2024年3月26日發(作者:女兒結婚祝福語)

罷黜百家拼音怎么讀
詞語罷黜百家是什么意思呢?下面通過它的讀音,解釋,出處,英文翻譯,近反義詞
以及造句來了解這個成語,希望之后你能用得如魚得水。
【拼音】:bā chù bǎi jiā
【表述】:罷免:貶抑并排擠,棄置不必;百家:諸子雜說。原指排擠諸子雜說,專
門尊崇儒家學說。也比喻只實行一種形式,不要其他形式。
【出自】:《漢書·武帝紀贊》:“孝武初立,卓然罷黜百家,表章《六經》。”
【示例】:朱自清《論朗誦詩》:“……只認得朗讀詞和詩。筆者卻不能贊同這“~”
的作風。”
【語法】:動賓式;作謂語、定語;含貶義
【優劣】:中性詞
【注意】:“黜”字不能讀作“chū”。
罷黜百家,自始儒術
罷黜百家,獨尊儒術,是指在政權和國家上層建筑中完全使用儒家思想。該名詞源于
年,是易白沙在《青年雜志》上發表的《孔子評議》,稱“罷黜百家,獨尊儒術,利用孔
子為傀儡,壟斷天下之思想,使失其自由。”
在春秋戰國時,各國思想家都明確提出了自己的策略方針,影響了各自國家的政策。
至秦朝時,政府實行法家思想創建國家基本政策,秦始皇時存有“以法為教,以吏為師”
的觀點。
漢朝建立后,廢除了原秦朝的禁書政策,原戰國各學派思想逐漸恢復,尤以儒家及道
家兩派為盛。漢朝初期各君主主要奉行“與民休息,無為而治”的道家思想,惟七國之亂
平定后,漢朝中央政府權威空前強大,為了鞏固自己的地位,急切需要大一統的思想標準。
但是隨著國家的發展,到漢武帝時,日益需要完整及深厚的哲學思想來維護政權的權威。
由于當時的學者還是各尊各道,無統一的思想。漢武帝即位后,權臣衛綰、田鼢和竇嬰等
主張尊崇儒術,貶抑法家,同主張道家思想的竇太后展開政治斗爭,建元二年(前年),竇
太后一度得勝。建元六年(前年),竇太后去世,支持儒家的官員重新得勢。
在這種情況下,漢武帝于元光元年(前年)征召入伍天下知名儒生進長安策問。其中知
名儒生董仲舒明確提出:“諸無此六藝之科孔子之術者,皆絕其道,勿并使分道”,必須
“罷黜百家,表章六經”,獲得漢武帝的贊成,在全國的思想及仕進上只使用儒家思想的
觀點。此后,漢武帝大量提拔儒生做官,同時張湯和杜周等人主張以《春秋》治獄,逐漸
并使通曉儒家經典淪為做官為吏的必要條件之一,儒家逐漸淪為中國社會的統治者思想。
但是,漢武帝推崇的儒術同孔子的思想發生了非常大的區別,該時期的儒術淪為了為原儒
家思想為主體,大量招攬其他諸子百家思想的一種代萊思想體系,后來的史學家稱作自始
儒術。
漢后歷代,一直將儒家思想作為政權的核心思想,統治了中國歷史的大多數時間。
罷黜百家的近義詞
排除異己 排斥異己 不可兼得 強求一律 噤若寒蟬 一家之言 一家獨大
罷黜百家的反義詞
兼容并包 百家爭鳴 兼收并蓄 撐腸拄肚 兼容并包 兼而有之 各抒己見
【拼音】:bá shān shè shuǐ
【解釋】:跋山:翻山越嶺;涉水:徒步趟著水渡過大河。翻山越嶺,趟水過河。形
容走遠路的艱苦。
【出自于】:《詩經·鄘風·載馳》:“大夫長途跋涉,我心則弊。”《左傳·襄公
二十八年》:“跋山涉水,蒙犯霜露。”
【示例】:魏巍《路標》:“同樣的青春,同樣的年齡,有人~,為改變祖國一窮二
白的面貌而感到莫大的幸福。”
【語法】:聯合式;并作謂語、狀語;用作上山過海跑長路
【褒貶】:褒義詞
【英語】:an rduous rip ver and nd ater
成語辨析
【正音】:“涉嫌”字無法讀成“bù”。
【辯形】:“跋”字不能寫作“拔”。
跋山涉水的近義詞
不遠千里 抗塵走俗 爬山過河 長途跋涉 不遠萬里 草行露宿
風塵仆仆 四處奔波 風餐露宿 翻山越嶺 仆仆風塵 奔波風塵
跋山涉水的反義詞
一路順風 朝發夕至 順順當當 一帆風順 乘風揚帆 一路平安
跋山涉水造句
我們跋山涉水,不遠千里走進了毛主席的故鄉湖南韶山。
紅軍爬雪山、過草原,跋山涉水,不辭辛苦,終于取得了勝利。
唐僧師徒一路跋山涉水,百折不撓,終于獲得真經。
李時珍跋山涉水,嘗遍百草,用盡畢生心血編著了《本草綱目》。
我們一路跋山涉水走進泰山腳下!
他們跋山涉水,步行二百余公里,來到了一個青山環抱的小村莊。
遠征軍跋山涉水,終于獲得了重大勝利。
他跋山涉水,不遠千里只為了為山村孩子們辦點事兒。
本文發布于:2024-03-26 10:01:45,感謝您對本站的認可!
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