名韁利鎖【四字成語】典故釋義用法近義詞成語故事

2024年3月22日發(作者：職業技術培訓)

名韁利鎖【四字成語】典故|釋義|用法|近義詞|成語故事

【成語名字】名韁利鎖

【漢語拼音】míng jiāng lì suǒ

【成語解釋】功名的韁繩和利祿的鎖鏈。比喻人受名利的羈絆而

不得自由。語本《漢書.卷一○○.敘傳上》。

【成語典故】

《漢書.卷一○○.敘傳上》

嗣雖修儒學，然貴老嚴之術。桓生欲借其書，嗣報曰：“若夫嚴

子者，絕圣棄智，修生保真，清虛澹泊，歸之自然，獨師友造化，而

不為世俗所役者也。漁釣于一壑，則萬物不奸其志;棲遲于一丘，則天

下不易其樂。不絓圣人之罔，不嗅驕君之餌，蕩然肆志，談者不得而

名焉，故可貴也。今吾子已貫仁誼之羈絆，系名聲之韁鎖，伏周、孔

之軌躅，馳顏、閔之極摯，既系攣于世教矣，何用大道為自眩曜?昔有

學步于邯鄲者，曾未得其髣髴，又復失其故步，遂葡匐而歸耳!恐似此

類，故不進。”嗣之行己持論如此。

【成語注解】

1、典故或見于漢.東方朔〈與友人書〉、宋.柳永〈夏云峰.宴堂深〉

詞。

2、 貫：通“慣”，習慣。

3、韁：系馬的繩子。

4、伏：佩服、信服。通“服”。

5、 周、孔：周公(?～西元前1105)，姓姬名旦，周文王的兒子，

武王的弟弟。輔佐武王伐紂，封于魯。武王崩，又佐成王攝政，東征

平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂，天下大治。孔

子(西元前551～前479)，名丘，字仲尼，春秋魯人。生有圣德，學無

常師，相傳曾問禮于老聃，學樂于長弘，學琴于師襄。初仕魯，為司

寇，攝行相事，魯國大治。后周游列國十三年，不見用，年六十八，

返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，

開平民教育先河，后世尊為至圣先師。

6、 軌躅：車輪輾過的痕跡，比喻前人的遺范。

7、顏閔：顏回(西元前521～前490)，字子淵，春秋魯人，孔子

弟子。天資明睿，貧而好學，于弟子中最賢，孔子稱其不遷怒，不貳

過。后世稱為復圣，列于孔門德行科。閔子騫(西元前536～前487)名

損，字子騫，春秋魯人。孔子弟子，以孝友聞，和顏回同列德行科。

8、 極摯：所達到的最高境界。

9、系攣：戀念不舍。攣，通“戀”。

10、 世教：當世的正統思想、禮教，此指周公、孔子之儒教。

11、眩曜：迷惑、惑亂。

【參考資料】

漢.東方朔〈與友人書〉(據《全上古三代秦漢三國六朝文.全漢文.

卷二五.東方朔》引)

不可使塵網名韁拘鎖。怡然長笑。脫去十洲三島，相期拾瑤草，

吞日月之光華，共輕舉耳。

宋.柳永〈夏云峰.宴堂深〉詞(據《全宋詞.柳永》引)

宴堂深。軒楹雨，輕壓暑氣低沈。花洞彩舟泛斝，坐繞清潯。楚

臺風快，湘簟冷、永日披襟。坐久覺、疏絃脆管，時換新音。 越娥

蘭態蕙心。逞妖艷、昵歡邀寵難禁。筵上笑歌間發，舄履交侵。醉鄉

歸處，須盡興、滿酌高吟。向此免、名韁利鎖，虛費光陰。

【成語書證】

1、宋.柳永〈夏云峰.宴堂深〉詞：“醉鄉歸處，須盡興、滿酌高

吟。向此免、名韁利鎖，虛費光陰。”

2、宋.張孝祥〈柳梢青.碧云風月無多〉詞：“碧云風月無多，莫

被名韁利鎖。”

3、元.無名氏《賺蒯通.第三折》：“事冗也辭身涌脫，今日箇慌

頓斷名韁利鎖。”

4、明.陳汝元《金蓮記.第二三出》：“端只為愛河欲海起波濤，

名韁利鎖不能逃，這塵緣怎消?”

5、清.李漁《閑情偶寄.卷一五.頤養部.行樂》：“況此百年以內，

有無數憂愁困苦、疾病顛連、名韁利鎖、驚風駭浪阻人燕游。”

【用法說明】

語義說明 比喻人受名利的羈絆而不得自由。

使用類別 用在“名利牽絆”的表述上。

【成語造句】

1、人若能擺脫名韁利鎖的桎梏，就少了許多煩惱。

2、他一生不被名韁利鎖牽絆，因此天天過著自由自在、與世無爭

的生活。

3、他早已厭倦羈絆他的名韁利鎖，一旦功成身退便到鄉下過隱居

的生活。

4、住在擁擠的都市里，人們成天被名韁利鎖纏身，哪有什么人生

樂趣可言呢?

5、在這山中小屋過了一年快樂逍遙的生活，他終于完全掙脫名韁

利鎖的束縛，身心得到完全的解放。

【參考詞語】利名韁鎖

【漢語拼音】lì míng jiāng suǒ

【成語解釋】即“名韁利鎖”。見“名韁利鎖”條。

1、宋.歐陽修〈世弼讀白樂天放言詩放其體依前韻作數首見寄因

和答之亦放樂天之體〉詩四首其四：“言行樞機宜慎發，利名韁鎖苦

縈身。”

【參考詞語】利鞅名韁

【漢語拼音】lì yāng míng jiāng

【成語解釋】鞅，套在馬頸上的皮帶。“利鞅名韁”猶“名韁利

鎖”。見“名韁利鎖”條。

1、宋.華岳〈念奴嬌.倚藤臨水〉詞：“利鞅名韁成底事，空把此

身纏縛。”

【參考詞語】利鎖名韁

【漢語拼音】lì suǒ míng jiāng

【成語解釋】即“名韁利鎖”。見“名韁利鎖”條。

1、宋.曹冠〈念奴嬌.金飆替暑〉詞：“堪笑利鎖名韁，向蝸牛角

上，所爭何事。”

2、元.賈仲名《昇仙夢.第一折》：“斷絕了利鎖名韁，逼綽了酒

色財氣。”

【參考詞語】利韁名鎖

【漢語拼音】lì jiāng míng suǒ

【成語解釋】即“名韁利鎖”。見“名韁利鎖”條。

1、元.王喆〈轉調丑奴兒.苦苦勸愚人〉詞：“利韁名鎖休貪戀，

韶華迅速如流箭，不可因循。”

【參考詞語】利鎖名牽

【漢語拼音】lì suǒ míng qiān

【成語解釋】牽，通“縴”，拉船的繩索。“利鎖名牽”猶“名

韁利鎖”。見“名韁利鎖”條。

1、明.高濂《玉簪記.第二二出》：“眼底天涯，利鎖名牽。”

【參考詞語】名韁利索

【漢語拼音】míng jiāng lì suǒ

【成語解釋】韁，同“韁”;索，粗繩。“名韁利索”即“名韁利

鎖”。見“名韁利鎖”條。

1、《鏡花緣.第四○回》：“到了次日，并不約我，卻一人獨往。

豈非看破紅塵，頓開名韁利索么?”

【名韁利鎖的成語故事】

“名”是功名。“利”是利祿。“韁”是系馬的繩子，用以控制

馬匹。“鎖”則是安裝在門戶、箱柜等開合處，必須以鑰匙或暗碼打

開的金屬器具，引申有拘束、封閉的意思。一個人如果汲汲于名利，

腦海里除了沽名釣譽、鉆求利益，其他事情都毫不關心，就好像被無

形的韁繩套住，或被看不到的鎖鏈給綁住，不得自由。《漢書.卷一○○.

敘傳上》，敘述了桓譚欲向班嗣借書的事情。桓譚博學多聞，遍習五

經，是一位儒者。班嗣雖然也學儒術，但更喜好黃老之學。有一次桓

譚想向班嗣借黃老之書，班嗣知道了就回復說︰“黃老之學崇尚清虛

無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁

義之道，被世俗名利的韁鎖所束縛，敬服周公、孔子的遺范，推崇顏

淵、閔子騫的德行，既然你眷戀不舍儒家的禮教，又何必讓黃老之學

困惑你呢?”在參考資料中，另有漢.東方朔〈與友人書〉，年代雖比所

引【成語典故】為早，但因出處不明，故置于參考資料。后來“名韁

利鎖”這個成語用來比喻人因名利的羈絆而不得自由。