自我身份的迷失與追尋——《挪威的森林》中的身份認同建構

2024年3月23日發(作者：碑林博物館)

自我身份的迷失與追尋——《挪威的森林》中的身份認同建構

20世紀以來，隨著工業化的進程和兩次世界大戰的爆發，人們普遍對資本主義理性產

生置疑，對人類自我的認知感到迷惘，人類來到了身份危機時代。在價值虛無的時代，人

們往往容易感到自我的迷失、自我認知的困惑，他們對身份的敏感與探尋，使之時常陷入

身份認同的焦慮之中。正是在這樣的背景之下，本文從身份認同這一理論出發，結合村上

春樹小說來具體分析作品中主人公們對自我的認同過程，從而揭示在個人無意義感成為根

本心理問題的現代社會中，缺乏最高價值的人們承受著怎樣的自我精神危機感和存在的虛

無感，他們又是怎樣進行自我建構和認知的。

一、自我身份的迷失

加拿大哲學家泰勒說:“知道我是誰，就是知道我站在何處。我的認同是由提供框架或

視界的承諾和身份規定的，在這種框架和視界內我能夠嘗試在不同情況下決定什么是好的

或有價值的，或者什么應當做，或者我應贊同或反對什么。”也就是說，知道你是誰，才能

在道德空間中找到方向。《挪威的森林》中的主人公們力圖實現對自我身份的確證，他們希

望建構一個框架，將自我融入這種框架之中，找到立場，從而在其中找到前進的意義，然

而，在對“我”的身份的追尋中，他們并沒有找到自我，反而走向了無意義的深淵。

(一)理想與現實的斷裂

人的肉體和生命是有限的，但精神追求卻是無限的，有限的生命通過精神的提升可以

得到升華，人由此獲得自身的價值感和意義感，在這一意義上，人的同一性或認同具有形

而上的向度。正是借助這種超越的本性，人不斷朝理想的、可能性的生活奮進，力圖追求

物質與精神、主觀與客觀、理想與現實的統一。自我認同恰恰體現在對這種總體性自我的

理解和把握中，亦即體現為意義感的追尋過程之中。

對大多數人來說，生存已不再是唯一的奮斗目標，他們開始思考自己生存的意義和本

質。《挪威的森林》中的主人公們在對這冷漠社會的觀照中，找不到自己生存的價值。他們

討厭井井有條、按部就班的生活，可是身邊到處都是“學生服”與“敢死隊”那樣的迂腐之

人，不懂變通。身處高等教育的大環境下，渴望自由、新穎的教育，可是轟轟烈烈的“全共

〔2〕

斗運動”并非“要肢解大學，他們只是想改變大學機構的主導權”。其領導者全是虛偽、

謹小慎微的保守分子，“這幫家伙一個不少地拿到大學學分，跨出校門，將不遺余力地構筑

〔3〕

一個同樣卑劣的社會”，世界在他們手上如此惡性循環下去，“我”看不到希望，故而索

性不再反抗，消極的接受這個糟亂的世界，把上大學作為集訓:訓練自己的忍耐力。理想與

現實的差距，逐漸磨滅其對生活的追求。小說中的主人公自始至終都在拷問自己生存的意

義:“若問現在所做何事，將來意欲何為，我卻如墜霧中。……我到底在追求什么呢?別人又

〔4〕

到底向我追求什么呢?”他渴望在充滿迷霧的森林中找到一條光明之路，也曾做過殊死抵

抗，然而在愛情、友情、親情的迷茫中漸行漸遠，直到最后一刻，他也不知道自己身在何

處，“目力所及，無不是不知走去哪里的無數男男女女。我在哪里也不是的場所的正中央，

〔5〕

不斷地呼喚著綠子。”認同問題的提出源于個體對自我生存狀況及生命意義的深層追問，

因而這種追問需要在一定的框架之內，否則就會產生一種虛無和飄渺感。對渡邊來說，過

去的一切在今天已失去依托，數度的堅持與努力得不到任何回應，人的極限被突破后的沉

淪或放棄已成為主人公的必然歸宿，人在現實面前的有限性是走向幻滅的根源。人需要在

自身的追求和價值得以實現的同時才能真正把握自己，感覺到“我是我”，而渡邊在一次次

的迷茫中逐漸失去了對世界的信任。信任喪失以后，“我們就會成為我們曾當作自己家園的

世界的陌生者。在意識到我們不能信任我們對‘我是誰’、‘我屬于何處’等等問題的解答

時，我們體驗到焦慮……伴隨對信任的周期性的沖擊，我們重新成為一個異己的世界中不能

〔6〕

渡邊正是在喪失對世界的信任后，成為游離世界的浮萍。 確定自身的兒童。”