《哭劉蕡·上帝深宮閉九閽》翻譯賞析

2024年3月26日發(fā)(作者：紅顏賦)

《哭劉蕡·上帝深宮閉九閽》翻譯賞析

《哭劉蕡·上帝深宮閉九閽》翻譯賞析

《哭劉蕡·上帝深宮閉九閽》作者為唐朝詩人李商隱。其古詩全文

如下：

上帝深宮閉九閽，巫咸不下問銜冤。

黃陵別后春濤隔，湓浦書來秋雨翻。

只有安仁能作誄，何曾宋玉解招魂。

平生風義兼師友，不敢同君哭寢門。

【前言】

《哭劉蕡》是唐代詩人李商隱為傷悼友人劉蕡而作的七言律詩。

此詩對摯友含冤被貶客死他鄉(xiāng)表現(xiàn)出深深的悲慟，通過對亡友的傷悼，

宣泄了詩人內(nèi)心對朝廷的失望與痛心，也表達了詩人對國家前途的擔

憂，對黑暗政治的強烈抗議。全詩風格悲壯，情感真切，既傷悼朋友，

又為之鳴冤，深情而正義，感人肺腑。

【注釋】

⑴劉蕡：字去華，昌平（今北京昌平縣）人。唐敬宗寶應(yīng)二年

（826年）進士。李商隱的友人。

⑵深宮：一作“深居”。九閽：九重宮門。《離騷》：“吾令帝

閽開關(guān)兮，倚閶闔而望予。”宋玉《九辯》：“君之門以九重。”此

言帝宮深遙。

⑶巫咸：傳說中的古代神巫。《甘泉賦》：“選巫咸兮叫九閽，

開天庭兮延群神。”此言朝廷不派人來了解劉蕡的冤枉。

⑷黃陵：在今湖南湘陰縣北。《哭劉司戶蕡》：“去年相送地，

春雪滿黃陵。”《水經(jīng)注》：“湘水又北經(jīng)黃陵亭西，又合黃陵水口。

其水上承太湖，湖水西流，逕二妃廟南，世謂之黃陵廟。”《方輿勝

覽》：“廟在潭州湘陰縣北九十里。”《通典》：“岳州湘陰縣有地

名黃陵，即二妃所葬之地。”春濤隔：言去年黃陵別后，方歷一載。

時商隱在長安，與蕡所處之地遙隔大江，故云“春濤隔”。

⑸湓浦：指江州，即潯陽，今江西九江。《廬山記》：“江州有

青盆山，故其城曰湓城，浦曰湓浦。”劉蕡可能卒于此地。書：此指

訃書。從江州傳來劉蕡的死訊，正是秋雨降落之時。

⑹安仁：西晉潘岳的字，他長于寫作哀誄文。此句以潘岳自喻，

說自己只能空作詩文以致哀悼。誄（lěi）：古代敘述死者生前事跡，

表示哀悼的文體。

⑺招魂：《楚辭》篇名，王逸認為是“宋玉憐屈原魂魄放佚，厥

命將落，故作《招魂》”。

⑻風義：風度節(jié)義。此謂以交情而論，我們是朋友；但以風骨氣

節(jié)而論，我則敬之為師。

⑼同君：與您一樣，作為同輩。寢門：內(nèi)室的門。《禮記·檀弓上》

載：孔子說：“師，吾哭諸寢；朋友，吾哭諸寢門之外。”即師重于

友之意。商隱敬重劉蕡的為人，所以說不敢自居于朋友之列而在寢門

以外哭吊他。

【翻譯】

天帝高高在上，天門緊閉，更不派神巫下凡來問一下劉蕡您的'冤

情。自從去年春天與您在黃陵分別后就一直被滔滔江水阻隔，再也沒

有見面，一別之后，等來的竟是您客死潯陽的噩耗。我此時只能像潘

岳一樣空作哀誄之文，卻無法為您招魂使您起死回生。劉蕡您平生高

風亮節(jié)，于我亦師亦友，我不敢與您同列，更不敢在寢外哭悼亡靈。

【鑒賞】

首聯(lián)寓言劉蕡被冤貶的情景：高高在上的天帝，安居深宮，重門

緊閉，也不派遣巫咸到下界來了解銜冤負屈的情況。這幅超現(xiàn)實的上

下隔絕。昏暗陰冷的圖景，實際上是對被冤貶的劉蕡所處的現(xiàn)實政治

環(huán)境一種象征性描寫。比起他另外一些詩句如“九重黯已隔”、“天

高但撫膺”等，形象更加鮮明，感情也更加強烈。詩人的矛頭，直接

指向昏聵、冷酷的“上帝”，筆鋒凌厲，情緒激憤，使這首詩一開始

就籠罩在一種急風驟雨式的氣氛中。

頷聯(lián)從去年春天的離別寫到今秋的突聞噩耗，大中二年初春，兩

人在黃陵離別，以后就一直沒有再見面，故說“黃陵別后春濤隔”。

第二年秋天，劉蕡的死訊從潯陽傳來，故說“湓浦書來秋雨翻”。這

兩句融敘事。寫景、抒情為一體，具有鮮明而含蘊的意境和濃烈的感

情色彩。“春濤隔”，不只形象地顯示了別后江湖阻隔的情景，而且

含蓄地表達了因阻隔而引起的深長思念，“春濤”的形象，更賦予這

種思念以優(yōu)美豐富的聯(lián)想。“秋雨翻”，既自然地點明聽到噩耗的時

間，又烘托出一種悲愴凄涼的氣氛，使詩人當時激憤悲慟與凄冷哀傷

交織的情懷，通過具體可感的畫面形象得到極富感染力的表現(xiàn)。兩句

一寫生離，一寫死別，生離的思念更襯出死別的悲傷。感情先由上聯(lián)

的激憤沉痛轉(zhuǎn)為纖徐低徊，又由纖徐低徊轉(zhuǎn)為悲慟激憤，顯得波瀾起

伏。

前幅由冤貶到死別，在敘事的基礎(chǔ)上融入濃厚的抒情成分。后幅

轉(zhuǎn)為直接抒情。頸聯(lián)以擅長作哀諫之文的西晉作家潘岳（字安仁）和

“憐哀屈原忠而斥棄，……魂魄散佚”而作《招魂》的宋玉自喻，說自

己只能寫哭吊的詩文深致哀悼，卻無法招其魂魄使之復生。兩句一正

（只有……能）一反（何曾……解），相互映襯，有力地表達出詩人悲

痛欲絕而又徒喚奈何的心情，下句尤顯得拗峭遒勁。

尾聯(lián)歸結(jié)到彼此間的關(guān)系，正面點出題中的”哭”字。劉蕡敢于

和宦官斗爭的精神和鯁直的品質(zhì)，使他在士大夫和知識分子中獲得很

高的聲譽和普遍的崇敬，當時有聲望的大臣牛僧孺、令狐楚出鎮(zhèn)襄陽、

興元時，都辟劉蕡入幕，待之如師友。詩人和劉蕡之間，既有多年的

友誼，而劉蕡的風采節(jié)概又足以為己師表，所以說“平生風義（情誼）

兼師友”。《禮記·檀弓上》說，死者是師，應(yīng)在內(nèi)寢哭吊；死者是友，

應(yīng)在寢門外哭吊。詩人尊劉蕡如師，所以說不敢自居于劉蕡的同列而

哭于寢門之外。這兩句，不但表達了侍人對劉蕡的深摯情誼和由衷欽

仰，也顯示了這種情誼的共同思想、政治基礎(chǔ)，正因為這樣，這首哭

吊朋友的詩，其思想意義就遠遠超越一般友誼的范圍，而具有鮮明的

政治內(nèi)容和強烈的政治批判色彩；詩人的悲痛、憤激、崇敬與同情也

就不只屬于個人，而具有普遍的意義。直接抒情，易流于空泛、抽象，

但由于詩人感情的深摯和表達的樸素真切，則顯出深沉凝重的效果。