2024年3月15日發(作者:什么是linux)

國學經典名篇精選(20篇)
20篇中,包括《論語》《孟子》《大學》《中庸》《詩經》等儒家
經典15篇,代表著中國文學最高成就的唐詩、宋詞、元曲各1篇,
以及濟南歷史文化名人辛棄疾、李清照的佳作各1篇。
1.《論語·學而篇》第二章
有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上而好作
亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”
2.《論語·雍也篇》第三章
哀公問:“弟子孰為好學?”孔子對曰:“有顏回者好學,不遷怒,
不二過,不幸短命死矣,今也則亡,未聞好學者也?!?
3.《論語·陽貨篇》第九章
子曰:“小子何莫學夫《詩》?《詩》可以興,可以觀,可以群,
可以怨。邇之事父,遠之事君,多識于鳥獸草木之名?!?
4.《孟子·公孫丑章句下·第一節》第一段
天時不如地利,地利不如人和。 三里之城,七里之郭,環而攻
之而不勝。夫環而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如
地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也,
委而去之,是地利不如人和也。
5.《孟子·告子章句下·第十五節》選句
人恒過然后能改,困于心衡于慮而后作,征于色發于聲而后喻。
入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患而死
于安樂也。
6.《大學·第一章》前兩段
大學之道:在明明德,在親民,在止于至善。
知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后
能得。物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣。
7.《大學·第八章》
所謂修身在正其心者,身有所忿懥,則不得其正,有所恐懼,則
不得其正,有所好樂,則不得其正,有所憂患,則不得其正。心不在
焉,視而不見,聽而不聞,食而不知其味。此謂修身在正其心。
8.《中庸·第一章》最后兩段
喜、怒、哀、樂之未發,謂之中。發而皆中節,謂之和。中也者,
天下之大本也。和也者,天下之達道也。
致中和,天地位焉,萬物育焉。
9.《中庸·第二十二章》
唯天下至誠為能盡其性。能盡其性,則能盡人之性。能盡人之性,
則能盡物之性。能盡物之性,則可以贊天地之化育??梢再澨斓刂?/p>
育,則可以與天地參矣。
10.《詩經·國風·王風·采葛》
彼采葛兮!一日不見,如三月兮!
彼采蕭兮!一日不見,如三秋兮!
彼采艾兮!一日不見,如三歲兮!
11.《詩經·國風·衛風·木瓜》
投我以木瓜,報之以瓊琚。匪報也,永以為好也!
投我以木桃,報之以瓊瑤。匪報也,永以為好也!
投我以木李,報之以瓊玖。匪報也,永以為好也!
12.《荀子·勸學》第一段選句
君子曰:學不可以已。青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,
而寒于水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規,雖有槁暴,不復挺者,
輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,
則知明而行無過矣。
13.《禮記·學運》選句
學者有四失,教者必知之。人之學也,或失則多,或失則寡,或
失則易,或失則止。此四者,心之莫同也。知其心然后能救其失也。
教也者,長善而救其失者也。
14.《孝經·天子章第二》
子曰:“愛親者不敢惡于人,敬親者不敢慢于人。愛敬盡于事親,
而德孝加于百姓,刑于四海,蓋天子之孝也?!薄陡π獭吩疲骸耙蝗擞?/p>
慶,兆民賴之?!?
15.《孝經·庶人章第六》
用天之道,分地之利,謹身節用,以養父母,此庶人之孝也。故
自天子至于庶人,孝無終始,而患不及者,未之有也。
16.《行路難(其一)》(李白)
金樽清酒斗十千,玉盤珍饈直萬錢。
停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上,忽復乘舟夢日邊。
行路難,行路難,多歧路,今安在?
長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。
17.《念奴嬌·赤壁懷古》(蘇軾)
大江東去,浪淘盡,千古風流人物。故壘西邊,人道是,三國周
郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫,一時多少豪
杰。
遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發。羽扇綸巾,談笑間,檣
櫓灰飛煙滅。故國神游,多情應笑我,早生華發。人生如夢,一樽還
酹江月。
18.《天凈沙·秋思》(馬致遠)
枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬。夕陽西下,斷腸
人在天涯。
19.《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》(辛棄疾)
醉里挑燈看劍,夢回吹角連營。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外
聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事,
贏得生前身后名??蓱z白發生!
20.《如夢令·常記溪亭日暮》(李清照)
常記溪亭日暮,沉醉不知歸路。興盡晚回舟,誤入藕花深處。爭
渡,爭渡,驚起一灘鷗鷺。
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