從農耕文明走來的24節氣,今天仍有現實意義否?

2024年4月1日發(作者：騰沖疊水河瀑布)

從農耕文明走來的24節氣，今天仍有現實意義否？

2016年11月30日，中國的二十四節氣被正式列入人類非物質文

化遺產。在國際氣象界，二十四節氣被譽為“中國的第五大發明”。

其實，二十四節氣的內涵，遠遠超出了氣象學的范疇。今天是驚

蟄，正好聊一聊節氣的應用、內涵，以及現實意義。

節氣是古人的一套精確紀時系統

二十四節氣的起源可以追溯到八千年前，到秦漢時期，基本確立。

漢武帝時期編制《太初歷》，正式將二十四節氣以歷法形式固定下來，

傳承至今。

完整的節氣其實包括了歲、時、節、氣、候、日、時辰，是一套

精確的紀時系統。

一個時辰相當于現在的兩個小時，比如子時就是指夜里23：00-

01：00。

一日分為十二辰，以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、

戍、亥十二地支來標記。

五日為一候。在十二消息卦中，每一掛代表一月，每一爻代表一

侯。正好是三十天。

一日十二辰，五日為六十辰，六十正好是天干配地支一甲子。

三候為一氣，是15天。一年二十四氣。

三氣為一節，是45天。八節組成了完整的一年。

兩節為一時，是90天。全年為四時，也就是春夏秋冬。四時為一

歲，周而復始。

因此，歲、時、節、氣、候、日、時辰，是一套精確的紀時系統。

這套紀時系統是在農耕文明的背景下誕生的，是為了指導百姓按

照“春生夏長秋收冬藏”的自然規律，從事農業生產。

農諺說道，“到了驚蟄節，鋤頭不停歇。”

這套系統連接著自然規律與生產勞動，既尊重了自然規律，又幫

助了農業生產的安排，還不用強制老百姓接受。

什么叫“天人合一”、“順天應人”，這就是順天應人。它充分

體現了中國古代先人的大智慧。

這套系統不是單純的劃分時間，而是包含了農事安排，標明了什

么事情、在什么時候、由什么人做。

中國人講究“天時”，講究“因時而動”，這種時機的觀念正是

由此而來。

二十四節氣本是天文、物候觀察和農業生產實踐的經驗總結，是

自然規律。但是，當古人要試圖解釋這一規律時，就開始上升到哲學

的范疇。

那么，節氣又有怎樣的內涵呢？

節氣包含了古人對宇宙起源和生命奧秘的探索和思辨

節和氣是不一樣的，我們先分開來解釋，再合起來理解。

首先說一說“氣”。中國古人認為宇宙的本源就是氣。天地初始

乃一團混沌之氣，盤古就孕育在其中。一天盤古醒來，劈開了這混沌

之氣，輕而清者，上升為天，重而濁者，下降為地。

盤古開天的神話反映了古人宇宙的本源就是氣的思想。

關于氣的理論，最為著名的就是“五運六氣”學說，六氣司天，

五運制地，六氣配十二地支，五運配十天干。討論起來相當復雜，筆

者仍在學習當中，不敢妄言。

具體到節氣，筆者認為，以下這個說法道理上說得通，容易理解。

司馬遷在《史記·律書》中說：“氣始于冬至，周而復始。”

董仲舒在《春秋繁露》里也說：“天地之氣，合二為一，分為陰

陽，判為四時，列為五行。”

可見，古人認為，一年就是氣的運行。

一年之氣為一元，白天黑夜分陰陽，陰陽此消彼長而成四時、八

節、二十四節氣。

五行的“行”字，《說文解字》說：“人之步趨也”，就是邁步

行走的意思。引申為行動、運動、運行。

“列為五行”，就是說，一年當中氣的運行分為五種狀態。

春天“氣”舒展生發，草木生長，我們常說“生氣勃勃”就是這

個意思。古人按照形象思維，用“木”來代表春天，春屬木。

夏天“氣”升騰向上，我們在長時間暴曬的柏油路上，仔細觀察，

能看到“熱氣騰騰”的現象。在燃燒的炭火旁邊，也能感受到“熱氣

騰騰”。古人用“火”來代表夏天，夏屬火。

秋天“氣”沉降收斂，萬物收藏起生機，運化為果實，將生命的

力量孕育于果實之中。此時世界呈現出一片肅殺氣象，古人用“金”

來代表，秋屬金。

冬天氣潛藏，滿世界看不到生機，我們常用“死寂”來描述冬天。

上了年紀的老年人，也往往在冬天去世。天寒地凍的冬天，古人用

“水”來代表，冬屬水。

那么，氣的第五中運行狀態是什么呢？

氣從一種運行狀態進入到下一個運行狀態之前，要保持一段時間

的平穩運行。“土”敦厚平穩，所以古人用“土”來代表這個平穩的

運行階段。

“土能生萬物，地可發千祥”。在農耕文明時代，土地是最重要

的生產資料，土地一年四季都可以種植不同的農作物，為人們提供生

活物資。所以有“土旺四季”的說法。

這樣，實踐得來的二十四節氣和思辨得來的五行學說就結合了。

明白了氣，節就容易理解了。

《說文解字》上說：“節，竹約也。”也就是說節的本意是竹節。

是竹子從一節到另一節的連接點，讓竹子每一節都有適當的長度。引

申為節制、節度、銜接、關聯的意思。

自然界冬天沒有一直是冬天，會有個節點。所以我們知道冬天來

了，春天就在望了。

現在我們把一年想象成為黑白兩股纏繞著繩子，節就是這根繩子

上人為設定的點。當然這個點不是隨意設置的，是古人長期觀察，實

踐，結合農業生產所需，才確定的。

二十四節氣本為農業生產而設，后來古代術數家們把四季每一季

最后的18天都歸為屬土，加起來72天，這樣一年360天被完美的分

成了木、火、土、金、水5份。

每個月的兩個節氣，術數家們把前面一個叫做節，后面一個叫做

氣。這又是節氣的另一種應用了。

節氣觀念在今天的現實意義

古人認為天地自然為氣，人也一樣。按照“天人合一”的思想，

人體之氣和天地之氣運行的規律是一樣。從現代的觀點來看，其實人

類本是自然的一份子，生命的運行規律當然和天地自然的規律是一致

的。

我們的祖先很早就意識到了這一點，相當了不起。《黃帝內經》

中有四季養生法。

東漢張仲景的《傷寒論》中，有“四時八節二十四氣七十二候決

病法”。

我們中國人強調個人修為，很大程度上就是在修煉氣。天地自然

為氣，人效法天地，養氣為第一要務。

孟子曰：“吾善養吾浩然之氣。”

晚清第一名臣曾國潘，不管怎么忙都要堅持打坐練氣。

人活著，活的就是心氣。心高氣傲，心平氣和，心浮氣躁，心死

氣竭。

一個人，會透著氣質，三五成群會帶著氣氛，千軍萬馬則顯出氣

勢。

氣斂于內則為心，心營于表則為氣。

怒氣沖沖，是心怒了。喜氣洋洋，是心喜了。死氣沉沉，是心死

了。

修身養性，修的是心，養的是氣。修的是心的品格，養的是氣的

定力。

養性就是養氣。清新是氣，污濁是氣，凝聚是氣，散亂是氣。

氣在什么時候最舒暢呢？是在靜而空的時候。“空山新雨后”，

無比的舒暢。

靜而空是世界的初始，老子認為，萬物皆生于有，而有生于無。

“空山新雨后”，經歷滌蕩，人心能夠找到靜而空的狀態，也就

是平心靜氣。

靜而空，然后能明而敏。心平氣和，才能判斷正確，分析正確，

決策正確。

平心靜氣，用現代觀點來說就是情緒控制。情緒通常只維持幾秒，

心情可以維持一天，而性情則決定人一輩子。

為了幾秒的情緒，用一天來追悔，甚至用一輩子來陪葬的人和事，

古往今來，比比皆是。

平心靜氣。平者，穩也。平心，就是讓自己的心安穩。不違心，

心自穩。

靜者，定也。就是情緒來時要先止，先定，冷靜下來。這就是有

“節”。心平氣和，和為貴。

中國人的民族個性，跟這個節字應當有很大的關系。比如我們做

事講究有理有節，大是大非講究做人的氣節。

當今社會有很多無氣節的現象，也有很多無節制的現象，希望我

們中國人不要忘了我們的傳統文化才好。