姓氏堂號的來源與意義

2024年3月28日發(作者：白露的習俗)

姓氏堂號的來源與意義

歷史上的名門望族大多有

本家族的“堂號” 。高大寬敞的廳堂上，懸掛 著書寫“堂號”的匾額，每逢年節喜

慶之日，還在門前掛起書寫著“堂號” 的大紅燈籠。當地的老百姓談論某一家族時，

喜歡以“某某堂”來稱呼。 例如：吳昌碩祖家被稱為 “三讓堂吳家”、瞿秋白祖家

被稱為 “八桂堂瞿家”、 惲代英祖家被稱為 “承蔭堂惲家”、李四光祖家被稱為 “立

本堂李家” 等等。

著名家族堂號，如：

任姓— —五知堂、趙姓— —半部堂、周姓—

—

蓮楊姓—四知—三槐張姓—百忍魯姓

愛

—

王姓—

堂、 — 堂、 堂、 — 堂、 — 三

異丁姓—御書—玉麟陳姓—三益黃姓—

鄭姓—

堂、 — 堂、 堂、 — 堂、 — 江

夏謝姓—寶樹—善德高姓—聚慶彭姓—

馮姓—

堂、 — 堂、 堂、 — 堂、 — 述

古景姓—念祖

賈姓— —積善堂等等。

堂、 — 堂、

“堂號”是家族門戶的代稱，是家族文化重要的組成部分。它產生的 宗旨大致

有三：一是彰揚祖先的功業道德，二是顯示家族宗親的特點，三 是訓誡子弟繼承發揚

先祖之余烈。堂號包括郡王總堂號和自立堂號。由于 歷史文化習俗的影響，人們在談

到和自己同姓氏的歷史名人時，往往流露 出一種尊崇、自豪之情。

一、堂號的來歷

“堂號”多源自本姓祖上某一歷史名人的典故事跡或趣聞佳話。例如： 孟姓的

“三遷堂”，相傳孟子幼時家靠墓田， 孟子就學埋墳、 哭喪的事 孟母為了教育好兒

子，就遷到集市旁邊住。孟子又學叫賣東西的聲音，孟 母只好又遷。最后遷到學校旁

安家，孟子學習禮讓進退。由于孟母三遷， 注意家庭教育，使孟子成為圣人。

孟姓又以

"

平陸

"

等為其堂號。

趙姓的“半部堂”，出自北宋王朝開國宰相趙普“半部《論語》安天下” 的典

故。

周姓的“愛蓮堂”，出自北宋理學的開山鼻祖周敦頤。他在《愛蓮說》 中，曾

贊美荷花“出淤泥而不染”的品格。

謝姓的“東山堂”，出自東晉著名政治家謝安的典故。謝安，字安石， 胸懷大

志，腹有良謀，淡薄名利，隱居會稽東山。在國家危難的關頭辭別 東山，出任宰相。

指揮淝水之戰大獲全勝，繼又北伐，收復青、兗、徐、 豫等州；成為流芳千古的英雄

人物。成語“東山再起”說的就是謝安。

劉姓的堂號“蒲編堂” ，典出三國蜀漢皇帝劉備故事。東漢末年，劉備 家居涿

縣，幼年喪父，貧苦無依，和母親一起織席賣草鞋為生。起事后， 常被政敵蔑稱為“織

席販屨小兒” 。劉備稱帝后，常思其母編織蒲席之苦， 茶飯無味。劉姓后人遂以“蒲

編”為堂名，以告誡子孫勿忘祖先創業之艱 辛，以簡樸勤奮為本。

楊姓的“四知堂”，出自東漢楊震拒收賄賂的故事。東萊太守楊震路經 昌邑，

當晚昌邑縣令王密求見。 王密為討好上司送來 “十金”，并對楊震說： “三更半夜

無人知曉。 ”楊震嚴肅地說： “天知、地知、我知、你知，怎么 說沒人知道呢？”

王密只得羞慚而退。楊震后來擔任司徒、太尉等重要的 職務。為了紀念楊震的一身正

氣、廉明清正，楊姓后人將“四知”作為家 族的堂號，鞭策子孫效法祖先的清廉家風。

王姓的“三槐堂”，出自北宋王祜“植三槐，自知子必貴”的故事。王 祜是開

國名臣，曾任尚書、兵部侍郎等要職。他曾親手在自家庭院里，種 了三棵槐樹，并預

言說： “我的后代一定有擔任‘三公'一類高官的。先用 這三棵槐樹當標志吧。 ”

后來他的兒子王旦果然當上了宰相，天下人都稱之 為“三槐王氏”?！叭碧谩庇纱?/p>

得名。

韓姓的“晝錦堂”，是北宋社稷重臣韓琦致仕歸里，在相州故居修造廳 堂之名。

典出《史記?項羽本紀》秦末項羽統兵破咸陽亡暴秦后，思歸江東, 說：“富貴不歸

故鄉，如衣錦夜行，誰知之者！ ”后以富貴還鄉為“晝錦” 。 韓琦以“晝錦”為堂

號，絕非小人得志后的矜夸炫耀；而另有深意——把 “晝錦堂”詩刻于石上，以告戒

自己和后人：夸耀名譽地位，是一種令人 菲薄的陋行；而應當把功業榮華作為對自己

的激勵和儆戒。北宋文壇巨擘 歐陽修在《相州晝錦堂記》一文中，對此論說甚詳。

孫姓的“映雪堂”，出自西晉孫康映雪夜讀的典故。 孫康自幼篤志好學， 家境

貧寒，無錢買油點燈夜讀，冬夜利用白雪反光刻苦研讀。由于勤奮攻 讀，學富五車，

官拜御史大夫。孫姓后人把“映雪”作為堂號，旨在激勵 子孫發奮讀書，立志成材。

鄭姓的“著經堂”，是贊頌東漢著名的經學大師鄭玄在學術上的巨大貢 獻。鄭

玄潛心著述，聚徒講學，融會貫通，遍注群經，成為漢代經學的集 大成者。

博陵（河北安平）崔姓的堂號為“噤李堂” ，“噤李”是指使李白不能 夠開口

吟詩。 唐朝崔顥游黃鶴樓， 在樓上題了一首詩 《黃鶴樓》，文情俱佳。 后來李白

2

也游黃鶴樓，看到黃鶴樓的美景，提筆也要題詩，見到崔顥的詩， 便不敢在上面題詩

了，只是吟道： “眼前好景道不得，崔顥題詩在上頭！ ” 從宋代開始，一些文人雅

士喜歡把“堂號”署在詩文書畫作品上。后 來，干脆自己命名一個“堂名” ，在文

化交流時簽署使用。實際上，這些文 藝家已把家族的“堂號”逐步演化為個人的 “齋

名”。文人為書齋所取之名， 又稱為“室名”，例如：宋代文人蔡京的“六鶴堂” 、

陸游的“雙清堂”，元 代文人黃公望的“三教堂” ，明代文人湯顯祖的“玉茗堂” 、

吳文華的“濟 美堂”、譚元春的“岳歸堂” ，清代文人秦榮光的“養真堂” 、陳廷

慶的“謙 受堂”等。

現代文學藝術家劉半農的“含暉堂” 、豐子愷的“緣緣堂” 、陳寅恪的 “寒

柳堂”、馮友蘭的“三松堂”、張大千的“大風堂”、劉海粟的“藝海堂”、 李可染

的“耕牛堂”等都是著名的齋名。單字的齋名，在

20

世紀前期較為 盛行，如王國維

的“觀堂” 、魯迅的“俟堂”、郭沫若的“鼎堂”、周作人的 “知堂”、孫犁的“耕

堂”、馮其庸的“寬堂”等，已為廣大文學愛好者所 熟知。

近代許多政客、名人遷居天津， 他們在天津購買私人住房時往往用 “堂 號”，

卻不用本人姓名。例如：

1905

年（光緒三十一年） ，袁世凱任直隸總督時，以“樹德堂袁”的 名義買

下河北區元緯路和地緯路之間

20

多畝土地，建起規模宏大的袁氏花

園公館

1912

年，曾任北洋政府大總統的黎元洪在舊英租界盛茂路（今河北

路），以“大德堂黎”的名義，購買土地，建造高級住宅。

1927

年，曾任北洋政府大總統的徐世昌以“寶墨堂徐”的名義，購地

15

畝，建起

8

所住宅。

吉鴻昌將軍在天津的住所，是

1930

年以“有余堂”的名義購置的。宋 哲元將

軍在天津的住所，是

1932

年以“明德堂”的名義購置的。張自忠將 軍在天津的住所，

是

1936

年以“安慶堂”的名義購置的。張學良將軍的胞 弟張學銘在天津的住所，是

1931

年以“大福堂”的名義購置的。愛國工商 業者周叔弢先生的寓所，是

1935

年

以“詩禮堂”的名義購

27

畝地建造的； 愛國實業家畢鳴岐先生的寓所，是

1944

年

以“永順堂畢”的名義購買的。

3

政要名流購買私人住宅樂于用“堂號”之名簽署登記，究其原因，一 是為了顯

示家族的聲望和地位；二是不必顯示張揚自己的姓名。這種作法 也體現出天津近代民

俗的一種習尚。

二、堂號的意義 堂號，本意是廳堂、居室的名稱。因古代同姓族人多聚族而居，往往

數世同堂，或同一姓氏的支派、分房集中居住于某一處或相近數處庭堂、 宅院之中，

堂號就成為某一同族人的共同徽號。同姓族人為祭祀供奉共同 的祖先，在其宗祠、家

廟的匾額上題寫堂名，因而堂號也含有祠堂名號之 含義，是表明一個家族源流世系，

區分族屬、支派的標記；是家族文化中 用以弘揚祖德、敦宗睦族的符號標志；是尋根

意識與祖先崇拜的體現。所 以，堂號和郡望一樣，都是中國姓氏文化中特有的范疇。

也是中國人進行 尋根問祖時不可不先熟悉的一個概念。

堂號，不僅僅是用在祠堂，還多用在族譜、店鋪、書齋及廳堂、禮簿 等處；也

有用在生活器具上的，如在斗、口袋、錢袋、燈籠等上面大書堂 號，以標明姓氏及族

別。凡看重自己的姓氏和族屬的人，都不會忘記本族 世代相傳的堂號。不僅漢族，許

多遷居內地的其它少數民族，如匈奴的呼 延氏“太原堂”、回紇族的愛氏“西河堂” 、

蠕蠕族的苕氏“河內堂”等少 數民族，內遷后接受了漢文化，也有以其繁衍地的郡名

或祖上業績之典故 作堂號的。這就是中國人的堂號，它具有深厚的文化內涵和實際意

義。

堂號，有廣義和狹義之分。廣義的堂號與姓氏的地望相關，或以其姓 氏的發祥

祖地，或以其聲名顯赫的郡望所在，作為堂號，亦稱“郡號”或 總堂號。同一姓氏的

發祥祖地和郡望不同， 會有若干個郡號。 如李姓郡（望） 號有：隴西、趙郡、頓丘、

渤海、中山、江夏、范陽、漢中、代北、雞田、 柳城等

30

余個；王氏有：太原、瑯

琊、京兆、元城、汲郡等地

38

個；張 姓有清河、范陽、太原、京兆、南陽、中山、

安定、河內等

40

余個。

狹義的堂號，也稱自立堂號，在同一姓氏之間，除廣義的郡望之外， 往往以先

世之德望、功業、科第、文字或祥瑞典故，自立堂號，其形式多 種多樣，五花八門，

不勝枚舉，若按每姓一個堂號來計算的話，全國至少 有數千至一萬個堂號，是姓氏文

化中有待開發、整理、研究的資料寶庫。

中國人是世界上最有祖先崇拜傳統的一個民族。在每個家族中，往往 都有一個

4

場所來供奉已去世的祖先的神主牌位，所以，舊時的每個家族都 會有本家族的祠堂，

并給它取一個堂號，目的是讓子孫們每提起自家的堂 號，就會知道本族的來源，記起

祖先的功德。

俗話說，樹大分杈。隨著生命的傳遞、繁衍，家族就會不斷擴大。擴 大的結果

是一些家族從祖居地遷居他處，另開基業，形成新的分支和新的 宗族。這些新形成的

宗族和分支，往往又會建立新的祠堂，來供奉最親近 的祖先。于是，由一個祠堂又會

派生出許多新的祠堂來。因此，象族譜有 總譜、支譜一樣，祠堂也就有總祠、支祠、

分祠之分，也就是民間所說的 所謂大堂祠和小祠堂。

歷來每個姓氏、每個宗族、每個家族，都有自己的堂號。堂號的歷史 悠久，應

用廣泛，在中國宗法社會中有非常重大的意義和作用。

從功能上說，堂號的意義主要在于區別姓氏、區分宗派，勸善懲惡， 教育族人。

如果說，郡望是高一級別的宗族尋根標志，那么堂號就比郡望 堂低一級的宗族標志。

郡望往往可以作為堂號，但堂號卻大都不能用作郡 望。一個姓的堂號要比郡望多得多，

一姓的郡望只有數個多至數十個，但 堂號往往有數百甚至上千個之多?？ね谒未?/p>

后就開始走向統一和固定， 但堂號卻隨著宗族的發展，一直在不斷的增加。

堂號是宗法社會的產物，在傳統宗法社會中，它對于敦宗睦族，弘揚 孝道，啟

迪后人，催人向上，維護家庭、宗族和整個社會的穩定，都具有 十分重大的作用。中

華人民共和國成立后，隨著中國傳統社會的終結，祠 堂在中國大陸不是成了歷史，就

是成了文物，因此，新的堂號不可能再產 生，但是，舊有的堂號卻仍然留在各姓各族

人們的記憶中。

近年來，隨著中國政府的開放改革和全球華人尋根熱潮的興起，許多 大陸宗祠

被恢復，族譜被續修，因此，堂號再一次被人們抬了出來。不過， 今天的堂號，已經

沒有了宗族主義的負面作用，有的只是給人們尋根問祖、 緬懷先祖、激勵后人的積極

意義。特別是對于加強中華民族的向心力、凝 聚力，對于中華民族的大團結，堂號都

必將產生巨大的促進作用。

三、堂號的類別和特色

現依據各姓氏堂號的來歷、特色、分為幾大類型：

以血緣關系命名堂號 中國的姓氏文化，首先表現出來的社會心態就是對血緣關

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系的高度重 視，不僅同一姓氏使用相同的（一個或若干）堂號，而且有血緣關系的不

同姓氏，也會使用同一堂號。如著名的“六桂堂” ，是閩粵一帶洪、江、汪、 龔、

翁、方六個姓氏共同的一個堂號。據文獻記載，這六個南方家族，雖 然姓氏不同，但

卻是一個先祖所同一家族，追本溯源都是翁姓的后裔。

以地域命名堂號 地域觀念命名的堂號，最為普遍，往往和各姓氏的郡望相關，

也就是 以郡號或地名作為堂號。如前述之隴西李、趙郡李、中山李，太原王、瑯 琊

王、京兆王、清河張、安定張、河內張等皆是其例。再如諸葛氏，系出 葛伯，望于瑯

琊，發祥地是山東諸城，后世遍布全國各地的諸葛氏，絕大 多數都世代沿用瑯琊的堂

名。 此外，如海氏的“薛郡堂”、陳氏的“潁川堂”、 徐氏的“東海堂”、歐陽氏

的“渤海堂” ，以及呼延氏的“太原堂” 、林氏的 “西河堂”等，都是以地望為堂

號。

以先世的嘉言懿行為堂號 中國人向有慎終追遠的美德，往往以先世祖宗的嘉宗

懿行深感自豪， 往往以此命名堂號，千古留芳。如弘農楊氏“四知堂” 、“清白堂”

即是以 東漢太尉楊震的美德作為堂號。據文獻記載，楊震為東萊太守時，道經昌 邑，

縣令王密深夜求見，以黃金十斤賄賂楊震。楊震嚴詞拒絕說：作為故 人知交，我對您

是了解的，而您怎么對我的人品不了解呢？王密說：我深 夜而來，無人知道這回事情。

楊震回答說：此事天知、神知、我知，子知， 怎能說是無人知曉？王密只好羞愧而退。

楊氏后代子孫為尊崇和懷念這位 拒腐蝕，不受賄的先祖楊震，便以“四知堂” ，“清

白堂”為堂號。

而范氏“麥舟堂”則是來自北宋名臣范仲淹濟危扶困的典故。有一次 范仲淹遣

子純仁，至姑蘇運麥，舟至丹陽，遇石曼卿無資葬親，純仁即以 麥船相贈。純仁回家

后告知其父，深得范仲淹嘉許。故后世以此為典，以 “麥舟堂”為堂號。

以祖上的功業勛績為堂號 在中華民族五千年的歷史長河中，各個姓氏在不同歷

史時期，都涌現 出一批功勛卓著，名垂青史的歷史人物，后人往往以此作為堂號。如

東漢 名將馬援，戰功卓著，名聞遐邇， “馬革裹尸”便是膾炙人口的歷史典故。 后

因功封“伏波將軍”，馬氏后人中有一支便以“伏波堂”為堂號。楚大夫 屈原曾任三

閭大夫，屈氏遂以“三閭堂”為堂號。

再如唐代宗時郭子儀，因平安史之亂，屢立戰功，出將入相二十余年， 是維系

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李唐王朝的功勛大臣， 被封為“汾陽王”。其后世子孫繁衍遍布各地， 多以“汾陽

堂”為堂號。至今海內外郭氏子孫，也多以“汾陽郭氏”為榮。

以傳統倫理規范為堂號 在封建宗法社會，各個家族常以傳統的倫理道德規范為

堂號，以勸戒 訓勉后代子孫。如李氏“敦倫堂” 、張氏“百忍堂”、朱氏“格

言堂”、任氏 “五知堂”、劉氏“百忍堂”、朱氏“格言堂” 、任氏“五知堂” 、

劉氏“重 德堂”、鄭氏“務本堂”、周氏“忠信堂”、蔡氏“克慎堂”、許氏

“居廉堂” 等，都體現了傳統的倫理道德觀念。在各氏自立堂號中，十分普遍。

如唐代鄆州壽張人張公芝，九世同居，麟德年間唐高宗祭祀泰山，路 過鄆州，

至其家，問何以能九世同居，安然相處。張公芝于紙上連書百余 “忍”字，道出其中

訣竅，全在于百事忍讓。故堂號名之為“百忍堂” 。

以祖上情操雅量、高風亮節為堂號 在封建社會中，有一批文人學士，才氣橫溢，

品格清高，深為世人所 推重。其后代族人也引以為榮。

如宋代著名理學家周敦頤，品格高雅，酷愛蓮花出淤泥而不染的清高 品格，以

所居之處為“愛蓮堂” 。其后人遂以此為堂號。晉代陶淵明因不肯 為五斗米折腰，

遂辭官歸里，賦“歸去來辭”以明其志。因陶淵明號五柳 先生，其后人以“五柳堂”

為堂號。再如唐代大詩人李白，自號“青蓮居 士”，李氏族人中遂有“青蓮堂”堂號。

以祥瑞吉兆為堂號 古代人對祥符瑞兆十分重視，常認為是上天預示吉祥的征兆，

往往以 之為本族堂號。如宋代王 祐曾手植三槐于庭院，言其子孫必有位居三公者 （古

代百官朝會，三公對槐樹而立，故以三槐象征三公） ，其子王曰果然位 列宰相，當

政十余年，深為朝廷器重。其后人便以“三槐堂”為堂號，成 為中國王姓中名人輩出

的名門望族，與太原王氏、瑯琊王氏并列為王氏三 大支派。

以先世名人的廳堂別墅為堂號 為表示對同姓先世名人的仰慕之情，各姓中以其

廳堂，居處為堂號。 唐代大詩人白居易，晚年隱居洛陽香山，號香山居士，其后人便

以“香山 堂”為堂號。

再如唐代宰相裴度，以宦官當權，時事已不可為，乃自請罷相，在洛

陽午格創建別墅， 起浩涼亭暑館， 植花木萬株，綠蔭如蓋，名為 “綠野堂”。 裴

氏一支遂有“綠野堂”之堂號。

以家族中科舉功名為堂號

7

在封建社會，一些名門望族人才輩出，科第連綿，為世人稱羨，遂以 之為堂號。

如唐代泉州人林披，有子九人，俱官居刺史（俗稱州牧） ，門庭 顯赫，世人敬仰，

這支林氏遂以“九牧堂”為其堂號。再如宋人臨湘人徐 偉事跡至孝，隱居教授于龍潭

山中，有子八人，后皆知名，時稱“徐氏八 龍”，后人即以“八龍堂”為其堂號。

以垂戒訓勉后人的格言禮教為堂號

此類堂號在各姓氏自立堂號中較為普遍。 如“承志堂”、“務本堂”、“孝 思

堂”、“孝義堂”、“世耕堂”、“篤信堂”、“敦倫堂”、“克勤堂”等等。

以良好祝愿為家族堂號

此類堂號也較為常見。 如“安樂堂”、“安慶堂”、“紹先堂”、“垂裕堂”、

“啟后堂”等。

以封爵、謚號或旌表褒獎為堂號

此類堂號為歷代朝廷或地方政府封賞、 恩賜、旌表而來。 如“忠武堂”、 “忠

敏堂”、“節孝堂”、“孝義堂”等等。

總之，堂號作為家族的徽號和別稱，不僅有明顯的地域特征和血緣內 涵，而且

帶有濃厚的封建宗法色彩，既是對某一姓氏家族特色的高度概況， 也是當時社會形態

的反映。同樣具有區分宗支族別，血緣親疏的社會功能。 它的產生、發展，多與修族

譜、建宗祠、祭祀祖先、宗親聯誼活動同時進 行。

四、各堂的代表姓氏

“堂號”也叫“郡號”，郡是行政區域的建置，也是一個姓氏發祥的本 源，后

世深以源遠流長，懼有所失，因此立“堂號”而為信。 “堂號”究竟 有多少，已難

確知，依據中華文化復興運動推行委員會邀請專家研究整理， 查考得到的共有八十堂，

二百六十七姓，各堂的代表姓氏及其居住地點如

下：

01

、濟陽堂：丁、卞、江、柯、卻、陶、庾、蔡。后漢設濟陰國，晉 改濟陽郡，

在山東定陶縣地。

02

、西河堂：卜、林、卓、宰、靳。漢時的郡名，今綏遠鄂爾多斯地 方，即山

西離石縣。

03

、河南堂：于、山、方、毛、元、平、向、利、邱、俞、陸、褚、 廉、種。

8

今河南陽縣。

04

、東魯堂：孔?？鬃由隰敚匾蛉硕?，故叫東魯。

05

、雁門堂：文、田、童、農。戰國時為趙地，漢為郡，地當山西舊 代州，寧

武以北及朔平、大同一帶。

06

、隴西堂：牛、辛、李、時、彭、董。秦郡名，地當甘肅舊蘭州、 鞏昌、秦

州諸府。

07

、天水堂：尹、皮、艾、狄、桂、秦、莊、趙、嚴、上官。漢時郡 名，在甘

肅渭縣境，即今伏羌地。

08

、平陽堂：仇、汪、巫、來、常、鳳、管、衛、歐、饒。三國魏郡 名，在山

西臨汾縣境。

09

、吳興堂：水、尤、沈、明、姚、施。三國吳郡名，今浙江省吳興 地。

10

、太原堂：王、羊、祁、易、武、祝、宮、溫、霍、閻、尉遲。太 原、汾州

二府及保德、平定、忻州各地。

11

、高平堂：巴、范。漢時國名，今安徽省盱貽縣境。

12

、南陽堂：白、束、呼、姬、許、隆、葉、翟、韓、樂、鄧。秦時 郡名，泛

指河南省南陽及湖北襄陽一帶。

13

、京兆堂：申、史、宋、別、冷、杜、車、宗、段、計、韋、晁、 郜、浦、

象、康、舒、雍、壽、酆、黎、皇、甫。漢三輔之一，地轄長安 以東至華縣一帶。

14

、渤海堂：甘、封、高、歐陽。漢郡名，地領河北省河間、滄縣、 安次各地，

南至山東吳棣境。

15

、汝南堂：左、言、汝、周、南、殷、商、梅、廖、袁、藍。漢郡 名，地轄

河南舊汝寧、陳州二府及安徽潁州府。

16

、武陵堂：冉、華、龍、龔、顧。漢時郡名，今湖南省常德縣地。

17

、上黨堂：樊、包、尚、連、鮑。秦時郡名，在山西東南部，今長 子縣境。

18

、陳留堂：伊、阮、虞、謝。漢時郡名，晉為國，今河南陳留縣， 后移至開

封。

19

、上谷堂：成、侯、冠、榮。秦郡名，地轄保定、易州、宣化、順 天諸府，

均在河北省。

9

20

、沛國堂：朱。漢時設郡，后漢改國，在安徽宿縣境。

21

、晉陽堂：匡、唐、景。秦漢時縣名，今山西太原地。

22

、新安堂：古。三國吳郡名，在浙江省淳安縣。

23

、武威堂：石、安、賈。漢武帝時郡名，即甘肅省武威縣地。

24

、樂安堂：任。南朝宋郡名，隋廢，在山東廣饒縣。

25

、馮翊堂：吉、雷。漢時郡名，為左馮翊轄地，即 陜西大荔縣地。

26

、中山堂：仲、湯、藺。春秋時國名，屬北狄鮮虞國地，今河北省 正定縣境。

27

、西平堂：池。東漢郡，今甘肅西寧縣。

28

、安定堂：伍、胡、席、梁、程。漢時郡名，在甘肅舊平涼、固原、 涇州境。

29

、東海堂：有、茅、徐。漢時置郡，地當山東兗州東南，江蘇邳縣 以東。

30

、河東堂：旅、薛、裴、儲、聶。秦時郡名，即山西西夏縣地。

31

、下邳堂：闕。后漢時國名，即江蘇邳縣地。

32

、延陵堂：吳。春秋時吳邑，季札受封延陵，今將蘇武進縣地。

33

、廬江堂：河。漢時郡名，在安徽廬江縣境。

34

、北海堂：邢、郎。漢郡名，東漢改國，地領山東益都以東至掖縣 一帶。

35

、平陵堂：孟。春秋時齊邑，今山東歷城縣境。

36

、彭城堂：金、劉、錢。漢郡名，今江蘇銅山縣地。

37

、清河堂：房、傅、張。漢時郡名，地當河北清河、故城、棗強、 南宮諸縣

及山東清平、恩縣、冠縣、高唐、臨清、武城一帶。

38

、東平堂：花。漢國名，即山東省東平縣。

39

、博陵堂：邵。晉國名，后改郡，今河北省安平縣境。

40

、山陽堂：岳。漢郡名，故城在河南修武縣，曹丕篡漢，廢獻帝為 山陽公。

41

、滎陽堂：昌、潘、鄭。戰國時韓地，今河南省滎陽、成皋一帶。

42

、臨海堂：屈。三國吳，分會稽東部置臨海，在浙江省，舊稱臺州。

43

、范陽堂：鄒、簡、燕。古郡名，即今河北省涿縣地。

44

、齊郡堂：查、晏、覃、富、譚。漢時郡名，后改為國，今山東臨 淄地。

45

、高陽堂：紀、耿。漢時縣名，今河北省高陽縣地。

46

、敦煌堂：洪。漢時郡名，今甘肅西部敦煌縣。

10

47

、魏郡堂：柏。春秋時國名，在山西芮城縣境。

48

、扶風堂：馬、班、祿、萬、魯。隋時置郡名，今 陜西省扶風、鳳 翔一帶。

49

、千乘堂：倪。漢時郡名，在山東地城、益都一帶。

50

、會稽堂：夏。秦郡名，地當江蘇東部、浙江西部，即今紹興。

51

、河內堂：荀、司馬。漢郡名，地當河南省黃河與太行山之間，今 武陵、沁

陽一帶。

52

、廣陵堂：貢、盛。漢國名，后改郡，今江蘇都縣地。

53

、薛郡堂：海。秦時郡名，地轄山東西南部、江蘇東北部。

54

、河間堂：凌章詹。漢國名，后魏改郡，在河北獻縣及河間一帶。

55

、南昌堂：涂。漢縣名，在江西南昌地，洪州涂氏為豫章望族。

56

、豫章堂：羅。漢郡名，在江西南昌縣地。

57

、潁川堂：陳、鄔、賴、鍾。秦郡名，地轄河南舊許州、陳州、汝 寶、汝州

諸府，蓋指潁水流域。

58

、護國堂：逢、邊、戴、稽。春秋時陳焦邑，今安徽省亳縣地。

59

、余杭堂：隗。隋郡名，唐復為杭州，今浙江杭縣。

60

、汾陽堂：郭。漢地名，唐并入陽曲，在山西省，唐將郭子儀受封 于此，因

而名傳。

61

、瑯瑜堂：符、云、諸葛。秦郡名，地轄舊山東兗、音、沂、萊四 府，后漢

為國，在臨沂縣境。

62

、廣平堂：游、賀、談。漢郡名，后改為國，今河北雞澤縣地。

63

、江夏堂：費、黃。漢郡名，在湖北云夢境。

64

、遼西堂：項。秦郡名，地轄永平、承德、朝陽、錦州、新民一帶， 在遼寧

與河北間。

65

、平原堂：東方。漢郡名，在山東舊武定、濟南二府之西，及樂陵、 長清一

帶，即平原縣地。

66

、頓邱堂：葛、司空。春秋衛邑，在河南省浚縣。

67

、弘農堂：楊。漢時郡名，在河南省靈寶縣境。

68

、百濟堂：福。春秋時國名，在今朝鮮半島。

11

69

、內黃堂：駱。漢時縣名，今河南省內黃縣地。

70

、江陵堂：熊。春秋時楚郢都，漢置縣，宋改都，今湖北江陵地。

71

、巨鹿堂：魏。秦郡名，晉為國，今河北巨鹿、寧晉一帶。

72

、蘭陵堂：蘭。晉時郡名，在山東嶧縣，南朝宋移昌盧，在滕縣境。

73

、解梁堂：關。春秋時晉邑，地領山西解縣、臨晉、虞鄉諸地，后 漢關羽，

即解人也。

74

、燕山堂：竇。遼時燕京，宋改燕山府，地領河北省北部及東北部。

75

、武功堂：蘇。漢郡名，在 陜西郿縣境，今設武功縣。

76

、始平堂：翁、馮、龐。晉郡名，三國魏改始平，在咸陽附近。

77

、梁國堂：墨、橋。漢時梁國，后魏改郡，唐改宋州，在河南商丘 縣境。

78

、濟南堂：伏、寧。漢初置郡名，即今山東歷城縣境。

79

、平昌堂：紅、孟、管、離。三國魏置郡名，治安丘，在今山東安 丘縣地。

80

、濮陽堂：爰。漢縣名，后魏改郡，即古帝丘，在河北濮陽縣及山 東濮縣一

帶。

五、中國各姓氏堂號

01

王氏堂號：太原、瑯邪、北海、陳留、東海、高平、京兆、天水、 東平、新

蔡、新野、山陽、中山、章武、東萊、河東、金城、廣漢、長沙、 堂邑、河南（郡號）、

三槐。唐節度使王潮之后人王念七、念八居詔安，念 八辭世將王先益交游忠信撫養，

王之子孫是為才游（中間的方改為才） ，才 有才字游，生為王死為游的說法。

02

林氏堂號：西河、南安（郡號） 、問禮、忠孝、永澤、林本、善慶、 崇本。

03

黃氏堂號：江夏、爍陽、安定、房陵、漢東、上谷、譙郡（郡號） 、 紫云、

種德、燕山。

04

張氏堂號：清河、南陽、吳郡、安定、敦煌、武威、范陽、鍵為、 沛國、梁

國、中山、汲郡、河內、高平（郡號） 、百忍、金鑒。張良本姓姬， 因避秦改姓張。

元朝時，上杭簡德潤入聱南靖張進興寡媳，后代雖仍姓簡， 但代代供奉張公夫婦，在

大寮鄉的一房改姓張簡，故誤以為張廖簡同宗。

05

李氏堂號：隴西（郡號） 、燕樓，有一說謂：族人本姓理因避難以 李子果腹

幸免于難，仍更姓為李。唐朝有安姓因不恥安祿山而改姓李，也 有因賜姓而姓李。明

12

朝時，也有人不恥李自成而復姓理。武則天時，有王 子謀反被改姓虺。

06

陳氏堂號：穎川、汝南、下邳、廣陵、河南〔郡號〕 、德星、德聚、 繩武等。

有因音誤而姓田。

07

吳氏堂號：延凌、勃侮、仆陽（郡號） 、讓德、種德。

08

劉氏堂號：彭城、沛國、弘農、河間、中山、梁郡、頓丘、南陽、 東平、高

密、竟陵、長沙、河南（郡號） 、黎照、德馨。劉氏冬帝堯陶唐氏 之后，受對于劉

（地在今河北唐縣） ，子孫劉累能擾龍（養獸專家） ，在周 封為杜伯， 又稱唐杜

氏

（

劉唐杜）。杜伯之子濕叔奔晉為士師， 曾孫士會食采 邑于范（即今山東范縣） ，

其它子孫居隨地，故又為范氏、隨氏。漢朝劉邦 曾賜姓劉，如匈奴王金日殫。宋時，

唐尚書劉文靜之后，劉恒因父遇禍， 自幼就養于侯、林二家，后改姓侯氏，是為南安

侯林鄉開基祖，此派劉、 侯同宗。嘉義市中正路七三

0

號有

b

劉唐杜范金侯留錢姓

宗親會

（

金、錢氏 堂號為彭城

）

09

蔡氏堂號：濟陽（郡號） 。

10

楊氏堂號：弘農、天水（郡號） 、四知、棲霞。

11

許氏堂號：高陽、汝南（郡號） 、長興。

12

鄭氏堂號：滎陽（郡號） 。

13

謝氏堂號：陳留、會稽（郡號） 、東山、寶樹。

14

郭氏堂號：太原、華陰、馮翊（郡號） 、汾陽。

15

洪氏堂號：燉煌、豫章、宣城（郡號） 、六桂。

16

丘氏堂號：河南。吳興、扶風、 （郡號）、敦睦。雍正下令諱孔丘， 故丘

姓改邱。

17

曾氏堂號：魯國、廬陵、武城（郡號） 、三省。

18

廖氏堂號：汝南、巨鹿、武威（郡號） 、清武、崇遠、垂裕、承佑。 張元

子入贅廖三九而姓廖，堂號改為清武堂清河十武戚）是為廖皮張骨， 生為廖家人，死

為張家鬼。六世孫廖日享因啃雞頭弄污所借衣服，遺命子 孫不食雞頭。

19

賴氏堂號：穎川、松陽、西川、南康、河南（郡號） 。賴羅傳本都 發源于

中原，楚靈王滅賴國后，不少賴氏子孫逃亡湖北襄陽避難或投靠羅

13

傅二姓，并改賴姓為羅姓或傅姓，以避楚靈王追殺，經過數代之后．子孫

眾多，誰是真羅或假羅，誰是真傅或假傅，已經混淆不清，故三姓相議， 互不通婚，

以示有血緣之親。

20

徐氏堂號：東海、高平、東莞、瑯琊。滌陽（郡號） 。全球王氏網

Fj;b@6z

21

周氏堂號：汝南、廬江、尋陽、臨川、陳留、沛國、泰山、河南、 武功（元

朝前姓蘇） （郡號）、篤佑、愛蓮。

22

葉氏堂號：南陽、下邳（郡號） 。

23

蘇氏堂號：武功、扶風、藍田、洛陽（郡號）

o

部份蘇姓人士在 元代為避

渦，有的改姓周，有的改姓連，但大多數的蘇姓并未改姓：改姓 后的周與連，為表示

不忘本，把蘇姓的武功郡號冠在姓氏上面，目的為清 周（汝南周）或清連（上黨連）

有所區別。

會稽、東海（郡號） 、錦繡。

莊氏堂天

24

號： 水、

江氏堂濟

陽（郡號） 、六桂。 淮

25

號： 陽、

呂氏堂河

東平（郡號） 、東萊、著存。 東海、陳郡（郡號） 長沙

26

號： 東、

何氏堂廬

27

號： 江、

羅氏堂豫

被改姓蛸 鍾冢，一承葉冢，一回蕭冢。

28

號： 章、

高氏堂京

31

潘氏堂號：榮陽、廣宗、河．河南（郡號） 改姓

29

號： 兆、

蘭

鄭。

30

蕭氏堂

漳州蕭昭元入贅葉家（但葉家先入贅鍾家）

，昭元育三子，一承

號： 陵、

32

朱氏堂號： 沛國、吳郡、河南

（

郡號

）

、鳳陽 邾

o

為減筆而改姓朱。

o

有潘氏因打賭見輸

明太祖朱元璋曾賜姓。

〔郡號） 。

渤海、漁陽、遼東、廣陵、河南（郡號） 、有繼。 廣陵（郡號） 、芳遠。南齊武帝

時，蕭子響謀反

14

33

簡氏堂號：范陽、涿郡

（

郡號

）

、追來、溯源、孝思。

34

鍾氏堂號：穎川

（

郡號

）

。鍾離減字為鍾。也有因筆誤而為鐘

35

彭氏堂號：淮陽、隴西、宜春

（

郡號

）

。

36

游氏堂號：馮翊、廣平（郡號） 、立雪、盛蘭、東興。福建龍巖游 姓子孫，

有一次到祖居洪源謁祖，因祭祀的事與祖居族親起沖突，大家不 歡而散，竟然就改姓

尤。另有游姓族人不滿祖產分配不公，將一子從母姓 沈，一子改姓尤，但堂號仍為〔廣

平）

37

檐氏堂號：河間、渤海（郡號） 、繼述。

38

胡氏堂號：安定、新蔡〔郡號） 。

39

施氏堂號：吳興（郡號） 、臨濮、錢江、潯海。

40

沈氏堂號：吳興（郡號）

o

41

余氏堂號：下邳、吳興、高陽（郡號） 、風采、武溪。

42

趙氏堂號：天水、南陽、金城、下邳、穎川（郡號） 。宋朝曾賜姓 趙。

43

盧氏堂號：范陽（郡號）

o

44

梁氏堂號：安定、天水、河一、河南（郡號） 、梅鏡。

45

顏氏堂號：魯國、瑯琊（郡號） 。

46

柯氏堂號：濟陽、錢塘、齊郡（郡號） 、瑞鵲。

47

孫氏堂擁：樂安、東莞約、吳郡、太原（郡號） 。

48

魏氏堂號：巨鹿、任城〔郡號〕 。

49

翁氏堂號：鹽官、錢塘（郡號） 、。宋初，傳至翁干度，長子處厚， 分姓

洪，次子處恭，分姓江，三子處易，仍姓翁，四子處樸，分姓方：五 子處廉， 分姓

龔，

;

六子處休，分姓汪。 兄弟六人，先后進士及第， 時有（六 桂聯芳）之譽，甫

田建有祖祠一座，稱（六桂堂）

o

50

戴氏堂號：礁國、廣陵、濟會、清河〔郡號〕 、注禮。

51

范氏堂號：高平（郡號） 。，范法澄遷廣東陸豐侖嶺鄉另立為一世 祖。清

初，法澄之后范文質，因后父姓姜，臨終遺命他的子孫以范姜為姓。

52

宋氏堂號：京兆、西河、廣平、敦煌、河南、扶風（郡號） 。

53

方氏堂號：河南（郡號） 、六桂。

15

、高密 杜氏堂號：京兆、漢陽、南陽（郡

54

鄧氏堂號：南陽、安定（郡號）

號） 。 傅氏堂號：清河、北地（郡號） 、雙鳳。 侯氏堂號：上谷（郡

55

號） 。 曹氏堂號：礁國、彭城、高平、巨野（郡號） 。 溫氏堂號：太

。 薛氏堂號：河東、新蔡、沛國、高平（郡號） 。

56

原、汲郡、清河（郡號）

丁氏堂號：濟陽〔郡號丁。 馬氏堂號：扶風（郡號） 。 蔣氏堂號：樂安

57

（郡號） 。 唐氏堂號：晉陽、北海、魯國國（郡號） 卓氏堂號：西河、

58

南陽〔郡號） 。 藍氏堂號：汝南、中山、東莞（郡號） 。有因筆誤改姓

籃。 馮氏堂號：始平、杜陵、長樂、穎川、上黨、京兆、弘農、河間 姚

59

氏堂號：吳興、南安（郡號） 。 石氏堂號：武威、渤海（郡號） 、三典。

董氏堂號：隴西、濟陰（郡號） 。 紀氏堂號：平陽、高陽、天水（郡號） 。

60

歐氏堂號：平陽（郡號） 程氏堂號：安平、廣平（郡號了 連氏堂號：上

（郡號）。 古氏堂號：新安（郡號） 、國寶。

61

黨、武功（元朝前原姓蘇）

汪氏堂號：平陽（郡號） 、六桂。 湯氏堂號：中山、范陽（郡號） 。 姜

62

氏堂號：天水〔郡號） 、龍泰。 田氏堂號：北平、雁明、 （郡號）、紫

63

荊。

64

65

66

67

郡號）

68

69

70

71

72

73

74

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76

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78

79

16

80

康氏堂號：京兆、東平、會稽（郡號）

81

鄒氏堂號：范陽（郡號）全球王氏網

82

白氏堂號：南陽（郡號） 、香山。

83

涂氏堂號：豫章、南昌（郡號） 、五桂。屏東縣佳冬鄉六根村冬根 路有戶

人家堂號（三五堂） ，三合院內住著姓曾和姓涂的人家。他們來臺的 第四代祖先有

兩姊妹感情很好，分別嫁給姓曾和姓涂的男子，曾姓的堂號 是三省，涂姓五桂堂，兩

家人住在一起，堂號就改為（三五堂） 。有因筆誤 而改姓涂。

84

尤氏堂號：吳興〔郡號〕

o

尤氏姓源，系出沈氏：五代時，王審 知據閩，

閩人姓沈的，避審音，放水改為尤氏。

85

巫氏堂號：平陽（郡號） 、忠孝。

86

韓氏堂號：穎川、南陽（郡號） 。

87

龔氏堂號：武陵〔郡號） 、六桂。

88

嚴氏堂號：天水、馮翊、華陰（郡號

89

袁氏堂號：汝南、陳留、彭城〔郡號〕

90

鐘氏因（鍾）

91

黎氏堂號：京兆、九真、載酒、宋城（郡號） 。

92

金氏堂號：彭城、京兆〔郡號）

93

阮氏堂號：陳留〔郡號） 、常興。

94

陸氏堂號：河南、平原、河內、吳郡〔郡號） 。

95

倪氏堂號：千乘（郡號）

o

96

夏氏堂號：會稽〔郡號）

o

97

童氏堂號：雁門、渤海（郡號）

98

邵氏堂號：博陵（郡號） 。

99

柳氏堂號：河東（郡號） 、仰峰。

100

錢氏堂號：彭城、下邳、吳興（郡號） 。

17