法學必讀書籍

一、西方理論法學和歷史法學（共30種，精讀3種，通讀3種）

1.柏拉圖著：《法律篇》

2.孟德斯鳩著：《論法的精神》☆

3.梅因著：《古代法》

4.格羅索著：《羅馬法史》

5.彭梵得著：《羅馬法教科書》

6.達維德著：《當代主要法律體系》

7.梅利曼著：《大陸法系》

8.霍姆斯著：《普通法》√

9.盧埃林著：《普通法傳統(tǒng)》

10.凱爾森著：《法與國家的一般理論》

11.哈特著：《法律的概念》

12.貝勒斯著：《法律的原則》

13.伯爾曼著：《法律與宗教》

14.伯爾曼著：《法律與革命》

15.韋伯著：《論經(jīng)濟與社會中的法律》

16.昂格爾著：《現(xiàn)代社會中的法律》

17.諾納特等著：《轉(zhuǎn)變中的法律與社會》

18.麥考密克著：《制度法論》

19.薩維尼著：《論立法與法學的當代使命》

20.米爾恩著：《人的權(quán)利與人的多樣性》

1

21.德沃金著：《認真地對待權(quán)利》

22.德沃金著：《法律帝國》

23.龐德著：《通過法律的社會控制?法律的任務》☆

24.卡多佐著：《法律的成長????法律科學的悖論》

25.卡多佐著：《司法過程的性質(zhì)》√

26.博登海默著：《法理學：法律哲學與法律方法》☆

27.波斯納著：《法理學問題》

28.波斯納著：《超越法律》

29.波斯納著：《法律的經(jīng)濟分析》√

30.考特、尤倫著：《法和經(jīng)濟學》

二、中國理論法學和歷史法學（共30種，精讀3種，通讀3種）

31.瞿同祖著：《中國法律與中國社會》☆

32.張晉藩著：《中華法制文明的演進》

33.張晉藩著：《中國法律的傳統(tǒng)與近代轉(zhuǎn)型》√

34.梁治平著：《尋求自然秩序中的和諧——中國傳統(tǒng)法律文化研究》

35.梁治平編：《法律的文化解釋》

36.范忠信著：《中國法律傳統(tǒng)的基本精神》☆

37.曹漫之主編：《唐律疏議譯注》

38.孔慶明著：《中國民法史》

39.艾永明著：《清朝文官制度》

40.邱遠猷著：《中華民國開國法制史——辛亥革命法律制度研究》

2

41.許章潤著：《書生事業(yè)無限江山——關(guān)于近世中國五代法學家及其

志業(yè)的一個學術(shù)史研究》

42.夏勇著：《人權(quán)概念起源》

43.張文顯著：《法哲學范疇研究》√

44.倪正茂著：《法哲學經(jīng)緯》

45.卓澤淵著：《法的價值論》

46.郭道暉著：《法的時代精神》

47.王人博、程燎原著：《法治論》√

48.程燎原、王人博著：《贏得神圣——權(quán)利及其救濟通論》

49.謝暉著：《價值重建與規(guī)范選擇》

50.季衛(wèi)東著：《法治秩序的建構(gòu)》

51.朱蘇力著：《法治及其本土資源》☆

52.朱蘇力著：《道路通向城市》

53.朱蘇力著：《也許正在發(fā)生》

54.高鴻均、賀衛(wèi)方編：《美國學者論中國法律傳統(tǒng)》

55.何勤華著：《中國法學史》

56.何勤華著：《西方法學史》

57.張乃根著：《西方法哲學史綱》

58.張文顯著：《二十世紀西方法哲學思潮研究》

59.沈宗靈著：《現(xiàn)代西方法理學》

60.沈宗靈著：《比較法研究》

3

三、憲法、行政法、行政訴訟法學和國際法學（共15種，精讀2種，

通讀2種）

61.孫中山著：《國民政府建國大綱》、《三民主義》、《五權(quán)憲法》、《建

國方略》☆

62.龔祥瑞主編：《比較憲法與行政法》√

63.甘雯著：《行政法的平衡理論研究》

64.孫笑俠著：《法律對行政的控制——現(xiàn)代行政法的法理解釋》☆

65.宋功德著：《行政法哲學》

66.關(guān)保英著：《行政法的價值定位》

67.周佑勇著：《行政法基本原則研究》

68.袁曙宏著：《行政法律關(guān)系研究》

69.應松年主編：《行政程序法研究》

70.龔祥瑞主編：《法治的理想與現(xiàn)實》

71.劉善春著：《行政訴訟價值論》

72.李浩培著：《條約法概論》

73.潘抱存著：《中國國際法理論新探索》

74.高健軍著：《國際海洋劃界論——有關(guān)等距離/特殊情況規(guī)則的研

究》

75.孔慶江著：《法律視角中的中國加入世貿(mào)組織》√

四、刑法學30種（共30種，精讀2種，通讀2種）

76.貝卡利亞著：《論犯罪與刑罰》☆

4

77.加羅法洛著：《犯罪學》

78.菲利著：《犯罪社會學》

79.哈特著：《懲罰與責任》

80.小野清一郎著：《犯罪構(gòu)成要件理論》

81.陳興良著：《刑法哲學》☆

82.陳興良著：《刑法的人性基礎(chǔ)》

83.陳興良著：《刑法的價值構(gòu)造》

84.劉樹德著：《憲政維度的刑法思考》

85.肖揚主編：《中國刑事政策和策略問題》

86.儲槐植著：《刑事一體化》

87.高銘暄主編：《刑法學原理》

88.馬克昌主編：《犯罪通論》

89.劉艷紅著：《開放的犯罪構(gòu)成要件理論研究》

90.陳興良著：《共同犯罪論》

91.蘇彩霞著：《累犯制度比較研究》

92.翟中東著：《犯罪控制——動態(tài)平衡論的見解》

93.馬克昌主編：《刑罰通論》

94.胡云騰著：《死刑通論》√

95.孫力著：《罰金刑研究》

96.于志剛著：《刑罰消滅制度研究》

97.張明楷著：《刑法分則的解釋原理》√

5

98.趙秉志著：《侵犯財產(chǎn)罪研究》

99.馬克昌主編：《經(jīng)濟犯罪新論》

100.盧勤忠著：《中國金融刑法國際化研究》

101.楊春洗、向澤選、劉生榮著：《危害環(huán)境罪的理論與實務》

102.王衛(wèi)權(quán)著：《犯罪發(fā)展趨勢與遏制對策》

103.張明楷著：《外國刑法概論》

104.馬克昌著：《比較刑法原理——外國刑法學總論》

105.儲槐植著：《美國刑法》

五、刑事訴訟法（共15種，精讀2種，通讀2種）

106.李心鑒著：《刑事訴訟構(gòu)造論》☆

107.宋英輝著：《刑事訴訟目的論》

108.李文健著：《刑事訴訟效率論》

109.卞建林著：《刑事起訴制度的理論與實踐》

110.熊秋紅著：《刑事辯護論》

111.陳瑞華著：《刑事審判原理論》☆

112.陳瑞華著：《問題與主義——刑事訴訟基本問題研究》

113.龍宗智著：《相對合理主義》√

114.龍宗智著：《理論反對實踐》

115.龍宗智著：《刑事庭審制度研究》

116.左衛(wèi)民著：《價值與結(jié)構(gòu)——刑事程序的雙重分析》

117.左衛(wèi)民著：《刑事程序問題研究》

6

118.黃風著：《中國引渡制度研究》

119.賈宇著：《國際刑法學》

120.金鑒著：《監(jiān)獄學總論》√

六、民商法學30種（共30種，精讀2種，通讀2種）

121.我妻榮著：《債權(quán)在近代法中的優(yōu)越地位》

122.科賓著：《科賓論合同》

123567.史尚寬著：《民法總論》、《物權(quán)法論》、《債法總論》、《債法各

論》、《親屬法論》、《繼承法論》√

124.王澤鑒著：《民法學說與判例研究》√

125.梁慧星著：《民法解釋學》☆

126.梁慧星著：《民法學說判例與立法研究》

127.徐國棟著：《民法基本原則解釋——以誠實信用原則的法理分析

為中心》☆

128.李錫鶴著：《民法哲學》

129.梁慧星著：《為中國民法典而斗爭》

130.王利明著：《我國民法典重大疑難問題之研究》

131.趙旭東著：《法人制度論》

132.王衛(wèi)國著：《過錯責任原則：第三次勃興》

133.尹田著：《物權(quán)法理論評析與思考》

134.王衛(wèi)國著：《中國土地權(quán)利研究》

135.陳華彬著：《現(xiàn)代建筑物區(qū)分所有權(quán)制度研究》

7

136.王利明主編：《人格權(quán)法新論》

137.張新寶著：《名譽權(quán)的法律保護》

138.張新寶著：《隱私權(quán)的法律保護》

139.張新寶著：《互聯(lián)網(wǎng)上的侵權(quán)問題研究》

140.龔賽紅著：《醫(yī)療損害賠償立法研究》

141.郭明瑞、房紹坤著：《繼承法研究》

142.鄭成思著：《知識產(chǎn)權(quán)論》

143.吳漢東著：《著作權(quán)合理使用制度研究》

144.范健、王建文著：《商法的價值、源流及本體》

145.張守文著：《稅法原理》

146.王文杰著：《國有企業(yè)公司化改制之法律分析》

147.梅慎實著：《現(xiàn)代公司機關(guān)權(quán)力構(gòu)造論》

148.劉俊海著：《股份有限公司股東權(quán)的保護》

149.漆多俊著：《經(jīng)濟法基礎(chǔ)理論》

150.呂忠梅著：《環(huán)境法新視野》

七、民事訴訟法學（共15種，精讀3種，通讀2種）

151.谷口安平著：《程序的正義與訴訟》☆

152.棚瀨孝雄著：《糾紛的解決與審判制度》☆

153.柴發(fā)邦主編：《體制改革與完善訴訟制度》

154.田平安著：《程序正義初論》

155.張衛(wèi)平著：《程序公正實現(xiàn)中的沖突與衡平》√

8

156.張衛(wèi)平著：《訴訟正義：程式與構(gòu)造》

157.肖建國著：《民事訴訟程序價值論》

158.劉榮軍著：《程序保障的理論視角》

159.江偉著：《民事訴權(quán)研究》

160.李浩著：《民事證明責任制度研究》☆

161.陳桂明著：《訴訟公正與程序保障》√

162.陳桂明著：《程序理念與程序規(guī)則》

163.江平主編：《民事審判方式改革與發(fā)展》

164.章武生等著：《司法現(xiàn)代化與民事訴訟制度的建構(gòu)》

165.張艷蕊著：《民事公益訴訟制度研究：兼論民事訴訟機能的擴大》

八、法學隨筆（共15種，精讀3種，通讀4種）

166.梁治平等著：《新波斯人信札——變化中的法觀念》☆

167.賀衛(wèi)方著：《法邊余墨》

168.朱蘇力著：《制度是如何形成的》☆

169.劉星著：《古律尋義》√

170.劉星著：《西窗法雨》

171.徐國棟著：《西口閑筆》√

172.馮象著：《木腿正義》

173.郝鐵川著：《法治隨想錄》

174.陳興良著：《刑法的啟蒙》

175.張明楷著：《刑法格言的展開》

9

176.陳瑞華著：《看得見的正義》

177.龍宗智：《上帝怎樣審判》

178.宋功德著：《法學的坦白》☆

179.張衛(wèi)平著：《知向誰邊》√

180.呂忠梅著：《法眼觀庭：穿行于教授和法官之間》√

九、法律教育、司法制度和審判案例（共20種，精讀5種，通讀5

種）

181.賀衛(wèi)方編：《中國法律教育之路》☆

182.梁治平等：《我的大學》☆

183.梁慧星著：《法學學位論文寫作方法》☆

184.夏勇主編：《走向權(quán)利的時代——中國公民權(quán)利發(fā)展研究》☆

185.顧培東著：《社會沖突與訴訟機制》

186.范瑜著：《非訴訟糾紛解決機制研究》√

187.肖揚主編：《當代司法體制》

188.信春鷹、李林主編：《依法治國與司法改革》

189.賀衛(wèi)方著：《司法的理念和制度》☆

190.朱蘇力著：《送法下鄉(xiāng)——中國基層司法制度研究》√

191.王利明著：《司法改革研究》

192.左衛(wèi)民、周長軍著：《變遷與改革——法院制度現(xiàn)代化研究》

193.張慜、蔣惠嶺著：《法院獨立審判問題研究》

194.李玉成主編：《司法廉潔教育讀本》√

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195.中國應用法學研究所編：《人民法院案例選》（分類

匯編本）√

196.沈國明主編：《上海十年經(jīng)典名案》

197.徐昕主編：《影像中的司法》

198.宋冰編：《美國與德國的司法制度及司法程序》

199.鄧冰、蘇益著：《大法官的智慧》√

200.丹寧著：《法律的正當程序》、《法律的界碑》、《法律的未來》、《法

律的訓誡》、《家庭故事》、《最后的篇章》

25本打☆的為精讀書，25本打√的為通讀書，其余50本為選讀書。

一年級可讀書目：

1．蘇力：《《法治及其本土資源》[《制度是如何形成的》、《閱讀秩

序》、《送法下鄉(xiāng)》]

[點介]本書最大的價值當在法學“啟蒙”。它會告訴你我們在觀察法

律現(xiàn)象是應該采取什么樣的視野和方法，應該如何培養(yǎng)我們的學習和

研究進路，以及，如何揭示常識、挑戰(zhàn)既有的知識和觀念。對于大學

一年級的學生來說，讀完此書，會感覺法律原來不像我們所想象的那

么枯燥。后面的《送法下鄉(xiāng)》一書可以說是第一本書的理論的進一步

發(fā)展和具體運用，更加充實和飽滿,雖然我還是覺得其《本土資源》

一書最為重要。

2．俞吾金：《問題域外的問題》

[點介]作為一本哲學知識和流派介紹的通俗讀本，該書不僅可以把

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讀者引入一片新的哲學天地，更重要的是，該書在開辟和拓寬學生的

問題域上，特別在怎樣形成自己的問題意識上，有著相當?shù)膸椭Ｈ?/p>

何提問、提什么樣的問題，這是大學期間一直要注意訓練的能力，

它在很多時候比具體的知識要重要得多。

3．費孝通：《鄉(xiāng)土中國生育制度》[《江村經(jīng)濟》]

[點介]今天我們離費先生寫作此書的年代已經(jīng)相去六七十年，但費

先生于書中所做的對中國現(xiàn)狀的分析對今天的中國仍然是那樣的切

中肯綮；費先生所具有的問題意識和文章風骨，我們今天仍然還差之

甚遠。每一個法律人都應該反思：法學的知識貢獻在哪里？

4．吳思：《潛規(guī)則---中國歷史中的真實游戲》

[點介]透視中國社會實際運行的游戲規(guī)則。為什么在我們的正式制

度外，還會有一套更為適用的潛在的規(guī)則？作者從歷史中的故事投射

到當今的現(xiàn)實。我們可以從中反思：法律在生活中真正起作用的條件

上什么？法律的道德善惡與實際的利害格局存在什么樣的關(guān)系？我

們是在自我欺騙的冰山上生存，還是在苦澀的反省中奮起？

5．王小波：《沉默的大多數(shù)》[《黃金時代》]

[點介]這是一本清醒的書、理性的書、幽默的書和智慧的書。它帶給

我們的不僅是對人生和社會的洞察，更重要的是告訴我們什么是獨立

思考和判斷的精神；什么是真正的人文關(guān)懷。作為法律人，也許此書

給予我們的最大啟迪是：缺乏對“沉默大多數(shù)”的關(guān)懷、缺乏某種“精

神家園”的法律，是沒有生命的法律。但是各位一定要記住：王小波

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的小說，特別是《黃金時代》，讀起來更加讓人回味。

6．安徒生：《安徒生童話全集》

[點介]我們?nèi)狈Φ恼且粋€安徒生筆下的童話世界，這個世界是一

個真實的世界，是一個有著幸福與苦難、歡笑與淚水的世界。學習法

律的人最怕的就是喪失一顆童心。對于那些沒有讀過安徒生的故事的

人，我要告訴你們：走進這個世界吧，現(xiàn)在還來得及，它會使你們獲

得更健全一些。

7．伯爾曼：《法律與宗教》

[點介]寫得精彩，譯得也精彩。探索法律背后的精神，支撐法律的

東西。“沒有信仰，法律它將形同虛設(shè)”。在中國既有的法律傳統(tǒng)被打

破的同時，我們應該如何尋新的在法律下生活的傳統(tǒng)？當然，讀此

書時，不要片面追求其中精彩的語句，更要注重起分析的思路和線索。

8．馮向：《木腿正義》

[點介]我相信此書對于專事法律的同仁來說，應該是一個極好的啟

迪案本。作者憑借自身的文學學科的優(yōu)勢，游仞于法律和社會之間。

對法律個案層層剝離，既立意深遠，又視界寬廣，不失為一本值得一

讀的好書。

9．梁治平：《法辯》[《新波斯人信札》、《書齋與社會之間》]

[點介]這里面主要匯集了梁先生于1980年代中后期在《讀書》雜志

上發(fā)表的系列文章，是其“用文化解釋法律，用法律解釋文化”的個

案實踐和言說。辯異、批判和理性思索融貫一氣。對年輕學生來說，

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讀此書還可以學到如何讀書、如何整理自己的心得體會的一些“潛移

默化”的方法。《新》一書亦是早期和另外幾個作者作的批判性著作；

《書齋》一書是作者的文化隨筆，寫得輕松隨意，也更見功力。

10．黃仁宇：《萬歷十五年》[《資本主義與二十一世紀》]

[點介]作者對歷史的厚積薄發(fā)和駕輕就熟，對中國政治制度的諳熟

洞然與透辟分析，都顯示出其“史實”與“史識”的完美結(jié)合。文筆

老辣，一氣呵成。其對政治與道德關(guān)系的揭示、規(guī)則與生活狀態(tài)的運

作的闡說，對于我們了解傳統(tǒng)和法律都有著極大的啟迪。此書不可不

讀。

11．馬克斯.韋伯：《學術(shù)與政治》[《社會科學方法論》]

[點介]作者對學術(shù)、政治，甚至人生三者之間關(guān)系的看法，實在可

以廓清我們的許多認識。我們所處的是一個缺少虔誠和信念的時代，

這影響著我們對自身的了解，我們竟不知道從事的職業(yè)除了謀生以外

還有什么意義。本書可以告訴我們一些答案。

12．應星：《大河移民上訪的故事》

[點介]用“講故事”的方法寫的社會學著作。直面“移民”中國家

和人民的權(quán)力運作，從中揭示政治控制的策略和游戲，又不乏對平民

的生存狀況的關(guān)注。無論從研究方法、研究問題的開辟和創(chuàng)新上，本

書對沾沾自喜的法學中人來說，都是一記棒喝和警醒。

13．華勒斯坦等：《開放社會科學》

[點介]對于每一個從事社會科學的學習者（在此包括法學）來說，

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對社會科學本身的性質(zhì)及走向得有一個比較自覺的（雖然不一定是清

醒的）把握。本書在這方面是極具挑戰(zhàn)力的。它研究社會科學作為一

種知識形態(tài)的建構(gòu)；對社會科學的分工的質(zhì)疑；從事社會科學的學術(shù)

立場何在等問題。本書短短七萬言，薄薄小冊子，但卻比那些動輒數(shù)

十萬、百萬言的著作要有價值得多，更具思想的包容量。

14．賀衛(wèi)方編：《中國法律教育之路》

[點介]學法之人，當對法律教育的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展有基本的了解。

本書提供了這樣一個了解的途徑。不寧唯是，當我們對自己身處的職

業(yè)教育的現(xiàn)狀和社會的反差進行理性的反思和檢討的時候，我們首先

要做的便是要對這個法律教育生態(tài)圈的運行有一個冷靜的認識。此書

的一個特點就是給我們提供了這樣的視角。

15．梅因：《古代法》[薩維尼：《論立法與法學的當代使命》]

[點介]歷史法學派之代表著作。其重要之處不僅在于經(jīng)由自己的研

究勾畫出法律發(fā)展的脈絡(luò)，提出了法律“從身份到契約”的運動的振

聾發(fā)聵的命題。更在于，他在學術(shù)研究上的獨立和懷疑的精神，對“自

然平等”的流行話語的批判。一如梅因所說，我們最需要的也許是對

新舊材料的不斷審查，而不是盲信。后一本書亦是歷史法學派的代表

著作。

16．柏拉圖：《游敘弗倫蘇格拉底的申辯克力同》

[點介]本書是蘇格拉底審判與處刑的三篇著名對話。展示了蘇格拉

底是如何被判刑的，他對待神、知識、倫理、法律、死亡等的態(tài)度如

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何。讀者從中受到其人格的震撼之余，還會進一步思考蘇格垃底到底

是怎樣死亡的重大的政治和人生的問題。在對話和詰問中教給你智

慧，這是本書的另一重要收益。

大學二年級可讀書目

17．卡夫卡：《卡夫卡短篇小說選》

[點介]卡夫卡思想的深度和語言的穿透力相信會讓每一個讀者發(fā)

涼。對于偉大的作家來說，任何形容的言辭都是多余的。卡夫卡讓我

們意識到，我們正在失去那些人的寶貴的東西，失去以后，我們又將

面對何種的生活。卡夫卡的一些有關(guān)法律的經(jīng)典著述，是開啟我們認

識法律和現(xiàn)代、法律和人性的重要之門。

18．劉星：《法律是什么》[《中國法學初步》、《語境中的法學與法律》]

[點介]該書主要是對二十世紀英美法律理論的批判性的解讀，和一

般的國人寫的介紹性的讀物不同。該書對其認為是重要的理論進行的

深入細致的剖析。用語平實、例證簡潔。在此基礎(chǔ)上，作者意在抒發(fā)

自己對法律的視角：我們對法律的看法往往是由我們的姿態(tài)決定的。

19．張文顯：《法哲學范疇研究》

[點介]這本書對法學自身的一些范疇的分析是謹嚴的，是中國法學

規(guī)范化的和體系化的代表作。其提出和分析的許多概念和“權(quán)利-義

務”模式對當下的法理學教材有很深的影響。就“學術(shù)”的標準看，

本書雖然有一些政治化的烙印和某種建構(gòu)的彩，但從整體來看，仍

是中國法學類的一本可供批判的優(yōu)秀著作。

16

20．劉軍寧：《共和?民主?憲政》

[點介]一本“保守主義”自由觀的中國化的“激進”之作。作者的

立場自不待言，其用語的鮮明甚至“鼓動”，難免在一定程度上減弱

了其學術(shù)的味道。自由主義實際上在中國還是一個敏感的問題，對于

不了解自由主義的廣大學生來說，“自由”的各種思潮實在不易把握

和分辨，此書提供的是一種積極的進路，我們還應該有一種更全面和

冷靜的思考。

21．卡多佐：《司法過程的性質(zhì)》

[點介]他是一位優(yōu)秀的法官，也是一位有深刻洞察力的學者。他的

想法干凈利落，簡煉精當。他告訴我們他是如何判案的，法官不僅是

“發(fā)現(xiàn)法律”，還應該是“創(chuàng)造法律”。他把創(chuàng)新和限制融貫一爐。他

的熱情和理智凸現(xiàn)出法律職業(yè)在他們這些人身上的崇高。卡多佐作為

學者和法官的睿智與節(jié)制，使他贏得了應有的尊重。

22．王銘銘、王斯福編：《鄉(xiāng)土社會的秩序、公正與權(quán)威》

[點介]本書聚集了一些法學和社會學的學者的研究。學者們對中國

鄉(xiāng)土社會的判斷與描述，以及對其中的秩序狀況的把握與解釋，為以

后的研究留下了許多令人深思的問題。就法學來講，本書的研究取向

是一個很好的嘗試，遺憾的是如今再沒見后續(xù)性的研究，不足以造成

真正的學術(shù)氣勢。這是一本好書，也是我們借此反思中國的學術(shù)傳統(tǒng)

如何營造的一本書。

23．孟德斯鳩：《論法的精神》

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[點介]綜合運用多種研究方法：歷史的、比較的、實證的等。探詢

法律的性質(zhì)和精神，視野寬廣，氣度優(yōu)雅。也是啟蒙時期的代表著作，

闡述了自然權(quán)利觀和三權(quán)分立等思想。雖然作者的“分類和框架”與

他提倡的社會考察的方法有某種裂痕，但這恰好是優(yōu)秀著作的標志—

—確立了一個“范式”，供后繼者超越。24．托克維爾：《論美國的

民主》

[點介]本書與前一本書氣質(zhì)上有很多相似之處。作者對美國社會的

分析和對民主的洞見，充分展現(xiàn)了他橫溢的才華。作者對自由的理解，

值得我們進行長久的反思。關(guān)于美國法律職業(yè)和法律信仰的論述，對

于我們今天的法律建設(shè)，仍是寶貴的思想財富。

25．梁治平：《尋求自然秩序中的和諧——中國傳統(tǒng)法律文化研究》

[《清代習慣法——社會與國家》]

[點介]中國法律史研究中具有“范式”意義的著作。開辟了新的研

究領(lǐng)域，更重要的是方法運用上的自覺。它是事實描述式的，也是文

化的同情和辯異式的。重要的不是作者對多種史料的采用，而是對這

些史料的解釋。重要的也不是他是否解決的問題，而是他提出問題的

方式本身。

26．瞿同祖：《中國法律與中國社會》

[點介]和前一本書一樣，也是法史研究上的經(jīng)典。本書作者的功力

深厚，語言平實。從社會學的視角切入。當然，社會學的方法本身也

有多種，本書可能還屬于“規(guī)范社會學”的進路。而且，由法律的分

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析透視中國的社會，這一學術(shù)取向本身就讓人尊敬。

27．哈特：《法律的概念》

[點介]分析法學的代表著作。作者對語言與法律的關(guān)系有特殊的敏

悟，提出和討論了一系列當代法學的重要概念，對二十世紀乃至今后

的西方法學有深遠的影響。本書的翻譯稍微有些問題，但整體上還是

可讀的。作為一個主要研究哈特的人，我建議大家都多關(guān)注本書和哈

特的其他著作。

28．奧斯丁：《法理學的范圍》[凱爾森：《法與國家的一般理論》]

[點介]是分析法學的經(jīng)典文獻。受實證主義的影響，奧斯丁恪守“應

然法”與“實然法”的分離，試圖把法律當成一種真正的科學。提出

了主權(quán)、命令、制裁的法律模式。我們應該重新理解分析法學。在今

天，分析法學的初衷（法律的獨立）似乎已經(jīng)受到了極大的扭曲（法

律的意識形態(tài)化）。后書亦是分析法學代表作，但氣質(zhì)上與哈特的和

奧斯丁的已是大不相同。記住：分析法學者內(nèi)部的差異也許比分析法

學和其他學派的差異還大。所以，讀一本書時，重要的是看其問題，

而不是“標簽”。

29．德沃金：《認真對待權(quán)利》[《法律帝國》、《自由的法》]

[點介]作者早期的代表作和成名作。本書系統(tǒng)闡述的作者的權(quán)利觀。

是當今研究權(quán)利問題的重要著作。作者在書中對規(guī)則、原則和政策等

的分析對我們深化對法律的理解有很大的啟示。我們怎樣關(guān)懷和尊重

人的權(quán)利？這始終是令人深思的問題。

19

30．埃爾曼：《比較法律文化》

[點介]在比較法里，這是本簡潔而有特的著作。作者更關(guān)心的是

決定不同法律制度的內(nèi)在的思想、觀念等層面。易言之，本書是從文

化的角度分析不同的法律和傳統(tǒng)。從論述方式上，本書也不同于其他

的比較法著作，而是按涉及的問題，綜合論述各個法系。

31．江山：《中國法理念》

[點介]作者在中國法學界是獨樹一臶的。他很幸運，沒有受什么現(xiàn)

代西方產(chǎn)業(yè)化學術(shù)體制的“污染”，因此，他對中國法的現(xiàn)實和理想

的解讀必然是浸淫著真正的中國式思考的。也因如此，他的法律觀是

我們這些著眼于“現(xiàn)代世界“的法律人所不具備的。這是一本難得的

稱得上有“思想彩”的中國人寫的書。

32．博登海默：《法理學：法律哲學與法律方法》

[點介]在中國影響頗大的綜合法學著作。書的前半部分簡要介紹了

西方法思想的歷史，后半部分論說了作者認為重要的一些法理學問

題，并在此基礎(chǔ)上提出了以自然法為立場的綜合法學觀。該書的價值

之一也許是它對中國1980年代中期以來的法理學的影響。從學術(shù)史

和語言翻譯史的角度，對本書倒也可以有一些有趣的研究。

大學三年級可讀書目

33．凱利：《西方法律思想簡史》

[點介]法律思想史的另一種寫法。以“問題史”代替“英雄譜”，注

重探索思想的知識社會學的分析。加之作者的文學功力和看問題的敏

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銳，使得本書給我們帶來了一個比較“原味”的法律思想的餐飲。從

的翻譯上看，在翻譯界“偽劣產(chǎn)品”漫天的今天，本書是難得的優(yōu)秀

和雜實的本子。

34．雷蒙.阿隆：《社會學主要思潮》

[點介]本書全面、系統(tǒng)地探索了社會學的七位大家孟德斯鳩、孔德、

馬克思、托克維爾、涂爾干、帕累托和韋伯的思想。作者本身就是一

位富于魅力的社會思想家，他不僅要努力把握這些社會學家的基本思

想，也不忘記這些社會思想與哲學觀念及政治思想的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

35．羅素：《西方哲學史》[《哲學問題》]

[點介]哲學史方面的著作是太多了，但這本是經(jīng)受時間的洗禮的。

羅素先生在書中顯現(xiàn)出一種從容幽雅的氣質(zhì)，并時時不忘對某個哲學

家調(diào)侃上幾句。我想，這樣的氣度是“沉重有余，深度不足”的國人

所欠缺的。本書寫法和體系上是屬于正統(tǒng)的，也是非常實在的。

36．馮友蘭：《中國哲學簡史》

[點介]作者本來還有一本更全面的《中國哲學史》。這本最初是寫給

外國人看的。但從另外一個層面看，本書讀起來更為精當。這可當作

一本入門的書，但同時又可以常讀常新。作者在書中提出的關(guān)于人生

境界的看法，對我們也是大有啟示的。

37．季衛(wèi)東：《法治秩序的建構(gòu)》

[點介]作者的治學進路和思考進路都深深體現(xiàn)了某種宏大和理性的

情懷。書中對當代西方法理學說和域外（特別是日本）法治經(jīng)驗的紹

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介，都無不透露出作者自身對中國法治建設(shè)的問題關(guān)切。該書論證謹

言，學術(shù)彩濃。

38．梁啟超：《梁啟超法學文集》

[點介]作為法學家的梁啟超對中國法學的開創(chuàng)性貢獻理應為青年學

生所了解和認識。梁啟超涉獵廣泛，思想敏捷，對中國的社會現(xiàn)實和

實踐有深切的體驗。其行文恣肆汪洋，論辯雄渾有力。至于其理論和

實踐中實際存在的裂痕，諸位在讀該書時須具有同情的理解，從而正

確認識：一個人的貢獻之大小，一定要與所處的時代結(jié)合考察。

39．博西格諾等：《法律之門》

[點介]這本書的塊頭是大了一點。不過，作為一本教科書式的著作，

本書涉及了當代法律的幾乎所有的重要領(lǐng)域。富于啟發(fā)而又不乏生

動；重在訓練思維而又無正襟危坐之感。可以說，此書正是一步一步

地把學生帶入法律殿堂。有趣且有分量，這是我對該書的總的評價。

和國內(nèi)大量充斥的“垃圾教材”相比，優(yōu)劣自判，不必多言。

40．劉小楓：《沉重的肉身》[《拯救與逍遙》、《現(xiàn)代性社會理論緒論》]

[點介]對現(xiàn)代性倫理的一種新的解讀。弘揚個體主義的倫理敘事觀。

順著劉小楓的指引，我們會進入一個有些神秘、有些飄渺、但又無比

真實的世界。我們要做什么樣的人？我們的道德是一個什么樣的現(xiàn)

狀？我們的怎樣去把握生命？我們又如何看待藝術(shù)與人生？讀完此

書，在慨嘆之余，你一定會有沉甸甸的收獲。

41．涂爾干：《社會分工論》[《自殺論》、《社會學方法的準則》、《宗

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教生活的基本形式》]

[點介]作者乃與馬克思、韋伯齊名的社會學思想大家。本書是作者

確立自己思想理路的開山之作。書中提出了“社會團結(jié)”、“集體意識”、

“社會分化與整和”等重要概念，對“機械團結(jié)”、“有機團結(jié)”、“壓

制性制裁”、“恢復性制裁”等二元劃分及歷史規(guī)律進行了探討。

42．加達默爾：《真理與方法》

[點介]本書志在闡明哲學詮釋學的基本特征，使得詮釋學從認識論

和本體論轉(zhuǎn)向了方法論。該書認為：理解和解釋依賴與主體的前見所

構(gòu)成的視域和當下視域的融合。該書在思想上具有的穿透力是毋庸臵

疑的。對于學習法律的人來說，能夠為“解釋學”作出的貢獻當在“應

用”方面，而這恰是當今我們在研究法律解釋和法律方法問題時要注

意的。

43．賀衛(wèi)方：《司法的理念與制度》[《具體法治》、《法邊馀墨》]

[點介]該書體現(xiàn)了作者進入司法研究以來的重要思考。作者的風格

獨特，思想敏銳，并善于把西方的制度和理論和中國司法改革的實踐

結(jié)合起來。作者在收入幾篇重要的長篇論文之外，還收入了許多短小

機智、曾經(jīng)有廣泛影響的篇什。作為知識分子和制度改革者的積極推

動者的雙重角，作者的行動給我們樹立了一個可供分析的樣本。后

兩本書同樣敏銳和有趣，特別是后一本書，充滿濃郁的人文修養(yǎng)，在

我看來也許更值得一讀。

44．梁治平：《法律的文化解釋》

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[點介]是當代中國法學研究中最具備學術(shù)意識的一本書。作者持什

么樣的文化立場在我看來倒不是非常重要，重要的是作者如何以自己

的學術(shù)實踐做到自我的總結(jié)、批判和反省。如果我們的學術(shù)都能建立

在這樣的一步步的積累和批判的基礎(chǔ)之上，我相信這才是中國學術(shù)的

真正希望。本書是一本“編”的書，和時下流行的許多“編著”兩廂

對照，讀者會有很多感嘆和判斷。

45．克爾凱郭爾：《恐懼與戰(zhàn)栗》

[點介]我對這本書情有獨鐘。我被作者“孤獨的”氣質(zhì)和宗教的體

驗所吸引。也許我們會遺忘一切，但不能遺忘自己作為人本身的存在。

作者被認為是存在主義的先驅(qū)，他對生命的無奈和痛苦的洞察，讓我

們重新理解生命的幸與不幸。

46．羅爾斯：《正義論》

[點介]本書被譽為是二戰(zhàn)后“倫理學、政治哲學領(lǐng)域中最重要的理

論著作”。本書涉及法學、倫理學、政治學、社會學、經(jīng)濟學諸領(lǐng)域，

對正義問題進行了深入的剖析，以“無知之幕”和“原初狀態(tài)”的理

論預設(shè)為前提，提出了“作為公平的正義理論，并論述了正義分配的

平等自由原則和機會公平與差別原則。也是自由主義的重要著作。

47．帕斯卡：《思想錄》

[點介]這本書曾經(jīng)伴隨我度過許多個寂寞而無眠的夜晚。作者說：

人是一根脆弱的蘆葦；作者還說：人的全部尊嚴在于思想。作者說了

很多的話，這些話是別人不可能說出來的。作者在捍衛(wèi)人本身，這是

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一片真正的思想的海洋。

48．威廉?：《非理性的人——存在主義哲學研究》

[點介]該書對存在主義的主要問題和存在主義的主要人物克爾凱廓

爾、尼采、海德格爾和薩特進行了梳理和分析，把存在主義作為一種

反理性主義的非理性思潮，詳細闡明了存在主義的歷史發(fā)展脈絡(luò)。本

書采用的敘述方式本身就是存在主義的，它會把你帶入這一領(lǐng)域的濃

厚的氛圍當中。

大學四年級可讀書目

49．柯武剛、史漫飛：《制度經(jīng)濟學》

[點介]我們生活在一個制度的世界里，對制度本身的考量就尤其值

得關(guān)注。本書對制度經(jīng)濟學派作出了最新的概括與總結(jié)，并對制度的

特性、制度與其他社會現(xiàn)象的關(guān)系、制度的演進、制度的結(jié)構(gòu)等做了

比較全面的論述。生動有趣，深入淺出。“制度”問題作為一個人類

社會的基本問題，值得開掘的地方還有很多，在理論上也是大有可為

的。

50．薩拜因：《政治學說史》

[點介]說實話，欲真正了解西方的法律思想史，還很難到好的讀

物。但從政治思想史進入法律思想史，也是一條途徑。在政治學說的

介紹上，薩拜因的這本書是值得推薦的一本。和施特勞斯的同名著作

相比較，本書更加平和與雍容。特別在論及社會主義的政治學說上，

本書的分析是切中肯綮的。

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51．顧準：《顧準文集》

[點介]有時候，我們真不好批判中國學者的有價值的書了。這本書

對馬列經(jīng)典和古希臘政治制度的解讀，實際上已經(jīng)教會我們許多如何

嚴謹治學的方法。更重要的是，本書帶給我們的是一種面對真理的態(tài)

度，獨立思考的態(tài)度以及做人的風骨。中國需要在什么樣的意義和條

下，才能產(chǎn)生真正的思想呢？這是本書給我們留下的一個沉重的思

考。

52．昂格爾：《現(xiàn)代社會的法律》

[點介]本書作者是批判法學的代表。本書雖然還不算作者在批判法

學上的代表之作，但也可以看到作者的許多批判法學的立場和方法。

本書從歷史演變和社會轉(zhuǎn)型的層面對法律的透視，為我們洞察人類社

會的組織形態(tài)、法治發(fā)展等提供了有益的啟發(fā)。作者是反自由主義的

法治的，但他對法治的解剖，比那些專事法治理論的人來說，實在要

深刻得多。

53．吉爾茲：《地方性知識》

[點介]也許我們對待知識的觀念需要一些改變，也許我們真的正在

歷經(jīng)某種相對和多元的過程。我們不得不對自身的處境從不同的方面

做出解釋。吉爾茲就是在這里作出了他的貢獻。他從闡釋人類學的原

理出發(fā)，宏揚地方性知識，確立了“深度描寫”的認知方式。

54．道格拉斯?凱爾納、斯蒂文?貝斯特：《后現(xiàn)代理論》[利奧塔：《后

現(xiàn)代狀態(tài)》]

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[點介]后現(xiàn)代已經(jīng)成為我們當下的生活狀態(tài)，是現(xiàn)代的批判和延續(xù)。

本書對后現(xiàn)代的理論進行了比較客觀和冷靜的批判性介紹，著力分析

了福柯、德勒茲、博德里拉、利奧塔等后現(xiàn)代的思想家，并探討了一

些后現(xiàn)代的困境和出路，有助于我們了解后現(xiàn)代的各種思潮。

55．拉德布魯赫：《法學導論》、《法律智慧警句集》

[點介]作為一名新康德主義者，拉德布魯赫的兩元論思想對法律思

想界產(chǎn)生了廣泛的影響。他注重人在法律世界中的價值和尊嚴，終其

一生思考事實公正與現(xiàn)象公正、表面理性和客觀理性。他把嚴肅的理

論思考、虔誠的愛心和充滿凝重與智慧的語言融貫在一起，為我們奉

獻出一筆寶貴的精神財富。

56．馬克斯.韋伯：《論經(jīng)濟與社會中的法律》[《經(jīng)濟與社會》、《經(jīng)

濟、諸社會領(lǐng)域及其權(quán)利》、《民族國家與經(jīng)濟政策》、《新教倫理與資

本主義精神》]

[點介]法律社會學是韋伯的社會理論大廈的一個部分。韋伯對于現(xiàn)

代社會的困境的揭示體現(xiàn)在法律上便是法律的“形式合理性”與“實

質(zhì)合理性”之間的矛盾。韋伯對法律職業(yè)本身的分析也同樣富于洞見。

在讀韋伯的書時，一定要和他的其他社會理論結(jié)合起來，才能體悟韋

伯的用心：如何通過理解法律更好地理解社會。

57．波斯納：《法理學問題》[《道德和法律理論的疑問》、《法律與文

學》、《超越法律》、《性與理性》]

[點介]波斯納實用主義法律觀的集中體現(xiàn)。對于我們的法理學的借

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鑒意義在于：我們?nèi)绾涡纬勺约菏欠ɡ韺W的問題意識，法理學應如何

拓寬自己是問題視野；法理學的關(guān)注和現(xiàn)實社會中的法律是不是暌違

不同的？本書中波斯納對法律解釋的觀點，以及和他的法律經(jīng)濟學相

比所表現(xiàn)出的聯(lián)系與差別，都值得我們注意。58．孔飛力：《叫魂》

[點介]本書圍繞1768年的“叫魂”的巫術(shù)大恐慌，分析這一事件的

前因后果，深刻挖掘其背后的政治和文化的意義，揭示對國家正統(tǒng)信

仰的挑戰(zhàn)和維護后面的各種權(quán)力的糾葛，展現(xiàn)皇權(quán)、官僚體制和司法

體制之間的錯綜復雜的關(guān)系從而帶領(lǐng)讀者完成了一次法律史的旅行。

我對以“講故事”來書寫歷史的方式總是很推崇。本書在這個意義上

確實堪稱佳作。

59．哈耶克：《自由秩序原理》[《法律、立法與自由》、《致命的自負》]

[點介]作者以“無知觀”為前提，認為在自然秩序和理性建構(gòu)的秩

序之外，人類社會所具有的真正是秩序狀態(tài)是一種自生自發(fā)的秩序。

繼承和發(fā)展了進化論的理性主義觀，強調(diào)一種以個人主義為內(nèi)核的消

極自由主義思想。

60．伯爾曼：《法律與革命》

[點介]本書以11至13世紀歐洲法律的發(fā)展為線索，向我們展現(xiàn)了

教會法、封建法、莊園法、商法、城市法、王室法之間相互對立斗爭

的精彩場面，認為這些不同的因素共同促成了西方法律傳統(tǒng)的形成。

本書積四十年的思考為一爐，采納傳統(tǒng)與革命的視角，試圖在馬克思

和韋伯之外另劈坦途。從翻譯上本書在國內(nèi)法學界也是難得的優(yōu)秀譯

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本。本書不可不讀。

61．約翰.贊恩：《法律的故事》

[點介]法律是人類歷史的縮微，“法律與我們同在”。可能誰也沒有

想到，法律的歷史竟是從螞蟻的故事開始的。本書的敘事方式讓人吃

驚；本書的法律進化的歷史觀也許并不讓人贊同，但本書告訴我們的

道理：法律的命運和我們的命運竟是如此生死相連，法律中竟演繹了

那么多的感人和震撼的故事等，卻會讓我們甚感欣慰和終身難忘。

62．福柯：《規(guī)訓與懲罰》[《瘋癲與文明》、《知識考古學》、《性史》、

《福柯訪談錄》、《必須保衛(wèi)社會》]

[點介]這是福柯關(guān)于刑罰史的研究。和福柯的其他所有的“歷史”

研究一樣，他意在對歷史作全新的閱讀。福柯說，刑罰風格的轉(zhuǎn)變并

不一定意味著文明的進步，而是一種統(tǒng)治的方式和權(quán)力技術(shù)的運用的

改變。權(quán)力和身體、監(jiān)獄和訓誡的關(guān)系在福柯的視野里無一不是意味

深長。監(jiān)獄在創(chuàng)造罪犯；訓誡是這個時代的精神，福柯在對我們既有

的觀念致命一擊的同時，也讓我們的思想從新復活。

63．杜贊奇：《文化、權(quán)力與國家》

[點介]本書以1900-1942年的華北農(nóng)村為個案，以“國家政權(quán)建設(shè)”

和“權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)”這兩個概念為中心，以文化和權(quán)力的關(guān)系為出

發(fā)點，以對各種象征符號的評說為理路，探討了現(xiàn)代化背景下的權(quán)力

運作模式和傳統(tǒng)的文化認同等問題。作者所運用的社會史的研究方法

尤其值得我們學習和品味。

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64．考夫曼、哈德默爾：《當代法哲學和法律理論導論》

[點介]本書在對當代法律哲學和法律理論的一些最前沿的問題進行

介紹的同時，更重要的是，一如作者所述，本書不是“教義學”的無

批判式，而是哲學的反思和批判式的。把書中所論及的問題和其他英

美法理學者的問題，以及我們所關(guān)注的法理學問題對照，我們的確會

發(fā)現(xiàn)諸多有趣的學術(shù)差異，這種對比恰好是促進我們的法學的知識積

累與更生的重要途徑.

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