孔子的養(yǎng)生觀

2024年3月21日發(fā)(作者：國(guó)際田聯(lián)官網(wǎng))

孔子的養(yǎng)生觀

9月28日，被認(rèn)為是孔子的誕辰。眾所周知，孔子是我國(guó)古代著

名的政治家、思想家、教育家。中國(guó)古代醫(yī)出于儒，醫(yī)儒相通。作為

儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，孔子在養(yǎng)生保健方面也有他的獨(dú)到之處，提出應(yīng)

從六個(gè)方面關(guān)注養(yǎng)生，以下就與大家分享一下孔子的養(yǎng)生觀。

1. 道德養(yǎng)生。孔子主張“仁者壽”，提倡“仁者愛(ài)人”、“己所

不欲，勿施于人”，強(qiáng)調(diào)用“仁”和“忠恕之道”及節(jié)制私欲來(lái)修養(yǎng)

道德，從而達(dá)到心理上的坦坦蕩蕩，防止心理失衡所致的各種心身疾

病，有益于健康和長(zhǎng)壽。

2. 飲食養(yǎng)生。孔子在《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》中對(duì)飲食衛(wèi)生提出具體要求，

“食不厭精，膾不厭細(xì)，食鱧而锝，魚(yú)餒而肉敗不食，色惡不食，臭

惡不食，失飪不事，不時(shí)不食”。還提出酒肉需適量、食不語(yǔ)、長(zhǎng)幼

異食等主張，這些觀點(diǎn)，符合現(xiàn)代飲食養(yǎng)生的原則和方法。

3. 體育養(yǎng)生。孔子主張“動(dòng)中以求靜”，提倡輕松愉快的運(yùn)動(dòng)，

如射箭、游泳和散步等，反對(duì)“暴力之動(dòng)”，以強(qiáng)身健體為目的，兼

有修養(yǎng)心性，與現(xiàn)代追求的“更高、更快、更強(qiáng)”的競(jìng)技體育大有不

同。《孔子家語(yǔ)》載：“若夫智士仁人將身有節(jié)，動(dòng)靜以義，喜怒以

時(shí)，無(wú)害其性，雖得壽焉，不亦宜夫。”從某種意義上講，孔子的體

育觀念及運(yùn)動(dòng)形式更符合健康養(yǎng)生的要求。

4. 性養(yǎng)生。孔子提出“飲食、男女，人之大欲存焉”、“欲不可

禁思無(wú)邪”和“節(jié)欲為貴、守精神”等，是性養(yǎng)生原則。性和飲食一

樣均是正常人的生理需求，與人體健康關(guān)系密切，也是養(yǎng)生保健的重

大問(wèn)題和方法。

5. 分階段養(yǎng)生。孔子提出：“少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏粔?/p>

之時(shí)，血?dú)夥絼帲渲诙罚焕现畷r(shí)，血?dú)饧人ィ渲诘谩！?《季

氏》)從人體處于不同生理年齡階段及氣血的盛衰，提出“三戒主張”

是有科學(xué)道理的，開(kāi)創(chuàng)了人生分階段養(yǎng)生之先河。

6. 生活起居養(yǎng)生。在生活起居方面，孔子提出“寢不尸”、“居

不客”、“寢不語(yǔ)”等要求。“寢不尸”指不得仰臥如挺尸狀，“居

不客”指居家之時(shí)不妨輕裘緩帶以安適自養(yǎng)，“寢不語(yǔ)”指睡寢時(shí)言

語(yǔ)有礙臟腑。

來(lái)源：健民中醫(yī)