高考語文必備古詩文高中14篇

2024年3月28日發(作者：濟南局)

14

篇

1.

《荀子?勸學》（節選）

君子曰：學不可以已。

青， 取之于藍， 而青于藍； 冰， 水為之，而寒于水。木直中繩， 車柔 以為輪， 其曲中規。

雖有槁暴， 不復挺者， 車柔 使之然也。 故木受繩則直， 金就礪則利， 君子博學而日參省乎己，

則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而

招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而

致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。

故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在

不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，

下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

2.

《逍遙游》 （莊子）

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知

其幾千里也； 怒而飛， 其翼若垂天之云。

《齊諧》者，志怪者也。

是鳥也， 海運則將徙于南冥， ——南冥者， 天池也。

《諧》之言曰： “鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬

里，去以六月息者也。 ”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠

而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水

于坳堂之上， 則芥為之舟， 置杯焉則膠， 水淺而舟大也。 風之積也不厚， 則其負大翼也無力。

故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風；背負青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩

與學鳩笑之曰： “我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而

南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二

蟲又何知！

小知不及大知， 小年不及大年。 奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年

也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲

為秋， 此大年也。 而彭祖乃今以久特聞，

北，

眾人匹之， 不亦悲乎！ 湯之問棘也是已。 窮發之

有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，

背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南

冥也。斥^笑之曰："彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之

至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。

故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶

然笑之。 且舉世譽之而不加勸，

矣。

舉世非之而不加沮， 定乎內外之分， 辯乎榮辱之境， 斯已

彼其于世， 未數數然也。 雖然， 猶有未樹也。 夫列子御風而行， 泠然善也， 旬有五日而后反。

彼于致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，

以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

3.

師說 （韓愈）

古之學者必有師。師者， 所以傳道受業解惑也。人非生而知之者， 孰能無惑？惑而不從

師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道

也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無

少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而

問焉； 今之眾人， 其下圣人也亦遠矣， 而恥學于師。 是故圣益圣， 愚益愚。 圣人之所以為圣，

愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童

子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師

焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰

師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰： “彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，

官盛則近諛。 ”嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不

能及，其可怪也歟！

圣人無常師。 孔子師郯子、 萇弘、 師襄、 老聃。 郯子之徒， 其賢不及孔子。 孔子

曰：

三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術業有專攻，

如是而已。

李氏子蟠， 年十七， 好古文， 六藝經傳皆通習之， 不拘于時， 學于余。 余嘉其能行古道，

作《師說》以貽之。

4.

阿房宮賦 （杜牧）

六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，

直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，

鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復道行

空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之

內，一宮之間，而氣候不齊。

妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開

妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮

車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉；有不得

見者三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；

一旦不能有，輸來其間，鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之

如泥沙？使負棟之柱，多于南畝之農夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾

之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之

言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可

憐焦土！

嗚呼！ 滅六國者六國也， 非秦也； 族秦者秦也， 非天下也。 嗟夫！ 使六國各愛其

人，

則足以拒秦； 使秦復愛六國之人， 則遞三世可至萬世而為君， 誰得而族滅也？秦人不暇自哀，

而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。

5.

赤壁賦 （蘇軾）

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬

客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光

接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨

立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰： “桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，