山間人生
孔子云，仁者樂山，智者樂水。
水，帶給人以靈性的沖擊，活潑潑的靈物，似乎能濯洗萬物；山，帶給人以厚重的撫慰，沉甸甸的圣境，似乎能撼動世界。所以，我希望流連于山水之間�？磯蛄吮趟�，我把目光移向了群山。
延亙不絕，寒樹綴于其間，鳥鳴而襯其幽，蟬聒而顯其靜。月出于其后，日落于其中。高聳者，蔽天日而現一線；連綿者，歷滄桑而聚厚重。以清泉激石為聲，以芳草古木為衣。天地廣袤為映襯，宇宙洪荒為見證。風雨如注，自巍然不動；烽火狼煙，難改其稟性。山，足以讓人品讀與聯想。
古鐘，寺廟，僧陀。這幾個詞語似乎與山有著說不清的糾葛。山，多佛教圣地；寺，多為佛而筑；僧，多修行于寺；鐘，多因僧方鳴。于是，在鐘聲里，有這樣一群人：青燈黃卷，木魚以終老。其間或許能參悟“無我相，無色相，無人相，無眾生相”，或許困擾于“當行梵行，舍高于有”。這群人里，或許有胳賓王、李叔同的影子，抑或有徹悟的參禪者。但是，駱賓王們不能再寫那傳世檄文，李叔同們不復是一代俊彥。他們也只能在“樓觀滄海日，門對浙江潮”中再展非凡文采。然所屬，已是別樣名號。在溫和的木魚聲中，他們開啟了一段不再有英氣與銳氣的人生。我情愿相信關于駱賓王的傳說一至少無論何時，他都未失掉讓他得以流芳百世的東西。時至今日，只剩下香火旺盛的旅游景點，游人紛繁，再沒有那千年前的步伐。他們的得到與失去，或許只有山石草木知曉。但，冰冷的山石真的能感知文化的熱度嗎？
詩詞，隱居，自然。又是這樣的詞匯，與山的聯系，說不清，道不明。山間，多隱士；隱士，多文人。山的人文價值也由此而生。陶淵明這樣的避世者把人生的大半，交付于山：“采菊東籬下，悠然見南山”；李白這樣的曠達者同樣掩飾不住對山的喜愛：“須行即騎訪名山。”廬山有陶淵明、謝靈運、徐志摩、茅盾；天柱山有李白、蘇軾、王安石、黃庭堅……他們在這山間，用惟一自由的筆墨書寫了無數佳句名篇。這中國歷史上瑰麗的篇章有許多源于自然，源于山。山，見證了文人的脆弱，也見證了他們的超拔；山，用自然的厚重溫暖也激發了他們彈性的生命；山，用一個最博大的胸懷容納了這些孤獨者，讓他們輕訴著“又怎我獨孤'還有那著名的“虎溪三笑”也宣告著山帶來的精神慰藉。詩詞涌來，一并接受，安坐千年，依然未變。只有太多的文字，太多的名號向不朽進發。這樣的對應，只存在于自然。
山中還有一群人，名字叫普通。他們的人生，平凡而又簡單。無需思考，沒有煩惱。未識功名利祿，沒有過多欲望追求。僧侶文人所苦尋的，他們早已得到。但無欲與恬淡的背后一是無知與空洞，一是博識與超拔。人之初的泥途荒灘，因超越世俗的山梁而改易�；蚴谦@得廣博的精神天宇，或是駐足于無知。前者那樣的避世的軟弱應當原諒吧，既然選擇了這條路，就去追尋反璞歸真的心境，他們正是多元世界中精彩的一支。
棲于這厚重的圣境吧，擁有自己追求的人生，在這山間，與呼嘯的山峰為伴，思考著，抒寫著，演繹一場精彩。無需在意后人，生生不息的鐵律鑄就的永恒思想，會成就你們的偉大。
曾有多少文人墨客、遷客騷人流連于山水之間，又有多少華美篇章千古流傳，小作者面對厚重的群山，效法古人，吟文誦嘆，以1000字的描述，表現了作者不同凡響的文筆！這樣的沉思讓山更神秘！