其眸子，人焉0哉”。他

說觀察一個人，再沒有比觀察他的眼睛更好了。因為眼睛不能遮蓋一

個的丑惡。一個人胸中正，眼睛就明亮；胸中不正，眼睛就昏暗。聽

一個人說話的時侯，注意觀察他的眼睛，這個人的善惡又能往哪里隱

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藏呢？看來孟夫子觀察人首先是看眼睛的，不知他對美人的眼睛如何

評價，是否也受秋波的沖擊，為尊者諱，后人不得而知。漢代的王充

倒是坦白，他在《論衡》中直言說：“美色不同面，皆佳于目。”同時

代的《淮南子》中也說：“佳人不同體，美人不同面，而皆悅于目。”

這已然說得很明確了，以至于晉代大藝術(shù)家顧愷之肯定地總結(jié)出：“四

體妍蚩，本無關(guān)于妙處，傳神寫照，正在阿堵（眼睛）之中。”到了

這時侯，從理論上，男人們完成了對眼睛的統(tǒng)一認(rèn)識。

其實，遠(yuǎn)在孟子之前，男人們早就被美人的秋波所征服。春秋時

代，碩人的秋波不僅讓民間詩人傾倒，也讓官府的采詩人難忘，“巧

笑倩兮，美目盼兮”，莊姜的秋波看煞了衛(wèi)莊公以下的所有衛(wèi)國人，

被載入《詩經(jīng)》中，千古流傳。大詩人屈原也不能免俗，在《少司命》

中扯著嗓子贊揚美人，并夸夸其談地說：“滿堂兮美人，忽獨與余兮

目成。”一屋子美人都和他兩情相悅，用目光和他達(dá)成情意的默契。

誰能想到繃著面孔上下求索熱衷家國之治的屈子也能這般和美人眉

來眼去呢？“無情未必真豪杰”，大可不必為此驚詫，男人們大都會

是這樣。況且屈原活動的楚地之女一向是以眼神散發(fā)魅力的，就連極

度標(biāo)謗不好色的宋玉也終生難忘湘女的眼波，醉心于小女子那“含喜

微笑，竊視流眄”，只將她們偷偷一看，眼波流動的細(xì)節(jié)就牢牢地記

在心里了。

美人如秋水的眼波，令男人們銷魂，更令男人們難以抵御。白居

易，這位中唐的大詩人，一生尤重歌女，對琵琶女的同情自不必說，

而對彈箏女也充滿柔情，《箏》詩中，他鮮活地寫道：“雙眸剪秋水，

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十指剝春蔥。”（后來這句詩又被李賀和晚唐的韋莊看中，李賀在《唐

兒歌》中化用：“骨重神寒天廟器，一雙瞳人剪秋水。”韋莊在名詩《秦

婦吟》中照搬：“西鄰有女真仙子，一寸橫波剪秋水。”）夠厲害的，

難怪他對楊玉環(huán)的眼神的把握也是那樣準(zhǔn)：“回眸一笑百媚生，六宮

粉黛無顏色。”你看女人的秋波是何等樣的威力，不僅能剪破秋水，

而且還能令同性美色頓失。還有更甚的，最能體會人神之間微妙戀情

的晚唐詩人李商隱，見了漢代李夫人的塑像（注意，還未見到真人）

就忍俊不住感嘆：“壽宮不惜鑄南人，柔腸早被秋眸割。”美人（李夫

人肯定是美人無疑）眼神如刀，已不僅僅是誘惑力，而是極具殺傷力

了，可怕不？其實沒什么可怕的，“柔腸寸斷”該作何解釋？最美的

結(jié)果就是被美人秋波所割。

男人們心里清楚，秋波的殺傷力倒是其次，最難的是感染秋波后

的體弱發(fā)燒，李煜感染了“橫欲流”的秋波之后不久便“垂淚對宮娥”，

江山易主，生命不保了。因此上，多情的男人總是敗在女人秋波的漣

漪中，以致宋人周邦彥只有搖頭感嘆：“無賴是橫波。”

一串秋波， 一串故事；多少秋波，多少故事，秋波不知釀成了

多少人的悲歡離合與春秋家國的變化更迭。

餓眼望將穿，饞口涎空咽，空著我透骨髓相思病染，怎當(dāng)他臨去

秋波那一轉(zhuǎn)！休道是小生，便是鐵石人也意惹情牽。

這是著名的《西廂記》第一本第一折中的曲詞，也是中國歷史上

寫秋波最有名的一段。本來，張生見了崔鶯鶯后被她的美麗所驚倒，

而此時崔鶯鶯見來了生人急欲回避走開。望著離去的背影，張生餓眼

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悵然，饞涎直滴，未得病卻已失了常態(tài)，進(jìn)入了顛迷狂熱之中，即“透

骨髓相思病染”，人去了，看來希望是沒有了。然而，轉(zhuǎn)瞬間，生機

頓來，鶯鶯在張生欲支持不住之時，偶回頭，送了一個眼神給他，直

令張生魂歸魄醒，眼前頓時變得陽光明媚。鶯鶯這臨去秋波那一 轉(zhuǎn)”，

在她自身，是像秋水般明亮的眼神，脈脈含情，輕靈流利地閃動著，

含蘊并傳遞著許多親切、溫柔、熱忱、依戀與向往的意緒和風(fēng)韻。而

在她和張生之間，就提供了一種既蘊藉又明朗的訊息，既可使張生體

察到她的深情和勇氣，又不讓在場的其他人有所覺察；既不失相國千

金很有教養(yǎng)的雅致風(fēng)度，又不拘于相府門第而恪守封建之禮??這正

如明人蕭孟0在《蕭氏研鄰詞說》中指出的：“蘭麝留香，珠簾映面，

去后象也；春光眼前，秋波一轉(zhuǎn)，去后情也。”一個壯志赴考的窮愁

書生，一個重孝在身的相府小姐，在這莊嚴(yán)肅穆的佛殿圣地，合演了

一幕目挑心招的喜劇。這千古一秋波，正不知蕩漾了多少癡男怨女的

春心，不僅使崔張愛情，也使一出《西廂記》留名千古，致使王實甫

之后，不知有多少文人爭相做起“臨去秋波那一轉(zhuǎn)”的評賞文章。據(jù)

我所知，明刊本《西廂記》都附有署名國子生的《秋波一轉(zhuǎn)論》，后

來清人徐震著《美人譜》論美人之韻也特意將“臨去秋波一轉(zhuǎn)”作為

最后一種條件。他的美人之韻是：

簾內(nèi)影、蒼苔履跡、倚欄待月、斜抱云和、歌余舞倦時、嫣然巧

笑、臨去秋波一轉(zhuǎn)。

“臨去秋波一轉(zhuǎn)”作為最后一韻，正顯出美人之韻中眼神的重要。

這一點，我覺得至少是抓住了要眇之處，看美人韻致而重眼睛，至少

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比看小腳要健康得多，美麗得多。從這一點是講，秋波之韻正是美人

的“壓卷”之韻，有誰能想得到，鶯鶯當(dāng)年的一回頭、一弄眼竟產(chǎn)生

了這么大的美學(xué)沖擊力。

黑眼睛送秋波，是中國女人的善長，是中國男人的享受，那么，

在藍(lán)眼睛、黃眼睛的外國人中，是否也有秋波之弄呢？有的，只是沒

有中國人的那般悠久，那般傳統(tǒng)。

據(jù)說在中國的讀者群中，姿色平常的女人最愛讀《簡愛》，這概是

一種微妙平衡吧。就是在《簡愛》這本書中，夏綠蒂?勃朗特寫道：

“靈魂在眼睛中有一個解釋者——時常是無意的，但卻是忠實的解釋

者。”“時常是無意的”，那就是說關(guān)鍵時刻就是有意的了，你看外國

人多么會解釋！關(guān)鍵時刻，杰克?倫敦在《馬丁?伊登》中寫麗茜的眼

睛時說：“自從人分了男女以來，世世代代的女人的魅力全活龍活現(xiàn)

在她這對眼珠中了。”關(guān)鍵時刻，藍(lán)眼睛有時就取代了嘴的作用，《復(fù)

活》中的卡邱霞在與聶赫留朵夫相遇時，“她的眼睛好像在問，這件

事我做得對嗎？”“對，親愛的，對，這件事做得對；一切都對，一

切都美。我心里充滿了愛！”秋波的交流在這里達(dá)到了相當(dāng)?shù)哪跖c

溫婉，而不像巴爾扎克在《貝姨》中那么直接說出：“他一雙眼睛簡

直是十大扎情書。”眼睛真是包含了無限，任誰也難以窮究到底，所

以普希金就說奧列尼娜的眼睛“有多少深思的性靈，有多少稚氣的單

純，有多少纏綿的語言，多少柔情和多少幻夢??”面對一雙佳人的

眼睛，真如讀一本人生的百科全書。但你也切莫只做如是想，聽聽喬

叟在《坎特伯雷故事集》中的喊聲：“你的眼睛殺了我，愛茉莉！”

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眼睛能殺人，這又回到李商隱“柔腸早被秋眸割”上來了，中外

男人在此問題上大概是不用磋商的。

眼睛為何具有這般神力？我想是否與它是人身所有敏感神經(jīng)的

集中點有關(guān)呢？曾經(jīng)寫過《裸猿》一書的英國著名生物人類學(xué)家莫利

斯在《人體秘語》中曾給眼睛下過這樣的定義：

它直徑大約2.5厘米，但卻像是從石器時代以來就有的最復(fù)雜的電視

攝影機。在眼球后方感光靈敏的角膜含有1.37億個細(xì)胞，將收到的

信息傳送至腦部。這些感光細(xì)胞在任何時間均可同時處理150萬個信

息。而它卻是人體中從呱呱落地到長大成人間生長最少的器官。

神了，“生長最少的器官”卻能釋放出感天動地的能量。這種能量不

是一朝一夕或是天生具備的，秋波能“弄”好，也是來自后天多方面

的積累，是學(xué)識、素養(yǎng)、氣質(zhì)等多方面的綜合。臨去的那一轉(zhuǎn)，也并

不是誰都能“轉(zhuǎn)”出來的，或者是想“轉(zhuǎn)”就會“轉(zhuǎn)”出來的。想當(dāng)

年那張生盡管窮愁一些，但鑒賞力還是蠻高的，也并不是見了秋波就

酥了的人物。所以說，對女性而言，秋波雖好，還在善弄，弄不好，

就成了“飛眼”，濫施秋波，是絕不會有好結(jié)果的。

而《姑娘的秋波》，在古典歌劇中，是屬于輕喜劇類型中表現(xiàn)愛的

喜悅的重要作品之一，表達(dá)出了作者善于塑造音樂形象，結(jié)構(gòu)戲劇沖

突，能夠細(xì)膩生動地刻畫人物的內(nèi)心世界和情感生活的音樂特性。這

是一首抒情花腔女高音獨唱曲，也是歷年來教學(xué)中考驗女高音歌唱家

的重磅作品。

歌曲開始的抒展，優(yōu)雅：“姑娘的秋波溫存，征服了騎士心靈，

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他跪著向姑娘說道：我對你多忠誠，他覺得從姑娘眼里，獲得了幸福

的保證，他心中充滿激情，向姑娘表白愛情，發(fā)誓我永遠(yuǎn)愛你，決不

再愛任何人。”然而，音樂一轉(zhuǎn)，變?yōu)樘S詼諧的旋律：“哈哈，這秋

波一閃生魅力他扇起熱情似火燒??”隨著諾莉婭的笑聲和不屑的表

情，音樂轉(zhuǎn)入輕重緩急富于對比變化的唱腔，“對這點我也明了，有

時候裝出微笑，有時候得把眼淚拋??”充分發(fā)掘出姑娘獨特的個性

特點，隨著音樂的遞進(jìn)反復(fù)，對姑娘的形象特色進(jìn)行復(fù)渲染和強調(diào)，

“我愛胡思亂想，我敏捷，我活躍，也喜歡出風(fēng)頭，還愛開玩笑，我

若大動肝火，誰也不能阻撓，但火很快滅掉，又變成微笑”。加之最

后音樂高潮的迸發(fā)，“我想法很古怪，但我心腸委好”。最終完成了具

有當(dāng)時時代特色，又有不朽的人類共性、姑娘獨特音樂形象的塑造。

《唐·帕斯夸勒》的詠嘆調(diào)《姑娘的秋波》音樂具有較高的欣賞

價值，旋律熱情而動人、流暢而優(yōu)美。歌劇作為當(dāng)今最重要的綜合藝

術(shù)表演形式之一，對愛情的描述永遠(yuǎn)是一個永恒的主題。而常用的詠

嘆調(diào)，是歌劇中主角們抒發(fā)感情的主要唱段，它的音樂很好聽，結(jié)構(gòu)

完整，能表現(xiàn)歌唱家的聲樂技巧，因而，時至今日，我們?nèi)匀粫趪?/p>

內(nèi)外音樂會上經(jīng)常聽到這首樂曲。而多尼采蒂處理喜劇的才華就如同

他對于悲劇的見解一樣，永遠(yuǎn)都是如此迷人！

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