試述我國(guó)公民應(yīng)如何正確行使權(quán)利和履行義務(wù)

試述我國(guó)公民應(yīng)如何正確行使權(quán)利和履行義務(wù)。

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2011-5-513:48|

提問(wèn)者：高管好

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答：(1)要堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一的原則。要明確，在我國(guó)沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，也

沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)；既然享有權(quán)利，那么就要承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)；那種法外特權(quán)思

想和行為，在我國(guó)是沒(méi)有地位的。

(2)不容許濫用權(quán)利。憲法第51條明確規(guī)定：中華人民共和國(guó)公民在行使

權(quán)利和自由的時(shí)候，不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的

自由和權(quán)利。“我的權(quán)利和自由的界限就是別人的權(quán)利和自由。同時(shí)，權(quán)利是不

能超出社會(huì)經(jīng)濟(jì)和由經(jīng)濟(jì)所制約的社會(huì)文化的發(fā)展的。”

(3)要自覺(jué)履行義務(wù)。憲法第33條規(guī)定：“任何公民享有憲法和法律規(guī)定

的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。由于在我國(guó)作為社會(huì)基本制度的

社會(huì)主義制度的建立和發(fā)展，這就確立了人民是國(guó)家和社會(huì)的主人地位，就保證

了公民權(quán)利和義務(wù)的一致和統(tǒng)一，從而就決定了權(quán)利和義務(wù)的不可分離。公民在

行使權(quán)利的同時(shí)，自覺(jué)履行義務(wù)，也就是實(shí)踐和體現(xiàn)社會(huì)主義制度下法律面前人

人平等的原則。”??

遵守國(guó)家法律，認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識(shí)，積極的社會(huì)主義法治作貢獻(xiàn)

公民的基本義務(wù)是國(guó)家對(duì)公民最重要、最基本的法律要求，是公民必須履行的最

低限度的、也是最主要的責(zé)任。我國(guó)公民的基本義務(wù)主要有以下五個(gè)方面：

(1)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié)；(2)遵守憲法和法律，保守國(guó)家秘密，愛(ài)護(hù)公共

財(cái)產(chǎn)，遵守勞動(dòng)紀(jì)律，遵守公共秩序，尊重社會(huì)公德；(3)維護(hù)祖國(guó)的安全、榮

譽(yù)和利益；(4)保衛(wèi)祖國(guó)、依法服兵役和參加民兵組織；(5)依法納稅。

我國(guó)公民的基本權(quán)利和義務(wù)的特點(diǎn)

公民的基本權(quán)利和義務(wù)的性質(zhì)是由國(guó)家性質(zhì)和社會(huì)制度決定的,它具有鮮明的階

級(jí)性.我國(guó)公民的基本權(quán)利和義務(wù)與資本主義國(guó)家公民的基本權(quán)利和義務(wù)有本質(zhì)

的區(qū)別,其特點(diǎn)是:

1公民權(quán)利的廣泛性.我國(guó)公民權(quán)利的廣泛性,首先表現(xiàn)在權(quán)利的主體的廣泛性,

為絕大多數(shù)的公民享有,如我國(guó)有選舉權(quán)和被選舉權(quán)的人數(shù)在總?cè)丝谥斜戎厝找?/p>

擴(kuò)大,被剝奪選舉權(quán)和被選舉權(quán)的人占極少數(shù).其次,表現(xiàn)在權(quán)利內(nèi)容的廣泛性.我

國(guó)公民權(quán)利的廣泛性同資本主義國(guó)家公民權(quán)利的狹隘性相比較,充分體現(xiàn)了我國(guó)

人民當(dāng)家作主的地位.

2公民權(quán)利的真實(shí)性.我國(guó)公民權(quán)利的真實(shí)性,首先表現(xiàn)它的可行性.

根據(jù)我國(guó)實(shí)際,凡是規(guī)定的權(quán)利,都可以辦到,凡是不具備條件的就不寫(xiě)進(jìn)憲法或

法律,體現(xiàn)了原則和實(shí)踐的統(tǒng)一.其次,在對(duì)公民基本權(quán)利的實(shí)現(xiàn),憲法作了法律上

和物質(zhì)上的保證措施規(guī)定.如憲法關(guān)于公民基本權(quán)利的規(guī)定,除授權(quán)性規(guī)范外,還

有禁止性的規(guī)范,而且又有刑法加以具體化.相反,資本主義國(guó)家憲法規(guī)定的公民

權(quán)利則是虛偽的,有很大的欺騙性,其原則和實(shí)踐往往是脫節(jié)的.

3我國(guó)公民權(quán)利的平等性或公平性.我國(guó)憲法規(guī)定:"中華人民共和國(guó)公民在法律

面前一律平等."這就是說(shuō)任何公民的權(quán)利和合法利益一律受到國(guó)家法律的保護(hù);

任何公民平等地履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù);任何公民在適用法律上一律平等;任

何公民違法和犯罪都要受到法律的制裁,不允許享有超越法律之外的任何特權(quán),這

是我國(guó)社會(huì)主義法制的一個(gè)基本原則,是任何資本主義根本辦不到的.

4公民權(quán)利和義務(wù)的一致性.我國(guó)憲法還規(guī)定:"任何公民,享有憲法和法律規(guī)定的

權(quán)利,同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)."在我國(guó),國(guó)家的,集體的利益同公民個(gè)

人利益在根本上是一致的.這種權(quán)利與義務(wù)的一致性是由我國(guó)人民民主專政的國(guó)

家性質(zhì)和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度決定的,同一切剝削階級(jí)國(guó)家公民權(quán)利和義務(wù)是脫節(jié)

的,分離的.我國(guó)公民利益和義務(wù)的一致性,正是我們國(guó)家人民當(dāng)家作主的表現(xiàn).

1、我國(guó)公民的基本權(quán)利和義務(wù)有哪些特點(diǎn)？

答：（1）基本權(quán)利是由憲法律規(guī)范所確定的一種綜合性的權(quán)利體系，所謂基本

權(quán)利是指憲法賦予的、表明權(quán)利主體在權(quán)利體系中重要地位的權(quán)利。基本權(quán)利作

為憲法調(diào)整的權(quán)利形態(tài)，在整個(gè)權(quán)利體系中處于核心與基礎(chǔ)地位，其基本特征表

現(xiàn)在：

第一，基本權(quán)利表明公民的憲法地位。基本權(quán)利的行使與基本義務(wù)的履行構(gòu)成公

民在一國(guó)中的憲法地位。憲法地位是公民參與國(guó)家管理、實(shí)現(xiàn)其主體意志的基礎(chǔ)，

是公民行為的合憲性的依據(jù)。不享有基本權(quán)利或者不能充分享有基本權(quán)利則意味

著憲法地位的不穩(wěn)定。因此，憲法上確定基本權(quán)利的首要意義在于使公民行使基

本權(quán)利獲得合憲性的基礎(chǔ)。

第二，基本權(quán)利是一國(guó)權(quán)利體系的基礎(chǔ)。如前所述，權(quán)利是有機(jī)組成的體系，包

含著不同層次、不同形態(tài)的權(quán)利要素，其中具有母體性的權(quán)利則構(gòu)成基本權(quán)利。

這種權(quán)利客觀上具有不可取代性，是公民生活中不可缺少的部分。普通法所規(guī)定

的權(quán)利是基本權(quán)利的具體化，即是從母體性權(quán)利中派生出來(lái)的。權(quán)利體系中的這

一母體性與派生性之間的關(guān)系實(shí)際上構(gòu)成了規(guī)定基本權(quán)利的憲法與規(guī)定普通權(quán)

利的普通法律之間的區(qū)別，表明法律體系的不同等級(jí)。

第三，基本權(quán)利是穩(wěn)定的權(quán)利體系。對(duì)于一個(gè)公民來(lái)說(shuō)，基本權(quán)利既是最重要、

最根本的權(quán)利，同時(shí)也是從事社會(huì)活動(dòng)的最低限度的權(quán)利。在多樣化的權(quán)利形態(tài)

中被納入到基本權(quán)利的范疇的一般是國(guó)家有能力給予保護(hù)并實(shí)現(xiàn)的具有現(xiàn)實(shí)基

礎(chǔ)的權(quán)利，具有相對(duì)的穩(wěn)定性。增加新的基本權(quán)利或者取消原有的基本權(quán)利都要

經(jīng)過(guò)慎重的選擇與判斷。從憲法運(yùn)行的基本過(guò)程而言，基本權(quán)利具有適應(yīng)社會(huì)發(fā)

展變化的功能與能力，以不同形式推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。因此，社會(huì)發(fā)展的變化不輕易

改變基本權(quán)利的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容，這也是憲法保持其穩(wěn)定性的基礎(chǔ)。基本權(quán)利的穩(wěn)定

性是確立公民憲法地位的重要因素，從而保證社會(huì)關(guān)系的穩(wěn)定。

第四，基本權(quán)利一般具有不可轉(zhuǎn)讓性。基本權(quán)利是確定公民憲法地位的權(quán)利形態(tài)，

是公民不可缺少的權(quán)利。由于基本權(quán)利反映了國(guó)家保護(hù)的公民基本的權(quán)利要求，

是人的主體意志的體現(xiàn)，與做人的資格有密切聯(lián)系。當(dāng)國(guó)家通過(guò)憲法賦予公民基

本權(quán)利時(shí)，這一權(quán)利通常成為公民專有權(quán)利，不得將其權(quán)利轉(zhuǎn)讓給別人，否則會(huì)

失去基本權(quán)利的性質(zhì)。在政治生活領(lǐng)域這一特點(diǎn)表現(xiàn)得尤為突出。如公民享有的

宗教信仰自由、言論自由、人身自由、出版自由等基本權(quán)利公民可以放棄或者依

法選擇適宜的方式行使，但不得以任何理由轉(zhuǎn)讓其基本權(quán)利。

第五，基本權(quán)利具有綜合性。基本權(quán)利作為憲法上的最高價(jià)值規(guī)范，在權(quán)利體系

上具有綜合性，即概括了公民在社會(huì)生活領(lǐng)域中應(yīng)享有的最基本的權(quán)利，涉及政

治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域與社會(huì)領(lǐng)域。在主要的、基本的社會(huì)生活領(lǐng)域中憲

法確定了基本權(quán)利的范圍，以保障公民憲法地位。有關(guān)基本權(quán)利的綜合性將在基

本權(quán)利體系中作進(jìn)一步的分析。

總之，基本權(quán)利是憲法賦予公民的最基本的、最重要的權(quán)利，表明了公民的憲法

地位，反映了國(guó)家權(quán)力與公民權(quán)利的相互關(guān)系，是一個(gè)國(guó)家政治制度運(yùn)行的基礎(chǔ)。

（2）基本義務(wù)是指憲法規(guī)定的公民必須履行的法律責(zé)任。在社會(huì)生活中公民需

要履行不同形式的法律義務(wù)，其中對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)具有首要意義的義務(wù)，即對(duì)公民

生活產(chǎn)生重大影響的義務(wù)構(gòu)成憲法規(guī)定功義務(wù)。公民的基本義務(wù)決定著公民在國(guó)

家生活中的政治與法律地位。憲法規(guī)定的基本義務(wù)特征表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

第一，基本義務(wù)表明公民的憲法地位。基本義務(wù)是公民作為統(tǒng)治對(duì)象而負(fù)擔(dān)的義

務(wù)，是公民憲法地位的直接體現(xiàn)。

第二，基本義務(wù)具有制度保障或法律保留的性質(zhì)。憲法規(guī)定的基本義務(wù)是具體立

法的憲法依據(jù)，通常具有一種倫理的、宣言的效尤基本義務(wù)是公民憲法地位的高

度概括，它必須通過(guò)各種形式的部門(mén)法才能具體化和現(xiàn)實(shí)化。如納稅是公民的一

項(xiàng)基本義務(wù)，但在憲法中，納稅義務(wù)只作為一項(xiàng)基本原則，還沒(méi)有變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的義

務(wù)。納稅義務(wù)的現(xiàn)實(shí)化與具體化須通過(guò)國(guó)家立法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的義務(wù)。納稅義務(wù)通過(guò)

國(guó)家立法機(jī)關(guān)制定《稅法》而得以現(xiàn)實(shí)化和具體化，并通過(guò)租稅平等與租稅法律

主義而得到保護(hù)。因此，立法者在制定《稅法》時(shí)要以憲法規(guī)定的納稅義務(wù)為依

據(jù)。

第三，基本義務(wù)與基本權(quán)利的一體性。在憲法實(shí)踐中，基本義務(wù)與基本權(quán)利關(guān)系

并非始終具有對(duì)應(yīng)性；但兩者以不同的形式保持著內(nèi)在的一體性。有些基本權(quán)利

與義務(wù)是直接結(jié)合為一體的。如受教育權(quán)與勞動(dòng)權(quán)既是公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，同

時(shí)也是公民的一項(xiàng)基本義務(wù)。其他的基本權(quán)利從表現(xiàn)形式看，并不一定具有相應(yīng)

的基本義務(wù)，但基本義務(wù)的規(guī)定實(shí)際上構(gòu)成基本權(quán)利運(yùn)行的憲法界限。一部憲法

典規(guī)定的基本權(quán)利與基本義務(wù)的數(shù)量是不平衡的，通常基本權(quán)利的數(shù)量大于基本

義務(wù)數(shù)量。但這并不說(shuō)明基本義務(wù)不重要，它只能表明基本權(quán)利與義務(wù)的不同存

在方式。從某種意義上說(shuō)，履行基本義務(wù)的過(guò)程本身就是享有基本權(quán)利。如納稅

是公民的一項(xiàng)基本義務(wù)，同時(shí)它也是公民參與國(guó)家管理，行使監(jiān)督權(quán)的條件。在

現(xiàn)代社會(huì)中，在憲法規(guī)定的基本義務(wù)背后實(shí)際上存在著基本權(quán)利的價(jià)值體系，兩

者處于同等的地位，把基本義務(wù)僅僅看作?quot;種責(zé)任或負(fù)擔(dān)的想法是不正確

的，應(yīng)當(dāng)從積極的角度揭示基本義務(wù)的地位與作用。

2、試述我國(guó)公民的基本權(quán)利和基本義務(wù)的關(guān)系。

答：基本權(quán)利是由憲法律規(guī)范所確定的一種綜合性的權(quán)利體系，所謂基本權(quán)利是

指憲法賦予的、表明權(quán)利主體在權(quán)利體系中重要地位的權(quán)利。基本權(quán)利作為憲法

調(diào)整的權(quán)利形態(tài)，在整個(gè)權(quán)利體系中處于核心與基礎(chǔ)地位。基本義務(wù)是指憲法規(guī)

定的公民必須履行的法律責(zé)任。在社會(huì)生活中公民需要履行不同形式的法律義

務(wù)，其中對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)具有首要意義的義務(wù)，即對(duì)公民生活產(chǎn)生重大影響的義務(wù)

構(gòu)成憲法規(guī)定功義務(wù)。公民的基本義務(wù)決定著公民在國(guó)家生活中的政治與法律地

位。基本權(quán)力與基本義務(wù)之間的關(guān)系在不同層次上既有同一性，又有差異性。

（1）基本權(quán)利與基本義務(wù)的辨證統(tǒng)一關(guān)系

關(guān)于公民的基本權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，馬克思主義認(rèn)為："沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，也

沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)"。這個(gè)一般原理，為現(xiàn)代人權(quán)觀念所公認(rèn)。正如《世界人權(quán)

宣言》所強(qiáng)調(diào)的："人人對(duì)社會(huì)負(fù)有義務(wù)"，人人在行使他的權(quán)利和自由的時(shí)候，

只受法律所確定的限制，而確定該限制的唯一目的就在于保證對(duì)他人的權(quán)利和自

由給予應(yīng)有的承認(rèn)和尊重。權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一性，由公民基本權(quán)利的社會(huì)屬性所

決定。因?yàn)槿说臋?quán)利只能在人與人的社會(huì)關(guān)系中存在。在個(gè)人與個(gè)人、體與

體、個(gè)人與體及社會(huì)之間的相互關(guān)系之中，某一主體享有某項(xiàng)權(quán)利，就意味著

要求其他主體有尊重并不得侵犯這項(xiàng)權(quán)利的義務(wù)。否則，任何人的權(quán)利都無(wú)法實(shí)

現(xiàn)和得到保障。但是，權(quán)利和義務(wù)又有可分性的一面。因?yàn)闄?quán)利和義務(wù)是兩個(gè)相

對(duì)獨(dú)立的概念與范疇。在實(shí)際行使當(dāng)中，有的主體可能只享有權(quán)利而不承擔(dān)義務(wù)，

有的主體則可能只承擔(dān)義務(wù)而不享有權(quán)利。

（2）基本權(quán)利與基本義務(wù)的價(jià)值主次關(guān)系

有學(xué)者認(rèn)為，基本權(quán)利和基本權(quán)利應(yīng)當(dāng)以權(quán)利本位，因?yàn)樵跈?quán)利與義務(wù)的關(guān)系上，

權(quán)利是目的，義務(wù)是手段，權(quán)利是義務(wù)存在的依據(jù)和意義，法律設(shè)定義務(wù)的目的

就在于保護(hù)權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。還有一種認(rèn)為，法律作為社會(huì)控制、規(guī)范手段，在技術(shù)

方面有兩種規(guī)范形式：賦予權(quán)利或權(quán)力，施加義務(wù)約束。而相比之下，后者是更

為有效的方式。單純地宣告公民權(quán)利，不足以防止國(guó)家公職人員的腐敗及各級(jí)機(jī)

關(guān)重大的決策失誤，而對(duì)于公職人員的行為設(shè)定義務(wù)規(guī)范和決策程序，有利于社

會(huì)有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)管理組織反控的目標(biāo)。實(shí)際上，權(quán)利和義務(wù)是法的核心問(wèn)題，兩

者之間不存在以誰(shuí)為本位的問(wèn)題，撇開(kāi)法律賦予誰(shuí)以權(quán)利和加給誰(shuí)以義務(wù)這一本

質(zhì)問(wèn)題，討論誰(shuí)為本位是沒(méi)有意義的。權(quán)利本位說(shuō)把權(quán)利和義務(wù)之間的關(guān)系絕對(duì)

化，將權(quán)利的主導(dǎo)地位固定化，從馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看，?quot;以重點(diǎn)論否

定了兩點(diǎn)論"。事實(shí)上不存在固定的和普遍的權(quán)利本位和義務(wù)本位，作為矛盾統(tǒng)

一體的各方的地位是依條件變化的。從法律規(guī)范的構(gòu)成上看，權(quán)利和義務(wù)是保護(hù)

和約束人們行為的兩個(gè)方面，其質(zhì)的規(guī)定性由具體行為的主導(dǎo)方面是保護(hù)還是約

束所決定。由于任何一方都不可能單獨(dú)存在，故而根本就無(wú)固定的權(quán)利或義務(wù)本

位。從法的關(guān)系的構(gòu)成要素看，權(quán)利和義務(wù)是人們一定關(guān)系的定型化。在同一法

律關(guān)系中，法對(duì)統(tǒng)治階級(jí)是權(quán)利本位，而對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)則是義務(wù)本位。3、簡(jiǎn)述

基本義務(wù)的特征。

答：憲法規(guī)定的基本義務(wù)特征表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

第一，基本義務(wù)表明公民的憲法地位。基本義務(wù)是公民作為統(tǒng)治對(duì)象而負(fù)擔(dān)的義

務(wù)，是公民憲法地位的直接體現(xiàn)。

第二，基本義務(wù)具有制度保障或法律保留的性質(zhì)。憲法規(guī)定的基本義務(wù)是具體立

法的憲法依據(jù)，通常具有一種倫理的、宣言的效尤基本義務(wù)是公民憲法地位的高

度概括，它必須通過(guò)各種形式的部門(mén)法才能具體化和現(xiàn)實(shí)化。如納稅是公民的一

項(xiàng)基本義務(wù)，但在憲法中，納稅義務(wù)只作為一項(xiàng)基本原則，還沒(méi)有變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的義

務(wù)。納稅義務(wù)的現(xiàn)實(shí)化與具體化須通過(guò)國(guó)家立法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的義務(wù)。納稅義務(wù)通過(guò)

國(guó)家立法機(jī)關(guān)制定《稅法》而得以現(xiàn)實(shí)化和具體化，并通過(guò)租稅平等與租稅法律

主義而得到保護(hù)。因此，立法者在制定《稅法》時(shí)要以憲法規(guī)定的納稅義務(wù)為依

據(jù)。

第三，基本義務(wù)與基本權(quán)利的一體性。在憲法實(shí)踐中，基本義務(wù)與基本權(quán)利關(guān)系

并非始終具有對(duì)應(yīng)性；但兩者以不同的形式保持著內(nèi)在的一體性。有些基本權(quán)利

與義務(wù)是直接結(jié)合為一體的。如受教育權(quán)與勞動(dòng)權(quán)既是公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，同

時(shí)也是公民的一項(xiàng)基本義務(wù)。其他的基本權(quán)利從表現(xiàn)形式看，并不一定具有相應(yīng)

的基本義務(wù)，但基本義務(wù)的規(guī)定實(shí)際上構(gòu)成基本權(quán)利運(yùn)行的憲法界限。一部憲法

典規(guī)定的基本權(quán)利與基本義務(wù)的數(shù)量是不平衡的，通常基本權(quán)利的數(shù)量大于基本

義務(wù)數(shù)量。但這并不說(shuō)明基本義務(wù)不重要，它只能表明基本權(quán)利與義務(wù)的不同存

在方式。從某種意義上說(shuō)，履行基本義務(wù)的過(guò)程本身就是享有基本權(quán)利。如納稅

是公民的一項(xiàng)基本義務(wù)，同時(shí)它也是公民參與國(guó)家管理，行使監(jiān)督權(quán)的條件。在

現(xiàn)代社會(huì)中，在憲法規(guī)定的基本義務(wù)背后實(shí)際上存在著基本權(quán)利的價(jià)值體系，兩

者處于同等的地位，把基本義務(wù)僅僅看作是"種責(zé)任或負(fù)擔(dān)的想法是不正確的，

應(yīng)當(dāng)從積極的角度揭示基本義務(wù)的地位與作用

(1)公民在行使權(quán)利時(shí)，要自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益

首先，國(guó)家利益代表了公民的整體利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，維護(hù)了國(guó)家利益，公民個(gè)人

利益、權(quán)利才能得到保障。

其次，國(guó)家利益要靠法制來(lái)維護(hù)，公民要自覺(jué)地維護(hù)國(guó)家利益，就必須在法制軌

道上行使公民的權(quán)利，用法律來(lái)規(guī)范自己的行為，模范地遵守國(guó)家法律，才能維

護(hù)國(guó)家利益。違反法律，不僅會(huì)損害國(guó)家利益，同時(shí)也會(huì)失去自己的權(quán)利。

(2)公民在履行義務(wù)時(shí)，要以國(guó)家利益為重。

在社會(huì)主義條件下，公民利益與國(guó)家利益在根本上是一致的，但在某些具體問(wèn)題

上，也會(huì)產(chǎn)生矛盾。

國(guó)家利益代表了公民的整體利益，長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，公民個(gè)人利益往往又表現(xiàn)為局部利

益，眼前利益。如果一定時(shí)期，國(guó)家政策向國(guó)家利益傾斜多了，照顧了公民的整

體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，就會(huì)影響公民當(dāng)前利益的滿足。國(guó)家工作的安排、政策的制

定要做到統(tǒng)籌兼顧。但作為公民個(gè)人要堅(jiān)持以國(guó)家利益為重，個(gè)人利益服從國(guó)家

利益。必要時(shí)，還應(yīng)犧牲個(gè)人利益來(lái)保證國(guó)家利益。