意林卷首語

2024年4月1日發(作者：簡歷自我評價)

心泉

歆畫兒

喜歡一個人獨坐，一杯清茶褪去滿身疲憊與生活中的喧囂，耳邊旋繞著舒 緩的音

樂，默默無語的境界。

默默地陷入一個人的沉思中，一切感覺是那么真實深刻，沒有絲毫的虛榮 和謊

言。只有這時，可以卸去沉重的面具和心靈的柵欄，使自己完全放松，沉 浸在審視自

己的過程中。用心體會自己，品味自己心境中每一絲感受，仿佛觸 摸你的每一根神經

末端。其中是最真切，最深刻的印記。

日子一天天繼續，生活仍然向前，沒有任何重復。

當掀開新一天的窗簾，撲面而來的又是一個嶄新的開始，呼吸是新鮮的， 陽光是

燦爛的，但這一切并不是永恒，它們隨時光慢慢向后走去，從你可以看 到可以聽到甚

至觸摸中緩緩走過，有時會留下幾許記憶，有時什么都不曾留下, 了無痕跡。

然而每個人總是貪婪地享受著生活。終于有一天，驀然回首，才會發現不 善待生

活的后果是多么深刻。也許醒悟尚早，那么你會覺得生活中的樂趣和幸 福隨時都在。

生活是坎坷的小路，只有走過路上的水洼，踏過路上的荊棘雜草，越過山 坡，才

能走上生活的繁華地域，才能體味到人間百味，才能懂得珍惜善待生活。 然而生活常

與人開一個個玩笑，當你懂得珍惜善待它時，你可享受的樂趣也不 多了，這是個多么

耐人尋味的比例。

一位哲人曾說：當月亮降下去時，你流淚了，那么你將錯過滿天繁星。 人不應總

是在感悟生活中消耗生命。在紛雜的生活中，我們應該作可以駕馭自 己命運的人，珍

惜我們所擁有的這一切。生命是上天給每個人最豐厚的禮物。 生命經不起玩世不恭的

消耗，更經不起歲月的沖蝕。用我們的心來善待生活， 用我們心中的泉水在時常的思

緒中沖盡如塵的虛榮，熄滅如火的嫉妒。生活并 不像有人渲染的那么暗淡無光，人心

也不像有人想象中的那么險惡叢生。

獨坐并傾聽心泉，讓我們總能保持一顆清醒的平常心來善待生活，創造并 享受生活，

讓生活愈加豐盈生動。

承受是一種力度

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張新宏

人類本質上的沉重感，主要源自于責任、期盼和壓力。因而，承受便是生 命的一

種需要和方式了。我們不可能也決不能無任何負載地來往于世，作為人 必須有所承

受，承受我們需要承受的東西。在理想的王國里，我們承受親人故 人寄予的熱望和要

求；在生活路途上，我們承受著來自世俗的各種惡意與善待; 在情感的海洋里，我們承

受著人生變故中的各種打擊和煎熬。我們承受著，承 受著風霜雨雪，也承受著鮮花碩

果。

承受是一種力度和氣度；是一種坦然的接納和始終清醒的生命理念；是為 實現自

我的一種收斂；是為尋求迸發所做的自我蓄結。

對人生的幸福和苦難而言，沒有超越自我的氣概，內視自守的精神品質， 就不會

在苦難的脅迫下，保持一個談笑自如的我；沒有對世情的徹悟，灑脫的 生命情懷，也

就不會在幸福的裹挾下，保持一個恬淡平和的心境。一個真正能 夠迎接和承受各種人

生際遇和挑戰的人，絕不是氣量狹小的平庸之徒，他可能 會憂郁，但靈魂的天空不會

黑云壓城；他也許會興奮，但熱淚盈盈中他不會因 此迷失方向。因為他能承受住自

己。

一個善于承受、能夠承受的人，人生的步履往往顯得沉穩，但人生卻因此 豐富和深

厚。承受了陽光，就有了鮮花碩果；承受了巨浪，就有了登臨彼岸時 的放松釋然；承受

了煉獄之痛，就有了獲得新生的歡欣和感悟。承受的結果， 是一種對靈魂的提升，道德

的修煉，能量的聚集。每一次承受，無不宣泄和張 揚著深厚博大的人格魅力。

承受是一種精神，是人生苦澀而美麗的一番心境。不論你愿意與否，生活 本身的內

容，決定了我們終將是山、是海，是那只踽踽獨行、默默跋涉的戈壁 駱駝，終將以胸懷

以肩膀去承受生活的各種施加。

生為人，我們需要承受，只有承受。

有一類人，像古井

表面上看起來，是一圈死水，靜靜的，不管風來不來，它都不起波瀾，路 人走過

時，都不會多看它一眼。

可是，有一天你渴了，你站在那兒掏水來喝，這才驚異地發現，那口古井， 竟是

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那么的深，深不可測；掏上來的水，竟是那么的清，清可見底；而那井水 的味道，甜

美得讓你魂兒出竅。

才美不外露，已屬難能可貴；大智若愚，更是難上加難。

世人都迫不及待地把自己所擁有的抖出來讓別人看。肚里有一分的，說他 有兩

分，有兩分的呢，說自己有三分，以此類推。

有麝自然香”已變成了惹人發噱的 天方夜譚” 無麝放假香”才是處世真 理。

正因為這樣，一旦發現了古井，便好似掘到了金山銀庫，有難以置信的驚 喜一一

以為它平而淺，實則它深又深。上至天文，下至地理，無所不知，知無 不言。你掏了

又掏，依然掏之不盡。每回掏出來的話語，都閃著智慧的亮光。 你從中得到了寶貴的

啟示，你對人生有了更堅定的信念。

這口古井，不肯，也不會居功，它靜靜佇立，看你變化，看你成長。你若 有成

就，它樂在其中而不形諸于外。

古井，可遇而不可求，一旦遇上，是你的造化

生命樹

程應峰

一不經意，時光便從發梢、從指縫間、從皮膚的皺折里，匆匆而悄無聲息 地流走了。

生命的火炬，終究有燃盡的一天，誰也無法避免。然而，作為個體的人， 絕不能

因此悲觀頹喪，重要的，是要站立在理智的堤岸用心審視，學會珍惜， 學會駕馭生命

之舟。

逝者如斯夫，不舍晝夜”。從小，我們就接受了先哲的教誨。 一寸光陰一

寸金”，其實，生命的寶貴又怎好用黃金去衡量？生命本身就讓人生富有而充 實。

人的一生，難免經風沐雨，難免遭受屈辱、困苦、挫折、磨礪。凡有緣進 入我們

生活的，終會成為構架我們生命的元素。

如果說，時光，是一條河；那么，生命，就是一棵樹。生命之樹，總在不 斷地汲

取，也不斷地被支付著。它像月一樣陰了晴，圓了缺；如潮一般離了合， 漲了落。

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它的頭頂，有和風細雨，也有狂風暴雨；它的腳下，有微波輕瀾，也有濁 浪洶

涌。

不管怎樣，生命的根 ------- 理想、信念、意志，總在不為人知處默默拓展，

奮力延伸。這便是生命樹，縱然日漸凋零也能含笑面對，即使屢遭磨難也要延 續一

生。

讀書百宜錄

張恨水

讀書有時，亦須有地。善讀書者，則覺一切聲色貨好之處，無不可于書中 得之

也。試作讀書百宜。

秋窗日午，小院無人，抱膝獨坐，聊嫌枯寂，宜讀莊子秋水篇。

菊花滿前，案有旨酒，開懷爽飲，了無塵念，宜讀陶淵明詩。

黃昏日落，負手庭除，得此余暇，綺懷萬動，宜讀花問諸集。

大雪漫天，爐燈小坐，人縮如猬，豪氣欲銷，宜讀水滸傳林沖走雪一篇。

偶然失意，頗感懊惱同，徘徊斗室，若有所悟，即宜拂幾焚香，靜坐稍息 徐讀楞

嚴經。

銀燈燦爛，畫閣春溫，細君含睇，穿針夜話，宜高聲朗誦，為伊讀西廂 記。

月明如畫，清霜行天，秋夜迢迢，良多客感，宜讀盛唐諸子

詩。

薔薇架下，蜂蝶亂飛，正在青春，誰不能醉，宜細讀紅樓夢。

冗于瑣務，數日不暇，擺脫歸來，俗塵滿襟，宜讀史紀項羽本紀及游俠列 傳。

淡日臨窗，茶煙繞案，瓶花未謝尚有余香，宜讀六朝小品。題曰百宜，不 能真個

列舉百宜。必欲舉之，未免搜索枯坐，然而枯則無味。敬作拋磚之引， 以求美玉之

來。

像水一樣流淌

??…唱三吹之

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佟晨緒

遙遠的風景線

作者：谷雨

字體：【大中小］

人生路上，有許多令人流連的風景與我們擦肩而過，匆匆中，沉荷在記憶 里的不

只是風景的美好和故事的感人，更多的是人生的領悟、生命的靈動以及 對生活的渴望

和未來的想往。

人生應有快意之境，融痛苦和執著為偉岸；人生應入睿智之林，鑄生命和 希望為

傲岸。一步步堅持，曾經的苦難和悲傷必將一步步離我們遠去；一次次 執著，生命的

意林和綠色終將一次次叩響我們沉睡的心靈。

這砰然跳蕩在你我心中的是活著的意境和生命的睿林。這尚意之境如一盞 燈，把

你我引向遠方；這至睿之林如一片綠，融你我進入田野；這快意大境、 聰睿慧林更如

一顆心，暖你我彼此感知。

在季節深處，在地平線盡頭，有一種風景很遠，有一種意境很近，有一片 睿林很

暖，有一顆純心很真，每時每刻。那是我們在無風的季節，為你以及你

的家人、親人和朋友培育的，如初生嬰兒般在金色陽光里游泳的意林，讓你我 的人生睿

慧而靈智，生活動感而美好，日子旖旎而綺麗。

這是我們的希望和方向，也是你我的期盼和目標。

那就讓我們在地平線的盡頭，在意林深處，為你串起無風也能叮鐺的風鈴, 印在你

靈魂的窗口，守你成功的門，握你睿智的手，直到日子不再褪色，生命 不再脆弱。

對你來說，我們永遠是你的風景線；對我們來說，成功永遠是遙遠的風景 線。

走近意林

作者：谷雨

字體：【大中小］

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一直在匆匆人流里游走，總不能以一襲靜靜的背影駐足一路風景，許多日 子就這樣

從懸著的時間里溜走。

靈與肉倦怠的日子，真希望獨守一份悠揚，消融一切。

心與性悵然的時候，真希望獨享一種安寧，忘卻一切。

可日子的倦怠，并不因時間而四野放歌；心性的悵然，并不因日子而一生 流連。許

許多多的苦挨，全忘了許許多多的揮霍；許許多多的苦痛，全忘了許 許多多的困惑。苦

挨和苦痛，揮霍和困惑，在日子的影子里走走停停，亦真亦 幻。最難挨的時候，人們往

往找一株棕櫚，靜坐其下，暢而釋懷。最苦痛的日 子，人們往往尋一筍秋簟，細品其中，

超而釋然。

每每這時，一種驚疑和不安便在所有的山花漫開時轉瞬即過。日子也會漸 漸清晰起

來。

真的有一天，風也停了，雨也歇了，天地仿佛也凝固了。視野之外，有一 款看海臨

風的背影也于彩虹間移進自己的眼了，那鮮嫩的、跳蕩著的、春天般 的、充滿生機的綠

色于水岸之際、在云雨之間穿行而過，輕輕闖進自己的視野, 款款走進自己的童心，令人

始料不及，卻堅定不移。

于是，不能不走近她，不能不牽掛她。牽掛著她的牽掛，理解著她的理解, 放縱著

她的放縱，感受著她的感受。

于是，不能不走近她，不能不牽掛她。用一只手輕牽另一支手，用一顆心 撫摸另

一顆心，用一種目光引領另一種目光，用一種意境感染另一種意境。

相見相識，相識相知，相知相融。

一心朗闊、一日晴好、一份期盼、一款背影，便在瞬間濃濃淡淡，淡淡濃 濃，日

出日落，櫛風浴雨。

走近她，朝陽會升起，炊煙會升起；走近她，山會醒來，人會醒來，一切 會生生

不息，一切會心曠神怡；走近她，一切會有復蘇的美和孩童的真。

那么就走近她，感受她。

那么就走近她，放縱她。

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談凱撒的一句話

作者：［法國］蒙 田

字體：【大中小］

如果我們偶爾花點工夫看看我們自己，如果我們將觀察別人和了解外界事 物的時

間用來考察考察自己，我們就很容易感覺到，人的稟性方方面面都是有 缺陷的，有毛

病的。

無論在什么事情上，人們都不能稱心如意；就連按照自己的愿望和想像去 挑選自

己需要的東西也做不到。這不正是有缺陷的很好證明嗎

？

人的最大的幸福是什么，這場大爭論過去、現在、將來都要一直爭下去， 沒有結

論，也不會統一，那也是一個很好的證明。

盧克萊修說:

想要的東西得不到，那它就比什么都好。

想要的東西得到了手，那就想要另一樣。

人的欲壑還是那個樣。”

不管我們遇到什么，享受到什么，我們還是覺得不滿足，還是拼命去追求 新的東

西，沒見過的東西，因為現在的東西滿足不了我們。依我之見，倒不是 由于現有的東

西不足以滿足我們，而是由于我們在胡抓亂拿。

我們對自己想要什么，猶豫不決，把握不定；不知道什么該留住，什么該 好好把

握，甚至什么都不會好好享用。

有人認為那都是這些東西不好，于是醉心于不知道不了解的別的東西，將 要求和

希望都寄托在上面，對之大加賞識，并奉為至寶。

這就應了凱撒的那句話： 人出于本性，往往更加相信和畏懼沒有見過、隱 秘陌生

的東西。”

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