中國家規家訓讀后感

2024年3月27日發(作者：野餐作文)

中國家規家訓讀后感

中國家規讀后感精選范文【1】

中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家教。歷史上見諸典籍的家訓并非鮮見，

為后人稱頌的也很多。而“不成文”，也是我國家規家訓的一大特點，成為日常生活行為

規范的有機部分。去其糟粕，取其精華，一些家風家訓中的精華融入新的道德建設中，許

多膾炙人口的家訓，已經是“家家之訓”，形成家家之風。

家風是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩定的道德規范、傳統習慣、為人之

道、生活作風和生活方法的總和，它首先體現的是道德的力量。注重家風建設是我國歷史

上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓》、諸葛亮《誡子書》、周怡

《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流

傳，閃爍著優良家風的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字” 等等，同樣展現

著優良的家風。“非淡澹無以明志、非寧靜無以致遠”“常將有日思無日、莫待無時思有

時”“莫貪意外之財、莫飲過量之酒”等教子中的古訓至今為世人尊崇。好的家風不但對

自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風氣。

家風作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個人都生活在一個原生

家庭中。原生家庭家風好，這個人就會茁壯成長;原生家庭不重視家風建設，這個人在成

長中就會走彎路。好的家風會有一些共同的特點，如：優良的道德氛圍、健康的思想氛

圍、主動的情感氛圍、認真的學習氛圍、節儉的生活氛圍等等。

正是這種氛圍，造就了一個個身心健康的人、有作為的人乃至對社會有突出貢獻的

人。可以說，好家風打造了兒童成長的好搖籃。市場經濟條件下，我國婚姻家庭領域存在

著一些亟待解決的問題：搞對象觀上的拜金主義、婚姻中的草結草離、家教中的過分溺

愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會地位的人由于不重視家風建設致使自己尤

其是子女走上了犯罪道路，教訓是沉痛的。它從反面證實了家風建設的重要性。

在加快改革步伐、努力實現中國夢的新形勢下重提家風建設，有著重要的意義。家庭

建設影響著社會建設，好的家風會帶動好的社會風氣。所以，好家風就是一種正能量。我

們要從每個家庭做起，讓家家有個好家風、家家培育文明人。如此堅持下去，社會的正風

正氣就會發揚光大、中華民族的文明程度就會進一步提高。

中國家規讀后感精選范文【2】

上世紀九十年代末，著名央視節目主持人楊瀾在與我關于古城保護對話采訪時，問我

作為阮元的子孫，家訓是什么?怎樣秉承?我說，聽我父親講過，先祖阮公的家訓概括起來

有這么幾個詞：孝悌、勵志、規約、清廉、務實。阮元家訓雖然沒有獨立成文，但其次子

阮福編輯有《揅經室·訓子文筆》。這本書從阮公著述中，爬梳整理，精摘慎選，頗有特

點，里面的幾則家風故事讀來深受啟發和教益。

第一、勵兒讀書立其志。先祖阮公通過苦讀勤學才達致不凡成就，所以他對子弟的教

育中也非常重視引導他們讀書。嘉慶十六年(1811年)某秋夜，阮公聽他的三個兒子讀

書，有感而發：“秋齋展卷一燈青，兒輩須教得此情。且向今宵探消息，東窗西戶讀書

聲。”詩中“燈青”指“青燈”，通常有“青燈黃卷”的說法，借指光線青熒的油燈和紙

張泛黃的書卷，比喻清苦的攻讀生活。阮元以此教導兒輩要知曉讀書的清苦，只有苦盡甘

來，才能有所成就。為了堅定諸兒苦讀意志，阮公特書楹聯：“歡喜性生方嗜學，和平心

定即修身”懸掛于塾中，以資鞭策。在阮公的循循善誘和辛勤培育下，阮公的幾個兒子都

愛讀書、善讀書、讀好書，個個都有著述存世。其中次子阮福更是一個名副其實的學問

家，除撰有《孝經義疏》《兩浙金石志補遺》《滇南金石錄》外，還編有《文筆考》《楚

中文筆》等25卷，實踐了阮公對子弟“可不學八股，不可不學無術”的期許。幸喜的是

勵兒讀書的家風，由我父親傳承給我們。讀書成為了我們的一種習慣、一種愛好、一種樂

趣，使得我們在各自的領域都有相關著作問世。

第二，《章程》規約寄予情。值得一提的是，阮公的叔父阮鴻按阮公旨意上報的《官

批阮氏義產章程》，十六條中有三條與家中子弟讀書相關，即一設家塾課子弟讀書，一給

子弟藝業費，一助族中考費。以《章程》的形式明確規定給子弟讀書捐助費用，足見阮公

的這份拳拳孺摹之情和對本族后輩的殷切期盼。在《官批阮氏義產章程》中，阮公還把對

子弟的德行要求書于其中，如“家塾課族中子弟讀書，如有行不端不孝不弟者，尊長傳至

祠廟分別懲處”;“子弟藝業之費，如浪用無存及博弈好飲滋事者，尊長傳至祠廟分別責

懲處置”。以此教化子孫清白家風不可敗壞，世代相傳。《官批阮氏義產章程》雖是一、

二百年前的事，但其中的家規至今仍然管用。我經常告誡我的子孫：“我可以幫助你們完

成學業，但你們必須銘記祖訓，遵守禮法，修身養性，心無旁騖，專心致學，把自己鍛煉

成為國家有用之才。”

第三，自小清明做人廉。身為大儒的阮公訓教子孫，不止于口，更是從身邊細小的事

做起。道光元年(1821)十月，時任兩廣總督的他代理兩廣鹽政、廣東巡撫、太平關稅務、

廣東學政、粵海關稅務長官，同時執掌六處官印，可謂官高爵顯，實權在握。就在這月二

十六日，阮公次子阮福生子，為阮公第四孫。同僚屬下聞知總督大人又添兒孫之喜，紛紛

奔走相告，前來送禮祝賀。阮公勸其免俗，賀禮一概拒絕。再說阮福添了兒子后，喜在臉

上、愛在心上，左抱右擁樂此不疲。阮公擔心他嬌慣幼兒，次年在孫兒抓周當日，特意用

紅箋寫了一首詩給他，表明對孫兒的殷切希望：“翡翠珊瑚列滿盤，不教爾手亦相拈。男

兒立志初生日，乳飽飴甘便要廉。”這是阮公對其所有子弟的告誡之語，希望他們從小知

廉恥、養廉心，拒絕貪婪，這樣長大后才能淡泊明志、行穩致遠。

第四，以身示“孝”樹典范。常言道：“百事德為本，百善孝為先。”阮元在訓子教

化中也有不少倡德行孝的故事。阮元十分推崇“孝悌”思想，并將《曾子十篇注釋》“時

時自隨”，以實際行動“克己行孝”，身體力行。當阮公在仕途上獲得成就時，不忘父親

對自己的培養和教育。自己每逢生日即作“竹林茶隱”，父親的生日則邀親朋以詩慶壽。

特別是父親逝世后，為懷念父母寫下的《誥封光祿大夫戶部左侍郎顯考湘圃府君顯妣一品

夫人林夫人行狀》的近8000字祭文，其情切切，其語哀哀，催人淚下。事父至孝，廬墓

雷塘三年。阮元對于自己的老師如孫梅、喬椿齡等也是十分尊敬，成人后對他們關愛有

加。

第五，因材施教育人才。自古以來，讀書人把入仕看作是第一追求。但阮元清楚當時

的教育弊端，他注重從經史百家入手，培養具備經世之才的干練官員。阮公對子弟，一改

士紳、官宦人家的常規做法，認為可以不學八股不入仕，但不可無所用心、不學無術，成

餌名釣祿之徒。以阮福為例，道光四年(1824年)阮元就阮福“習制舉業不工”所訓語，

針對其知識結構，命其寄讀于廣州學海堂。學海堂是阮公創立杭州詁經精舍后，創辦的'

又一座開設經史諸子學、古詩文詞賦、天文、歷法、算學等專修課的學校。為培養阮福的

思辯能力，盡快提高他的經史諸學水平，阮公經常與阮福論學，一步步引導其成長成才。

中國家規讀后感精選范文【3】

家風——一個令人深受感悟的詞語成就了我，使我忍俊不禁覺得心中滿滿都懷著感激

之情，在生活中，我熏陶著那獨一無二的好家風伴我成長，讓我從一個”衣來伸手，飯來

張口”的小公主變成一個積極向上、謙虛、誠實守信的好孩子，是哪些好家風改變了我呢?

且聽我慢慢道來

俗話說“父愛是船，母愛是帆。”父愛破著浪前行，母愛引導我在茫茫人海中不迷失

方向的行駛，他們讓我在成長的海洋中乘風破浪，讓我不畏前險。”誠實守信，誠信待

人”隨著時間的腳步潛移默化地成了我的好家風，他就像春天柔和的雙手溫暖著我的心

田，讓我心中的花朵絢麗地綻放，讓傳統的文明美德發揚光大。

“害人之心不可有，防人之心不可無”這句話是我的家風之一。深深的教導：在生活

中，我們不能有一點兒的害人的想法，也不能丟了那么一點兒的預防壞人的一種正確的心

里”。而且，要尊敬長輩、勤勞節省、誠實守信、樂于組人、不驕不躁。記得那次我還

小，去郊外游玩過程中，閑著無所事事的我，一邊用小手牽著媽媽的大手，一邊觀賞著唯

美的畫面，突然，"呸"的一聲，一口痰調皮的從我的小嘴跳了出來，隨即，又不聽話地蹦

到了地上，這時媽媽的順風耳和千里眼察覺到我的動靜，立馬張口就急的火著了似的“哎

呀”!

你什么能這樣破壞環境呢?你知道嗎?環衛人士早出晚歸，不管什么節日都沒有假期，

可幸苦了!你的不文明的行為會深深的刺痛他們的心!害人之心不可有呀，!聽著媽媽的喋喋

不休的教訓中，我漸漸的把紅的像小蘋果的小臉低到了地上——那次后我明白了一個道

理：生活中微不足道的小事有可能把“害人之心不可有”改成了“害人之心不可無”了，

所以即使這件小事有多么的小，也教導了我待人處事。最后，我想說“好家風養育著我，

成就了我!”

家風，正像“播下了一種行為，收獲了一種習慣，播下了一種習慣，收獲了一種性

格，播下了一種性格，收獲了一種命運”這句話。是啊，家風給我們播下、收獲了一種習

慣、性格、命運，最終成就了這么一個我，它還讓我有一技之長立足之地，讓我的生活多

彩多姿、無憂無慮、井井有條。現在的我，就是你澆灌過的樹，你又是一頂小傘幫我擋過

那一陣陣風，一滴滴暴雨，謝謝你，你成就了我，你的恩情我一定用行動涌泉相報!