秦漢之際關中本土文化與異地文化

2024年3月27日發(作者：看書英語)

第39卷第2期

云夢學刊

Vol.39袁No.2

2018年3月

JournalofYunmeng

Mar.2018

秦漢之際關中本土文化與異地文化

王立國

淵山東師范大學齊魯文化研究院袁山東濟南250014曰石河子大學中文系袁新疆石河子832003冤

摘要院秦漢之際的關中文化袁在經歷了秦風與諸子的文化交融后袁逐步由尚武之風堯內施仁政堯賢人政治堯任用法度堯周

時的禮樂法度向秦代的專任刑罰過渡袁其中始皇帝對于秦風的演變起到了重要的消弭變化的作用遙在秦人征戰的過程中以及

一統政權后的政治作為上袁法家堯縱橫堯雜家堯陰陽堯神仙家起了重要的作用袁前三者促進了秦人統一天下的步伐袁陰陽家在解

釋政權的合法性上起到了穩定社會的作用袁而神仙家不但沒有滿足統治者的個人欲望袁而且為秦王朝的加速滅亡埋下了禍

根遙而作為關中之地袁本土先儒禮樂文化的根基在楚漢之爭的戰火中再遭涂炭遙

關鍵詞院秦風曰諸子曰關中曰本土文化曰異地文化

中圖分類號院G112文獻標識碼院A文章編號院1006-6365淵2018冤02-0118-07

一堯引言

風尚與主流思想遙秦人在周人之后入主關中袁在周

任何一個地域的文化都不是單一和固定不變仁義禮樂文化的基礎上融入更多秦人尚武堯法治的

的袁文化在傳承的過程中很可能因各種因素而中斷袁因素袁使關中文化發生變化袁形成秦外以霸道征伐

也很可能在原有文化的基礎上得到進一步發展袁一天下堯內施仁義安民心的政治局面袁最終憑借經濟堯

個重要的因素便是人們生存發展的需要遙在這兒袁官軍事的強大而一統天下遙在穆公淵公元前659年―

方文化與地域文化并不是相悖的概念袁相反袁官方文公元前621年在位冤之世至孝公之世淵公元前361

化在成為主流意識形態之前往往先出自地域袁是對年要公元前338年在位冤的321年發展歷程中袁秦

地域文化的提升和普及遙從一定意義上說袁官方文化風逐漸形成遙

其實也是一種地域文化袁只是視角的廣闊與否遙同周秦之變在于袁在仁義禮樂堯尚武文化的基礎上

樣袁地域文化在發展的過程中也不是保守不變的袁而尚武之風愈熾堯求賢強國之風突顯遙秦人處于西戎之

是處于不斷交融的動態過程中袁需要交流堯吸納堯融地的秦邑淵徐廣曰院野今天水隴西縣秦亭也遙冶冤

訛譹

合堯傳承才能不斷發展袁否則袁很可能走向衰落和消天子養馬袁本身具有馬上民族的特點袁尚武堯彪

袁

悍

為

袁

亡遙對于關中文化亦是如此遙

漢繼秦祚袁復都關中袁烈烈秦風袁其背后蘊含的

文化精神既是關中文化在秦時的現實凝聚力袁而在

野

并由此得到周平王的信任袁周平王給予其平定西戎

國

即

歷

有

程

其地

遙從

冶的

先

特

祖

權

大

袁

費

從

時的

此秦

善

人

馴

開

鳥獸

始了

袁

東

到造

征西戰的強

父的善御

這個歷史節點上袁也有漢王朝所自然含授的文化遺馬袁這個民族從一開始便多了幾份與自然親近而又

產遙正確認識漢前關中文化的變化過程及最終面異于農耕文明的游牧民族的特點袁這一特點使其更

貌袁從動態與歷史堯本位與交融的維度觀照作為本具冒險堯勇敢和開拓精神遙冒險堯勇敢需要尚武袁開

土文化的秦風背后所蘊含的文化精神和戰國后期拓強國需要求賢遙周人的仁義之政符合現實政治需

諸子百家的進入袁不僅可以梳理出關中文化的脈要袁也符合關中之地人們的心理需求和生活秩序的

絡袁也可以探討其對外來文化的接受方式及過程遙要求遙因此袁在烈烈秦風背后袁是尚武堯開拓與仁義堯

二堯秦風背后的文化精神

賢德之政的結合遙而關中的千里沃壤堯四塞之國的

秦風是一種詩化的說法袁野風冶在葉詩曳中是指民

地理位置為秦人施展政治抱負提供了天然條件遙

間的土風堯民間的歌謠遙此借用來是指秦地的社會唐代的詩人每當想起秦代袁便豪情滿懷遙著名

收稿日期院2017-04-12

基金項目院國家社科基金項目野漢代齊魯經學與關中文化研究冶淵13CZX037冤

作者簡介院王立國袁男袁山東諸城人袁山東師范大學齊魯文化研究院博士生袁石河子大學中文系講師袁主要研究方向為唐代文學堯漢代經學遙

.. All Rights Rerved.

第2期

王立國院秦漢之際關中本土文化與異地文化

119

詩人王昌齡在葉出塞二首曳中寫道院野秦時明月漢時

關袁萬里長征人未還遙但使龍城飛將在袁不教胡馬度

陰山遙冶

訛譺

詩人雖是以古喻今袁以秦漢戰事來比擬唐

代邊塞戰爭袁但卻是有史實為依據的遙自西周起袁封

于秦邑的秦人便擔當起驅逐西戎護衛野中國冶的責

任袁其尚武之風一開始便與王道政治聯系在了一

起遙如善御馬的秦人祖先野造父以善御幸于周繆王袁

得驥堯溫驪堯驊騮堯騄耳之駟袁西巡狩袁樂而忘歸遙徐

偃王作亂袁造父為繆王御袁長驅歸周袁一日千里以救

亂遙冶

訛譻

造父因為善御馬而得幸并為戡亂立下大功遙

再如秦襄公為秦襄公野將兵救周袁戰甚力袁有功冶

訛譼

并因此得到周平王的特許遙野周避犬戎難袁東徙雒邑

袁

袁

襄公以兵送周平王遙平王封襄公為諸侯袁賜之岐以西

之地遙曰院耶戎無道袁侵奪我岐堯豐之地袁秦能攻逐戎袁

即有其地遙爺與誓袁封爵之遙襄公于是始國袁噎冶

訛譽

公冤二十五年袁周王使人告難于晉堯秦遙秦繆公

野淵

將

繆

兵

助

野

晉文公入襄王袁殺王弟帶遙冶

訛譾

因此護衛野

野

尊

葉

萬里

王攘

豳風

長

夷

曳中

征

冶

亦

人

成為

有

未

所

還

烈烈

體

冶

秦風背后的重要政治內

中國

涵遙

冶堯

與

現

同

院野

樣

我

悲

徂

壯

東

的

山

意

袁

境在一

慆

千年前的

我來自東袁零雨其濛遙我東曰歸袁我心西

淵tao

悲

冤

遙

慆

冶

訛譿

不

而這

歸遙

個遠征東方堯西悲未歸的戰士很可能就是善戰的秦

人遙秦漢驅逐戎族堯平定內亂的戰事袁從周秦時代即

開始了遙

秦人對外東征西討袁對內卻是內施仁政遙野初袁

繆公亡善馬袁岐下野人共得而食之者三百余人袁吏

逐得袁欲法之遙繆公曰院耶君子不以畜產害人遙吾聞食

善馬肉不飲酒袁傷人遙爺乃皆賜酒而赦之遙冶

訛讀

作為戰

爭中的重要部分野善馬冶為岐下野人吃掉袁穆公非但

沒有野法辦冶他們袁而且賜酒以防他們因食馬肉受傷

害遙野繆公虜晉君以歸袁令于國袁齊宿袁吾將以晉君祠

上帝遙周天子聞之袁曰耶晉我同姓爺袁為請晉君遙夷吾

姊亦為繆公夫人袁夫人聞之袁乃衰绖跣袁曰院耶妾兄弟

不能相救袁以辱君命遙爺繆公曰院耶我得晉君以為功袁今

天子為請袁夫人是憂遙爺乃與晉君盟袁許歸之袁更舍上

舍袁而饋之七牢遙十一月袁歸晉君夷吾袁夷吾獻其河西

地袁使太子圉為質于秦遙冶

訛讁

在戰功與仁政的取舍上袁

穆公明智地選擇了仁政遙孝公之世袁依然以先祖穆公

為表率袁以野修德行武冶堯開疆拓土為野光美冶袁并任用

衛鞅變法袁以仁義禮樂來教化人們院野商君曰院耶始秦

戎翟之教袁父子無別袁同室而居爺遙今我更制其教袁而

為其男女之別袁大筑冀闕袁營如魯衛矣遙冶

訛輮輥

國堯衛國那樣以仁義禮制來教化人們

訛輯輥

遙至后世

即

孝

像

文

魯

王堯莊襄王之世袁依然有相關的仁政舉措遙野孝文王

元

而

莊

年

布

襄

袁赦

訛輰

惠

王

罪

于

元

人

民

年

袁

遙

袁

修

冶

大

先王功臣袁襃厚親戚袁弛苑囿遙冶

輥

野

訛輱輥

赦罪人袁修先王功臣袁施德厚骨肉

秦人在征伐的過程中袁也不忘采賢人政治遙著

名

野

的如繆公求賢百里傒和蹇叔遙

謂

繆

楚

公

曰

聞

院耶

百

吾

里

媵

傒

臣

賢

百

袁

里

欲

傒

重

在

贖

焉

之

袁

袁

請

恐

以

楚

葉史

五

人

記

羖

不

窯

羊

與

秦

皮

袁

本紀

乃

贖之

使

曳院

遙

人

爺

楚人遂許與之遙冶

訛輲輥

只是聽聞百里傒是賢者袁秦繆公

便迫切以重金求得并委以重任遙野固問袁語三日袁繆

公大說袁授之國政袁號曰五羖大夫遙冶

訛輳輥

在百里傒的引

薦下袁秦繆公還積極延請賢者并厚遇之院野于是繆公

使人厚幣迎蹇叔袁以為上大夫遙冶

訛輴輥

求

野晉

入

旱

晉

袁

遙

來

于

請

是

粟

繆

遙丕

公

豹

許

說

之

繆

袁使

公

百

勿

里

與

傒

野

袁因其

將

夷

兵

吾使

饑

送

而

夷

人

伐

吾

請

之

遙

秦

遙

冶

訛輵輥

袁

公問公孫支袁支曰院耶饑穰更事耳袁不可不與遙爺問百

繆

里傒袁傒曰院耶夷吾得罪于君袁其百姓何罪鑰爺于是用

百里傒堯公孫支言袁卒與之粟遙冶

訛輶輥

秦繆公能夠聽取百

里傒和公孫支之言袁借粟于晉袁可見其仁的一面遙對

于因不聽百里傒堯蹇叔的進言而造成的損失痛悔

之袁并虛心改過袁彌補過失袁亦從反面反映了其對賢

人政治的重視遙如著名的崤之戰袁秦軍大敗袁三將被

俘袁后晉歸三將于秦院野三將至袁繆公素服郊迎袁鄉三

人哭曰院耶孤以不用百里傒堯蹇叔言以辱三子袁三子

何罪乎鑰子其悉心雪恥袁毋怠遙爺遂復三人官秩如故袁

愈益厚之遙冶

訛輷輥

再如秦孝公之時袁為光復先祖穆公之

功業袁曾下野求賢令冶院野賓客群臣有能出奇計強秦

者袁吾且尊官袁與之分土遙冶

訛輮輦

于是招徠了對其后秦國

強大產生重要作用的韓非子遙

最后袁秦人逐漸任用法度遙在周人統轄關中的

史料中袁未曾出現過野法冶野禮法冶概念袁而在秦人入

主關中后便出現了遙如在與晉的戰爭中袁繆公亡善

馬袁被岐下野人共食之袁野吏逐得袁欲法之冶袁軍吏追

趕上他們袁要將他們法辦遙此處野法冶的概念當以野軍

法冶視之遙秦繆公與西戎使者由余的辯論袁也體現了

秦

耶

怪

使

人

之

鬼

對

袁

為

法

問

之

的

曰

袁

認

院耶

則

識

中國以

勞

遙野

神矣

秦繆

詩

遙

書

使

公

禮

人

示

樂

為

以

法

之

宮

度為

袁

室

亦

堯

苦

積

政

民

聚

袁然

矣

遙由

尚

遙

余

爺

時

繆

曰

亂

公

院

袁

今戎夷無此袁何以為治袁不亦難乎鑰爺冶

訛輯輦

秦穆公所言

的野法度冶當指野禮法冶而言袁并且將野詩書禮樂冶和野法

度冶放在同等重要的治世的層面遙而接下來由余的話

也印證了穆公所言野法度冶為野禮法冶院野由余笑曰院耶此

乃中國所以亂也遙夫自上圣黃帝作為禮樂法度袁身以

.. All Rights Rerved.

120

云夢學刊

2018年

先之袁僅以小治遙及其后世袁日以驕淫遙阻法度之威袁

以責督于下袁下罷極則以仁義怨望于上袁上下交爭怨

而相篡弒袁至于滅宗袁皆以此類也遙夫戎夷不然遙上含

淳德以遇其下袁下懷忠信以事其上袁一國之政猶一身

之治袁不知所以治袁此真圣人之治也遙爺冶

訛輰輦

無論由余

的闡釋如何袁穆公已有了深刻的野法冶的概念袁并已

在現實中付諸應用遙如前所言的野軍法冶袁素服郊迎哭

將的野禮法冶袁都是野法治冶的體現遙但此時的野法治冶還

停

野

公任用

法

留

冶

在出

的觀

衛

念

于

鞅

上

現

變

升到

實需

法之

野

要

時

法

或承續傳統的自發階段遙將

遙

制

在

冶的

這個

制度層面

中間階

袁

段

則

袁

是到

秦人

了

已

孝

逐

漸開始制定一些相應的法治措施袁如孝公元年袁野招

戰士袁明功賞冶

訛輱輦

和觀念上的準備

袁

袁

為

而

后

衛

期的

鞅變

衛

法

鞅

的內在

大舉變

起

法

源

做了

還是

實

立

踐

足

于為現實的軍事征伐和相應的經濟社會要求服務遙

如上述袁秦風背后所蘊含的尚武精神堯開疆拓

土的霸道袁尊王攘夷堯內施仁政的王道袁賢人政治和

法的強國理念袁成為秦人以軍功興族堯含授周人禮

念堯將霸道堯王道堯法制相結合袁最后憑借強大的軍

事實力和經濟實力而一掃六合堯統一天下的重要驅

動力遙而秦風背后文化精神形成則與秦族的生存特

點堯周人的遺化堯時代的要求密切相關遙與此同時袁

在關中本土文化發展演變的過程中袁另外一個重要

的時代因素袁即諸子的進入袁作為異地文化袁也起到

了不可替代的作用遙

秦王嬴政在公元前230年至公元前221年統

一六國的過程中袁不斷進行軍事開拓袁北擊匈奴堯南

平百越袁疆域逐漸擴大遙然而袁雖如此袁但秦風精神

卻在消弭變化遙

公元前221年袁秦王嬴政統一六國袁關中再度

成為大一統天下的政治中心袁野車同軌袁書同文冶袁統

一文字和度量衡袁中國首次實現了政治上的大一統袁

并且在文化上也開始進行思想上的統一袁如消除六

國文字等遙然秦朝在享祚不過短短15年的時間里袁

燔詩書袁嚴峻法袁去仁義袁最后導致野一夫作難而七廟

隳冶袁是因為野仁義不施而攻守之勢異也冶

訛輲輦

206年袁秦王子嬰向劉邦投降袁秦王朝滅亡

遙

遙

公

此后

元前

袁

又經過了4年的楚漢戰爭袁公元前202年袁劉漢王

朝入主關中遙

秦統一后的關中文化袁亦發生了一定的變化遙

關于秦王嬴政的為人袁葉史記曳院野淵尉冤繚曰院耶秦王為

人袁蜂準袁長目袁摯鳥膺袁豺聲袁少恩而虎狼心袁居約

易出人下袁得志亦輕食人遙我布衣袁然見我常身自下

我遙誠使秦王得志于天下袁天下皆為虜矣遙不可與久

游遙爺冶

訛輳輦

嬴政的這種性格有秦風文化精神中野霸道冶

的一面袁也與其出身背景堯身處的時代有關袁即與他

成長的文化背景有很大的關系遙戰亂紛爭袁弱肉強

食袁使他習慣了權衡時宜堯把握時勢的生存法則袁所

以一旦掌握政權袁他便很容易接受法家的治理思

想袁在以仁義禮樂為傳統的關中文化中引入新的觀

念袁以解釋其政權的合理性遙于是袁始皇稱帝后袁野剛

毅戾深袁事皆決于法袁刻削毋仁恩和義袁然后合五德

之數遙故急法刻削袁以合五德之數遙于是急法袁久者

不赦遙冶

訛輴輦

在頌野秦德冶的葉瑯邪臺曳石刻中袁始皇帝依

然強調野法制冶為首的觀念袁當然亦有與仁政的結

合院野維二十八年袁皇帝作始遙端平法度袁萬物之紀遙

以明人事袁合同父子遙圣智仁義袁顯白道理遙冶

訛輵輦

這段

對

野法

始

度

皇

冶

帝

提到

的歌頌袁反映了秦朝開國后的關中文化將

的行政過程

了

中

與

都

野

是以

仁義

野

冶

法

相

度

對

冶

等

為首的

的位置

遙

袁

于

甚至在實

是袁在野急

際

法袁久者不赦冶的情形下袁便以嚴刑峻法來驅役人們

從事大規模的國家軍事堯土木工程袁如修筑長城堯興

建阿房宮等遙野秦已并天下袁乃使蒙恬將三十萬眾北

逐戎狄袁收河南遙筑長城袁因地形袁用制險塞袁起臨

洮袁至遼東袁延袤萬余里遙冶

訛輶輦

分作阿房宮袁或作麗山遙冶

訛輷輦

秦二世

野徒刑者

更是

七十

變

余

本

萬

加

人

厲

袁

袁

乃

盡

失仁義之政袁導致了以陳勝堯吳廣大澤鄉起義為肇

始的大規模農民起義袁剛剛平復的天下又重新陷入

戰亂之中遙關中文化的面貌在秦末法家的苛政下已

盡失仁義的本色遙這既是秦人入主關中后文化逐漸

積累的產物袁也與統治者本身的個性有很大的關

系袁同時袁還是時代環境下秦人所做出的現實和歷

史的選擇遙

這是事情的一個方面遙另一方面袁在以法度治

國堯以五德解釋政權的合法性的基本前提下袁始皇

帝對大一統的天下做了一系列具有開創性的統轄

中國歷史的變革壯舉袁如郡縣制的實施堯三公九卿

國家制度的創立堯文字和度量衡的統一堯修通往全

國各地的野馳道冶等等遙這一系列開創性的變革奠定

了此后兩千多年中國古代王朝政治統治秩序的基

本格局袁改變和創造了中國歷史袁從此袁在經歷了春

秋戰國的紛爭戰亂堯文化繁榮的局面以后袁中國歷

史開始了一個新的起點遙葉史記窯秦始皇本紀曳院野分

天下以為三十六郡袁郡置守堯尉堯監遙一法度衡石丈

尺遙車同軌遙書同文字遙冶

訛輮輧

又野治馳道冶遙揖集解銥院應

劭曰院野馳道袁天子道也袁道若今之中道然遙冶漢書賈

.. All Rights Rerved.

第2期

王立國院秦漢之際關中本土文化與異地文化

121

山傳曰院野秦為馳道於天下袁東窮燕齊袁南極吳楚袁江

湖之上袁濱海之觀畢至遙道廣五十步袁三丈而樹袁厚

筑其外袁隱以金椎袁樹以青松遙冶

訛輯輧

這一系列的創舉袁

淋漓盡致地體現了秦人的開拓精神遙這種開拓精神

不僅幫助秦人實現了一統天下的壯舉袁而且在問鼎

政權后袁幫助秦朝人建立了影響中國歷史的政治堯

文化體系遙可以說袁在當時的時代環境下袁無秦人無

以統天下袁無秦人無以開萬世遙

仁義不施袁法制統緒袁開拓無限袁秦人主宰時期

的關中文化走到了一個新的歷史節點遙物極必反袁隨

著政治的潰亡袁文化亦隨戰火而涂炭遙此時袁只在遙

遠東方的鄒魯之地袁保留了可貴的儒家文化的遺存遙

三堯諸子的進入及其對關中文化的影響

秦人對中國歷史的開拓和對關中文化的豐富

和創造袁與春秋戰國時期諸子的進入有很大關系遙

而諸子的進入袁自秦孝公時代的衛鞅變法即已開

始遙在關中大地上袁先后有法堯縱橫堯雜家堯陰陽堯神

仙諸家以參政的方式影響關中文化袁使在秦風背后

的關中文化精神逐漸走向多元融合遙

首先袁法家的進入遙葉漢書窯藝文志曳院野法家者

流袁蓋出于理官遙信賞必罰袁以輔禮制遙葉易曳曰耶先王

以明罰飭法爺袁此其所長也遙及刻者為之袁則無教化袁

去仁愛袁專任刑法而欲以致治袁至于殘害至親袁傷恩

薄厚遙冶

訛輰輧

如班固所言袁法家本為野信賞必罰袁以輔禮

制冶袁對秦的強大起到了非常重要的推動作用袁但秦

在實際執行的過程中袁逐漸野去仁義冶而野專任刑

法冶袁走向了法制的極端遙如前所述袁在孝公任用衛

鞅變法以前袁以軍功起家的秦人已有法治意識袁如

軍法堯禮法的應用袁但真正將法治意識上升到法制

層面并產生實質性影響的則是衛鞅的入秦遙葉史記窯

秦本紀曳院野淵孝公冤三年袁衛鞅說孝公變法修刑袁內務

耕稼袁外勸戰死之賞罰袁孝公善之遙甘龍堯杜摯等弗

然袁相與爭之遙卒用鞅法袁百姓苦之曰居三年袁百姓便

之遙乃拜鞅為左庶長遙冶

訛輱輧

其后袁秦國實施了一系列的

法治措施袁噎為田開阡陌冶袁野十四年袁初

為賦冶

訛輲輧

賞罰冶而

遙

展開

這

袁如

些措施

野十二

遙雖然

都

年

衛

是

鞅

圍

最

繞

后

野內

被

務

惠

耕

文

稼

君

袁外

施以

勸戰

車

死

裂

之

之

刑袁但他的變法為秦國的強大奠定了基礎院野鞅之初

為秦施法袁法不行袁太子犯禁遙鞅曰院耶法之不行袁自

于貴戚遙君必欲行法袁先于太子遙太子不可黥袁黥其

傅師遙爺于是法大用袁秦人治遙冶

訛輳輧

衛鞅變法的具體內

容主要如下院野民為什伍袁而相牧司連坐遙不告奸者

腰斬袁告奸者與斬敵首同賞袁匿奸者與降敵同罰遙民

有二男以上不分異者袁倍其賦遙有軍功者袁各以率受

上爵曰為私斗者袁各以輕重被刑大小遙僇力本業袁耕

織致粟帛多者復其身遙事末利及怠而貧者袁舉以為

收孥遙宗室非有軍功論袁不得為屬籍遙明尊卑爵秩等

級袁各以差次名田宅袁臣妾衣服以家次遙有功者顯

榮袁無功者雖富無所芬華遙冶

訛輴輧

上述連坐法堯賦稅法堯

軍功法袁野行之十年袁秦民大說袁道不拾遺袁山無盜賊袁

家給人足遙民勇于公戰袁怯于私斗袁鄉邑大治遙冶

訛輵輧

這

為秦國經濟堯軍事上的強大注入了活力遙野于是以鞅

為大良造袁噎居五年袁秦人富強袁天子致胙于孝公袁

諸侯畢賀遙冶

訛輶輧

在衛鞅實行變法十年之后袁秦國實現

了富強遙

在秦王嬴政時期袁法家的集大成者韓非對秦國

的政治產生了重要的影響遙韓非作為韓國的貴公

子袁野與李斯俱事荀卿冶袁野喜刑名法術之學袁而其歸

本于黃老冶

訛輷輧

表人物荀子

遙

的

韓

學

非

生

與李

袁但他

斯都

喜

是

歡

齊

野刑

稷

名

下

法

先

術

生

之學

儒家的

冶袁

代

最

終歸于黃老袁因為在韓國不見用袁野故作孤憤堯五蠹堯

內外儲堯說林堯說難十余萬言冶袁野人或傳其書至秦遙

秦王見孤憤堯五蠹之書袁曰院耶嗟乎袁寡人得見此人與

之游袁死不恨矣浴爺李斯曰院耶此韓非之所著書也遙秦

因急攻韓遙韓王始不用非袁及急袁乃遣非使秦遙秦王

悅之袁未信用遙爺冶

訛輮輨

韓非所著之書為秦王嬴政所賞

識袁以至于有野寡人得見此人與之游袁死不恨矣冶

訛輯輨

但終因其韓國公子身份與同門李斯的加害袁而不見

袁

用和客死秦國遙而嬴政所引以為知己的袁則是葉孤

憤

野

喪

去

曳葉

其

仁

五

國

義

蠹

袁

冶淵野

曳中

是仁

故

關

義

文

于

用

王

法

于古不

行

術

仁

和

義

變法的觀點遙葉五蠹曳中的

用

而王

于今

天

也

下

遙

袁偃

故曰

王行

世

仁

異

義

則

而

氣力冶

訛輱輨

和

的

野

思

上古

想袁

競

深得

于道

嬴

德

政

袁

之心

中世逐于

袁并對

智

其

謀

產

袁

生

當今

了

爭

事

異遙冶

訛輰輨

冤

很

于

大

的影響袁這在其后來為政尤其是秦朝建立后以法為

主的統治政策上可見一斑遙野故明主之國袁無書簡之

文袁以法為教曰無先王之語袁以吏為師曰無私劍之捍袁

以斬首為勇遙是境內之民袁其言談者必軌于法袁動作

者歸之于功袁為勇者盡之于軍遙是故無事則國富袁有

事則兵強袁此之謂王資遙既畜王資而承袁敵國之釁袁

超五帝堯侔齊三王者袁必此法也遙冶野以法為教冶野以吏

為師冶及野無私劍之捍袁以斬首為勇遙是境內之民袁其

言談者必軌于法袁動作者歸之于功袁為勇者盡之于

軍遙冶

訛輲輨

者袁必此

野既

法

畜

也

王

遙

資

冶

訛輳輨

而

韓

承

非

袁

的

敵

這

國

些

之釁

思想

袁超

在

五

秦王

帝堯侔

嬴

齊

政

三

統一

王

中國后袁在秦國的政策上有著明確的體現袁雖然最

.. All Rights Rerved.

122

云夢學刊

2018年

終執行的過程是由李斯而非韓非去做袁但可以肯定

的是袁法家的思想對秦政權產生了深刻的影響遙連

秦王嬴政在名帝號的時候也接受了野自上古以來未

嘗有袁五帝所不及冶的野始皇帝冶的稱號遙野儒以文亂

法袁俠以武犯禁袁而人主兼禮之袁此所以亂也遙冶

訛輴輨

后

來的野焚書坑儒冶亦在此埋下了伏筆遙因此袁我們可

以推斷袁秦王是讀過葉五蠹曳葉孤憤曳之書的袁而其一

統后所采取的政策理念與韓非之書是一致的遙當

然袁不能否認的是袁同作為荀卿弟子的李斯是起了

重要作用的遙如著名的野焚書冶的建議院

丞相李斯曰院野五帝不相復袁三代不相襲袁

各以治袁非其相反袁時變異也遙今陛下創大業袁

建萬世之功袁固非愚儒所知遙且越言乃三代之

事袁何足法也鑰異時諸侯并爭袁厚招游學遙今天

下已定袁法令出一袁百姓當家則力農工袁士則學

習法令辟禁遙今諸生不師今而學古袁以非當世袁

惑亂黔首遙丞相臣斯昧死言院古者天下散亂袁莫

之能一袁是以諸侯并作袁語皆道古以害今袁飾虛

言以亂實袁人善其所私學袁以非上之所建立遙今

皇帝并有天下袁別黑白而定一尊遙私學而相與

非法教袁人聞令下袁則各以其學議之袁入則心

非袁出則巷議袁夸主以為名袁異取以為高袁率群

下以造謗遙如此弗禁袁則主勢降乎上袁黨與成乎

下遙禁之便遙臣請史官非秦記皆燒之遙非博士

官所職袁天下敢有藏詩堯書堯百家語者袁悉詣守堯

尉雜燒之遙有敢偶語詩書者棄市遙以古非今者

族遙吏見知不舉者與同罪遙令下三十日不燒袁黥

為城旦遙所不去者袁醫藥卜筮種樹之書遙若欲有

學法令袁以吏為師遙冶制曰院野可遙冶

訛輵輨

在這段文字中袁李斯不僅完整地表述了同韓

非在葉五蠹曳中所表達的同樣的野事異則備變冶野儒

以禮亂法冶的野去仁義冶思想袁而且借此提出了焚詩

書袁野學法令袁以吏為師冶的建議遙至此袁法家思想對

以秦國主宰的關中文化的影響已走到了一個歷史

的極端遙于此袁漢世武帝時袁董仲舒在與武帝的賢

良對策中有如下認識院野至周之末世袁大為亡道袁

以失天下遙秦繼其后袁獨不能改袁又益甚之袁重禁文

學袁不得挾書袁棄捐禮誼而惡聞之袁其心欲盡滅先

圣之道袁而顓為自恣茍簡之治袁故立為天子十四歲

而國破亡矣遙自古以來袁未嘗有以亂濟亂袁大敗天下

之民如秦者也遙其遺毒余烈袁至今未滅袁使習俗薄

惡袁人民囂頑袁抵冒殊捍袁孰爛如此之甚者也遙冶

訛輶輨

由

此可見袁對于野去仁義冶野專任刑罰冶的為政理念袁董

仲舒給予了野自古以來袁未嘗有以亂濟亂袁大敗天下

之民如秦者也冶的深刻評價遙

野從橫

其次

家者

袁

流

縱

袁

橫

蓋

家的

出于

干預

行人之

與影響

官遙

遙

孔

葉

子

漢

曰

書

院耶

窯

誦

藝

葉

文

詩

志

能顓對袁雖多亦奚以為鑰爺又曰院耶

曳三

曳院

百袁使于四方袁不使

乎袁使乎浴爺言其當權事制宜袁受命而不受辭遙此其所

長也遙及邪人為之袁則上詐諼而棄其信遙冶

訛輷輨

縱橫家即

是能夠出使于他國袁能夠野權事制宜冶的人遙而縱橫

家張儀堯陳軫等人的入秦對秦國的征伐起到了重要

的影響作用遙葉史記窯秦本紀曳院野淵惠文君冤十年,張儀

相

野

秦遙冶

訛輮輩

野八年袁張儀復相秦遙冶

訛輯輩

張儀在游說諸國

握

連

和

橫

口

冶野

才

事

袁

秦

對

冶

秦

的過

統一

程

六

中

國

袁憑

起

借

到

對

了

現

促

實時

進作

勢

用

的

遙

準

正

確

如

把

史

遷所言院野儀振暴其短以扶其說袁成其橫道冶袁野要之袁

此兩人真傾危之士哉浴冶

訛輰輩

張儀在助秦野連橫冶過程中

的一系列精彩表現在葉史記窯張儀列傳曳有詳細的記

述袁此不復贅引之遙另外陳軫在秦也起到了重要的

輔助作用遙張儀堯陳軫等縱橫家進入關中的意義袁在

于其加速了秦統一六國的進程遙如果說袁法家韓非堯

李斯等人是在內政上影響秦人和相應的關中文化的

面貌袁縱橫家張儀堯陳軫等人則是在外交上輔助秦

人袁推動其以野霸道冶征伐天下遙于文化言袁則是充分

體現了野權宜時勢冶野受命不受辭冶的一面袁即對時勢

準確把握袁為了實現強大堯一統的使命而不拘于言辭

與信義遙這實際上也是野去仁義冶野爭氣力冶野尚霸道冶

的法家文化的表現遙

再次袁雜家的影響遙主要為由余對秦穆公的勸

諫及秦對由余的任用遙葉漢書窯藝文志曳院野雜家者流袁

蓋出于議官遙兼儒堯墨袁合名堯法袁知國體之有此袁見

王治之無不貫袁此其所長也遙及蕩者為之袁則漫羨而

無所歸心遙冶

訛輱輩

雜家出于議官袁其觀點是儒堯墨結合袁

并吸收了名家堯法家的特點袁有利于國體與王治遙開

始袁由余作為西戎的使者袁野秦繆公示以宮室堯積聚遙

由余曰院耶使鬼為之袁則勞神矣遙使人為之袁亦苦民

矣遙爺繆公怪之袁問曰院耶中國以詩書禮樂法度為政袁

然尚時亂袁今戎夷無此袁何以為治袁不亦難乎鑰爺由余

笑曰院耶此乃中國所以亂也遙夫自上圣黃帝作為禮樂

法度袁身以先之袁僅以小治遙及其後世袁日以驕淫遙阻

法度之威袁以責督于下袁下罷極則以仁義怨望於上袁

上下交爭怨而相篡弒袁至於滅宗袁皆以此類也遙夫戎

夷不然遙上含淳德以遇其下袁下懷忠信以事其上袁一

國之政猶一身之治袁不知所以治袁此真圣人之治

也遙爺冶

訛輲輩

這就是說袁當秦穆公向由余展示宮室堯財物

.. All Rights Rerved.

第2期

王立國院秦漢之際關中本土文化與異地文化

123

時袁由余說了一句很重要的話院假如是鬼做的袁那么

野

很勞神曰假如是人做的袁人民也很痛苦吧遙后來他在

野

禮

也

一國

樂

冶的

之

法

觀點

政

度

猶

袁僅

袁因

一

以

儒

身

小

家

之

治

尚

治

冶

禮

袁

的

不

基

法

知

礎

袁墨

所

上

家

以

袁結合儒墨闡釋了

尚

治

兼

袁此

愛

真

袁

圣

兩

人之

相結

治

合

才能達到野上含淳德以遇其下袁下懷忠信以事其上冶

的野不知所以治冶的野圣人之治冶遙西戎的野圣人之治冶

給秦穆公觸動很大袁他后來運用女樂堯離間之計袁使

由余歸秦遙野由余數諫淵戎王冤不聽袁繆公又數使人間

要由余袁由余遂去降秦遙繆公以客禮禮之袁問伐戎之

形遙冶

訛輳輩

七年袁

曰

秦

此后

用由

袁由

余

余

謀

為

伐

秦

戎

統一西

王袁益國

戎

十

立

二

下了

袁開

大

地

功

千

遙野

里

三

袁

十

遂

霸西戎遙冶

訛輴輩

由此觀之袁雜家對秦人的影響也是較大

的遙從文化的角度而言袁這給尚法的關中注入了新

鮮的雜家文化的血液遙

野陰陽

復

家

次

者

袁

流

陰

袁

陽

蓋

家的

出于

政治

羲和

闡釋

之官

遙

袁敬

葉漢

順昊

書窯

天

藝

袁歷

文

象

志

也遙及拘者為之袁則

日

曳院

月星辰袁敬授民時袁此其所長牽

于禁忌袁泥于小數袁舍人事而任鬼神遙冶野陰陽者袁順

時而發袁推刑德袁隨斗擊袁因五勝袁假鬼神而為助者

也遙冶

訛輵輩

陰陽家在官方層面進入關中袁主要為秦王嬴

政

葉

以野五德冶理論來解釋周

土

漢

德

書

袁

窯

黃

郊

龍

祀

地

志

螾

曳院野

見遙

秦

夏

始

得

皇

木德

帝

秦政權

既

袁

即

青

位

交

龍

袁

止

或

接

于

曰

的

郊

院耶

合

袁

黃

法性遙

草

帝

木

得

鬯

茂遙殷得金德袁銀自山溢遙周得火德袁有赤烏之符遙

今秦變周袁水德之時遙昔文公出獵袁獲黑龍袁此其水

德之瑞遙爺于是秦更名河曰耶德水爺袁以冬十月為年

葉

首袁色尚黑袁度以六為名袁音上大呂袁事統上法遙冶

訛輶輩

周

史

得

記

火

窯秦

德

始

袁秦

皇

代

本紀

周德

曳院野

袁從

始

所

皇

不

推

勝

終

遙

始五

方今

德

水

之

德

傳

之

袁

始

以為

袁改

年始袁朝賀皆自十月朔遙衣服旄旌節旗皆上黑遙數

以六為紀袁符堯法冠皆六寸袁而輿六尺袁六尺為步袁

乘六馬遙更名河曰德水袁以為水德之始遙冶

訛輷輩

五德理

論起源于齊人鄒衍淵約公元前324-約公元前250

年冤遙葉史記窯孟子荀卿列傳曳院野淵騶衍冤乃深觀陰陽消息

而作怪迂之變袁終始堯大圣之篇十余萬言遙噎稱引天地

剖判以來袁五德轉移袁治各有宜袁而符應若茲遙冶

訛輮輪

始皇

帝即位后袁臣下以野五德冶理論進諫袁認為野今秦變

周袁水德之時冶袁為始皇所采納袁并據此確立對黑色

的崇尚及度量衡和音樂的標準遙此奠定了秦主關

中后的政治哲學及相應的政治實踐遙

最后袁神仙家和道家方士的作用遙葉漢書窯藝文

志曳院野神仙者袁所以保性命之真袁而游求于其外者

也遙聊以蕩意平心袁同死生之域袁而無怵惕于胸中遙

然而或者專以為務袁則誕欺怪迂之文彌以益多袁非

圣王之所以教也遙孔子曰院耶索隱行怪袁后世有述焉袁

吾不為之矣遙爺冶

訛輯輪

秦始皇統一政權后袁一方面大興巡

游封禪袁頌揚秦德曰另一方面袁積極尋求長生不老的

神仙之術遙葉史記窯秦始皇本紀曳院野既已袁齊人徐市等

上書袁言海中有三神山袁名曰蓬萊堯方丈堯瀛洲袁仙人

居之遙請得齋戒袁與童男女求之遙于是遣徐市發童男

女數千人袁入海求仙人遙冶

訛輰輪

同時袁秦始皇任用道家方

士為其尋求不老之仙丹遙野因使韓終堯侯公堯石生求

仙人不死之藥遙冶

訛輱輪

可以說袁求丹問藥構成了始皇后

期政治行為的重要部分袁并因此引發了野坑儒冶慘

劇

野盧

遙

生

如

說

盧

始

生

皇

建

曰

議

院

始

臣

皇

等求

行宮

芝

不

奇

為

藥

人

仙

知

者

的

常

野

弗

真

遇

人

袁

冶

類

作為

物有

院

害之者遙方中袁人主時為微行以辟惡鬼袁惡鬼辟袁真

人至遙人主所居而人臣知之袁則害于神遙真人者袁入

水不濡袁入火不爇袁陵云氣袁與天地久長遙今上治天

下袁未能恬倓遙原上所居宮毋令人知袁然后不死之藥

殆可得也遙于是始皇曰院吾慕真人袁自謂耶真人爺袁不

稱耶朕爺遙乃令咸陽之旁二百里內宮觀二百七十復道

甬道相連袁帷帳鍾鼓美人充之袁各案署不移徙遙行所

幸

野

袁有言其處者袁罪死遙冶

訛輲輪

因仰慕野真人冶而不稱

其

朕

長

冶袁

生

對

不

于

老

說

之心

出其

的

所

迫切

在位

遙

置

侯

即

生

處

與

死

盧

的

生相議

行為袁

始

表

皇

明

野

了

貪

于權勢至如此袁未可為求仙藥冶

訛輳輪

而逃亡袁引起始皇

震怒后發生野坑儒冶事件遙野侯生盧生相與謀曰院耶始

皇為人袁天性剛戾自用袁起諸侯袁并天下袁意得欲從袁

以為自古莫及己遙專任獄吏袁獄吏得親幸遙博士雖七

十人袁特備員弗用遙丞相諸大臣皆受成事袁倚辨于

上遙上樂以刑殺為威袁天下畏罪持祿袁莫敢盡忠遙上

不聞過而日驕袁下懾伏謾欺以取容遙秦法袁不得兼方

不驗袁輒死遙然候星氣者至三百人袁皆良士袁畏忌諱

諛袁不敢端言其過遙天下之事無小大皆決于上袁上至

以衡石量書袁日夜有呈袁不中呈不得休息遙貪于權勢

至如此袁未可為求仙藥遙爺于是乃亡去遙冶

訛輴輪

在這次野坑

儒冶事件中袁誠然盧生等之議與逃亡是導火索袁但實

質上還是始皇野以刑殺為威冶的統治必然遙而始皇帝

的初衷是院野吾前收天下書不中用者盡去之遙悉召文

學方術士甚眾袁欲以興太平袁方士欲練以求奇藥遙冶

訛輵輪

在野焚書冶以后袁始皇亦召用文學術士袁想以文學之

士興太平袁讓術士練長生的奇藥遙由此可見袁始皇帝

野

也

今

抱

聞

有

韓

長

眾

治

去

久

不報

安之心

袁徐

遙

市

然而

等費

對

以

術

巨萬

士作為甚為

計袁終不得

失

藥

望

袁

遙

.. All Rights Rerved.

124

云夢學刊

2018年

徒奸利相告日聞遙盧生等吾尊賜之甚厚袁今乃誹謗地袁本土先儒禮樂文化的根基在楚漢之爭的戰火

我袁以重吾不德也遙冶

訛輶輪

于是派御史查問在咸陽的文中再遭涂炭遙

學方士諸生袁有無妖言惑眾者袁而野自除犯禁者四百

六十余人袁皆阬之咸陽袁使天下知之袁以懲後遙益發

注釋院

謫徙邊遙冶

訛輷輪

因為術士而連累到儒生袁連公子扶蘇亦

訛譹也

為之擔憂院野始皇長子扶蘇諫曰院耶天下初定袁遠方黔

葉

漢

史

頁

記

司

窯

馬

秦

遷

本紀

撰堯也唐頁司馬貞索引

袁

堯

1959

唐張

年

守節

9月第

正義堯也

1版

宋

袁

頁

1982

裴骃

年

集解

月第2版袁第一

第

冊

五

卷

曳袁

五

中

袁第

華

178

書局

頁遙下引同書遙

11

首未集袁諸生皆誦法孔子袁今上皆重法繩之袁臣恐天

下不安遙唯上察之遙爺冶

訛輮輫

然始皇暴戾的性格和因術士

訛譺也

一

清

百

頁彭

四

定

十

求等

三袁第

編

668

葉全

頁

唐

遙

詩曳袁中州古籍出版社袁2008年1月版袁卷

而引發的憤怒使他聽不進扶蘇的建議遙野始皇怒袁使

扶蘇北監蒙恬于上郡遙冶

訛輯輫

這樣袁迎合秦皇長生不老

訛譻

訛輯輩

譼訛譽訛譾訛讀訛讁訛輥訛輰輥訛輱輥訛輲輥訛輳輥訛輴輥訛輵輥訛輶輥訛輷輦訛輮輦訛輯輦訛輰輦訛輱輦訛輳輦訛輴輦訛輵輦訛輷輧訛輮輧訛輯輧訛輧

愿望的神仙術士袁不僅因言致禍袁而且殃及眾多的

訛譿

輩訛輲

周

輩訛輳

振

輩訛輴

甫

輩訛輷

葉詩

輪訛輰

經

輪訛輱

譯

輪訛輲

注

輪訛輳

曳袁葉

輪訛輴輪訛輵

豳

輪訛輶

風窯

輪訛輷

東

輫訛輮

山

輫訛輯

曳袁

葉史

江

記

蘇

窯

教育

秦本紀

出版

第

社

五

袁

曳遙

輱訛輲輨訛輵輩訛輮

第1版袁第205頁遙

2006年5月

文學儒生遙可以想象袁在京畿的關中大地袁在一片刑

威肅殺中袁神仙方士的氤氳之氣為關中文化增添了

訛輮輥輧訛輳輧訛輴輧訛輵輧訛輶葉史記窯商君列傳曳遙

奇異的風景遙

如上所述袁諸子的進入袁使秦人入主的關中袁

訛輲輦

訛輯輥

均

葉史

引

記

自

窯

賈誼

孔子世家曳院野孔子曰院耶魯衛之政袁兄弟也遙爺冶

訛輶輦

由周時的禮樂法度向秦的專任刑罰過渡袁而在秦

訛輰輧

葉

訛輷輧

輨訛輷

史

輨訛輮

輩訛輱

記

輨訛輯

輩訛輵

窯蒙

葉史

輪訛輯

恬

葉

記

葉

窯

漢

列

過

老

書

傳

秦

子

窯

曳遙

論曳遙

藝

韓

文

非

志

列

曳遙

人文化征戰的過程中與一統政權后的政治作為

傳曳遙

上袁法家堯縱橫堯雜家堯陰陽堯神仙家卻起了重要的

訛輰輨

作用袁前三者促進了秦人統一天下的步伐袁陰陽家

訛輶輨

輨訛輱

訛輰輩

葉

葉

漢

輨訛輲

史

書

輨訛輳

記

窯

輨訛輴

窯

董

韓

張

仲

非

舒

葉

傳

五

曳遙

蠹曳遙

在解釋政權的合法性上起到了穩定社會的作用袁

而神仙家不但沒有滿足統治者的個人欲望袁而且

訛輶輩

輮輪

葉漢書

記

窯

窯

郊

封

祀

儀

禪

志

列

書

曳遙

傳曳遙

訛葉史曳遙

為秦王朝的加速滅亡埋下了禍根遙而作為關中之

[責任編輯楊年保]

GuanzhongCultureand

Qin

Other

andHan

Areas

Dynasties

'cultureduringthePeriodof

WANGLiguo

(RearchInstituteofQiluCulture,ShandongNormalUniversity,Jinan240014,China;Departmentof

ChineLanguages,ShiheziUniversity,Shihezi832003,China)

Abstract:ThetransitionofGuanzhong(thecentralShaanxiplain)cultureduringtheperiodoftheQinandHanDynastywas

graduallyfrommartialspirit,benevolencepolicy,sagepolitics,usinglaw,riteandmusicsystemintheZhouDynastytofull-time

punishmentintheQinDynasty,inwhichthefirstemperorinQinplayedanimportantroleofeliminatechangesintheevolution

sm,politicalstrategists,eclectics,yinandyang,immortalplayedimportantrolesintheprocess

ofconquestandunifythepolitics,inwhichtheformerthreepromotedthepaceofunifiedtheworldofQin,theyin-yangschool

playedanimportantroleofstabilityinexplainingtheregime'slegitimacy,andtheimmortalsdidnotmeettheruler'spersonal

desires,zhong,thebamentofnative

ConfucianismMusicSystemculturewasunderminedintheflamesofwarbetweenChuandHanagain.

Keywords:culturecharacteroftheQinDynasty;hundredschools;Guanzhongarea;localculture;cultureofotherareas

.. All Rights Rerved.