人無(wú)信不立作文600字

2024年3月29日發(fā)(作者：貴相)

人無(wú)信不立作文600字

古人曰：人無(wú)信不立。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。以下是

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人無(wú)信不立作文600字篇一

人生之舟，不堪重負(fù)，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健

康陪伴;失去了健康，有才學(xué)追隨;失去了才學(xué)，有機(jī)敏相跟。可失去了

誠(chéng)信呢?失去了誠(chéng)信，你所擁有的一切：美貌，才學(xué)，機(jī)敏，健康都不

過(guò)是“水中月，鏡中花”，如過(guò)眼云煙，終會(huì)隨風(fēng)而逝……

人生漫漫，道路長(zhǎng)遠(yuǎn)。在此期間，我們可會(huì)跌倒數(shù)次，而未必有

能重新爬起，人生的道路雖風(fēng)風(fēng)火火，但卻阻險(xiǎn)很多，雖瀟瀟灑灑，

卻又難以拼搏。是上曾無(wú)一人，生活十分灑脫。但要想努力拼搏，取

得成就。究竟要憑借甚么? 來(lái)自：作文大全 誠(chéng)信乃做人之本，無(wú)

誠(chéng)無(wú)信，則不為人，誠(chéng)信俱在，乃大寫之人。從古至今，多少名為作

家身邊，不妨都有誠(chéng)信之事，曾子殺豬，雖寥寥幾百字，卻蘊(yùn)含了一

個(gè)深刻的道理，一個(gè)做人的真諦——誠(chéng)信。

十七世紀(jì)的德國(guó)軍隊(duì)里有一位王子與他的屬下情同手足，受到士

兵和各級(jí)官兵的愛(ài)戴。一次攻打某國(guó)失敗而歸的路上，正巧是冬天的

深夜。饑餓，寒冷折磨著他的屬下，在饑腸轆轆的狀態(tài)下，王子進(jìn)入

了夢(mèng)鄉(xiāng)……正當(dāng)他醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己的身上被許多大衣覆蓋，生命才得

以延續(xù)。四周再看，自己的部下因沒(méi)了大衣，早已全部?jī)鏊懒恕?

為什麼他的部下會(huì)舍生忘死的為王子服務(wù)?為什麼在生命的最后一

刻，部下們會(huì)毫不猶豫的把大衣給王子?這不就是因誠(chéng)信而帶動(dòng)的嗎?

每當(dāng)我們駕車來(lái)到人生總站時(shí)，有人則因失去了誠(chéng)信之票而不得

通過(guò)。

倘若，人是花，誠(chéng)則是種;人是樹(shù)，信則是苗;人是草，誠(chéng)則是泥;人

是果，信則是根;人是車，則誠(chéng)信是通行證…

擁有誠(chéng)信，一根小小的火柴，可以點(diǎn)亮一片星空;擁有誠(chéng)信，一片

小小的綠葉，可以傾倒一個(gè)季節(jié);擁有誠(chéng)信，一朵小小的浪花，可以飛

濺起整個(gè)海洋……給心靈一片沃土，給誠(chéng)信一片天地，人生的道路讓我

們與誠(chéng)信同行!

人無(wú)信不立作文600字篇二

人而無(wú)信，不知其可也。----題記

古語(yǔ)有云：“得黃金千兩，不及季布一諾。”中國(guó)向來(lái)是禮儀之

邦，所以誠(chéng)信已不可少。“一言九鼎，一諾千金”。已成為炎黃子孫

的座右銘。

知誠(chéng)信

誠(chéng)信，猶如潮水般涌入我們的耳蝸，但是我們有真正的了解多少

呢?

誠(chéng)信，不單單是為別人保守秘密，按時(shí)歸還所借的東西，而是應(yīng)

該在朋友之間：坦誠(chéng)相待,不欺騙，不侮辱，不勾心斗角等。

因?yàn)橛姓\(chéng)信的存在，我們的世界才如此絢麗多彩;因?yàn)橛姓\(chéng)信的存

在，我們的相處才會(huì)如此融洽;因?yàn)橛姓\(chéng)信的存在，我們的家園才會(huì)愈

來(lái)愈美好，人民愈來(lái)愈團(tuán)結(jié)。

守誠(chéng)信

誠(chéng)信，可以看出一個(gè)人品德的高尚與一個(gè)國(guó)家甚至一個(gè)社會(huì)的風(fēng)

氣和教育水平。我們要守住自己的心，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。誠(chéng)信，讓他

作為你的開(kāi)山刀，劈吧!劈吧!劈向那些丑陋，無(wú)知和謊言。古人百萬(wàn)黃

金買鄰居，千萬(wàn)黃金買鄰居;曾子許諾過(guò)兒子要在其母回來(lái)之后殺豬，

而不惜自己的財(cái)產(chǎn)。他們的史事已流芳千古，不是因?yàn)樗麄冇绣X，而

是他們有一顆守住誠(chéng)信的心。

誠(chéng)信可貴于千萬(wàn)兩黃金，而行與縫隙之間。

享誠(chéng)信

投之以桃，報(bào)之以李。如果你給予了別人一份誠(chéng)信，那么別人就

會(huì)給予你十分誠(chéng)信。我們就可以享受著誠(chéng)信而帶來(lái)的各種果實(shí)。

東周幽王為得褒姒一笑，而玩弄千軍萬(wàn)馬于其股掌之間，最終落

得清幽寡人一個(gè)，一個(gè)微笑就如此難得，如果我們給予了他們誠(chéng)信，

那得到的應(yīng)該是價(jià)值連城的人間珍寶。

漫漫長(zhǎng)河歲月，悠悠清風(fēng)掠過(guò)。上古的圣人們，給予了我們至高

無(wú)上的美德----誠(chéng)信做人。知道有“知”，有“守”，才有“享”。

世界因大愛(ài)而更加美好，人民因誠(chéng)信而立足于天地之間。----后記

人無(wú)信不立作文600字篇三

誠(chéng)信，構(gòu)成現(xiàn)代社會(huì)的基本因素之一。字典給出的解釋是：誠(chéng)實(shí)，

守信用。并且附一例句：生意人應(yīng)當(dāng)以誠(chéng)信為本。然而，身處現(xiàn)代社

會(huì)，我感到，“誠(chéng)信”一詞在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)當(dāng)有著更深一層的涵義。

構(gòu)建現(xiàn)代社會(huì)，特別是和諧社會(huì)，僅僅依靠法律和制度規(guī)范是遠(yuǎn)

遠(yuǎn)不夠的，必須借助道德的力量。何為誠(chéng)信友愛(ài)?正像國(guó)家主席胡錦濤

闡述的那樣：“誠(chéng)信友愛(ài)就是全社會(huì)互幫互助，誠(chéng)實(shí)守信，全體

人民平等友愛(ài)，融洽相處。”在這一理論中，誠(chéng)信所占地位是不可忽

視的。

當(dāng)兩個(gè)陌生人偶然相遇時(shí)，“誠(chéng)信”成了他們之間交流溝通，建

立情誼的橋梁，自然就增添了各自對(duì)對(duì)方的好感，也就順?biāo)浦蹖?/p>

個(gè)人的心緊密地結(jié)合在一起。而這也是人與人之間交往的原則。以及

建立在誠(chéng)信基礎(chǔ)上的“友愛(ài)”，起到了比誠(chéng)信更積極，更主動(dòng)，更明

顯的效果，能夠?qū)⑷伺c人之間、國(guó)家與國(guó)家之間、種族與種族之間有

機(jī)的緊密結(jié)合、融聚在一起，眾志成城，從此，人與人之間再也沒(méi)有

“隔閡”、“代溝”等不利于社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的消極名詞。長(zhǎng)時(shí)間活在

名利交織的市場(chǎng)利益中的人，在“誠(chéng)信”的熏陶下，也會(huì)返樸歸真回

復(fù)古代的那種純樸民風(fēng)。這對(duì)人類文明來(lái)說(shuō)，起著一定的積極推動(dòng)作

用。這對(duì)胡錦濤主席所講的和諧社會(huì)——民主法制，公平公正，誠(chéng)信

友愛(ài)，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的社會(huì)并不是純屬巧

合，而是有著異曲同工的特點(diǎn)。

誠(chéng)信也能表明一個(gè)人的思想道德，反映出一個(gè)社會(huì)的道德理念。

古今中外許多誠(chéng)信故事頗能引起人們心中深深的震動(dòng)。喬治·華盛頓出

生在一個(gè)大莊園主家庭，莊園里種著很多果樹(shù)。小時(shí)候的一天，他的

爸爸給他一把斧頭，叫他把那些夾在果樹(shù)中的雜樹(shù)砍掉。華盛頓很高

興，半天時(shí)間就把雜樹(shù)砍完了。可是，他在砍的時(shí)候不小心把一棵櫻

桃樹(shù)也砍倒了。他很害怕爸爸會(huì)怪罪，于是就把所有砍掉的樹(shù)堆起來(lái)，

用雜樹(shù)把櫻桃樹(shù)給蓋了起來(lái)。傍晚，爸爸來(lái)到果園看見(jiàn)幾顆掉在地上

的櫻桃，就明白了一切。可爸爸仍裝作一副不知道的樣子，對(duì)華盛頓

說(shuō)：“你真能干，一個(gè)下午就砍了這么多樹(shù)還把它們堆在一塊。”聽(tīng)

見(jiàn)爸爸的夸獎(jiǎng)華盛頓的心里很不舒服，慚愧地對(duì)爸爸說(shuō)：“對(duì)不起，

爸爸!只怪我一時(shí)粗心，砍倒了一棵櫻桃樹(shù)，我把樹(shù)堆起來(lái)，是為了不

讓您發(fā)現(xiàn)。我欺騙了您，請(qǐng)責(zé)備我吧!”沒(méi)想到爸爸卻哈哈大笑，：

“你不愧是個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子，對(duì)于你的誠(chéng)實(shí)，爸爸感到十分欣慰。雖然

你砍掉櫻桃樹(shù)，應(yīng)該受到批評(píng)，但是你沒(méi)說(shuō)謊，我就原諒你了，你知

道嗎，我寧可損失掉一千棵櫻桃樹(shù)也不愿聽(tīng)到你說(shuō)的謊話。”

誠(chéng)信，不僅是人與人之間的相互交往中的高貴所在，而且是代表

著我們民族純樸無(wú)華的傳統(tǒng)美德。作為炎黃子孫的我們，更不能忘記

祖先的托付。