劍圣是誰(劍圣是誰演的)

“古之時(shí)，人之害多矣。有圣人者出，然后教之以相生養(yǎng)之道。”這句話出自韓愈的文章《原道》，韓愈認(rèn)為古時(shí)候?yàn)?zāi)害頻繁，圣人應(yīng)運(yùn)而生，教給所有人合理的生活方法，幫助人們適應(yīng)環(huán)境。

從這個(gè)角度上講，但凡能在某一領(lǐng)域成就突出或者才德全盡，便可以視為“圣”。今天我們就來聊一聊，文圣、武圣、元圣、謀圣、詩圣、詞圣、藥圣、茶圣、劍圣分別是誰呢？

文圣，不用多說，孔子。孔子的語錄流傳千年至今不衰，其思想已經(jīng)深入大眾生活，甚至潛移默化塑造了國(guó)人的傳統(tǒng)性格。外國(guó)學(xué)者將之評(píng)為“全人類的老師”，并且認(rèn)為是孔子一手催生了中國(guó)人寬仁大度的優(yōu)秀品質(zhì)。

武圣，關(guān)羽，關(guān)二爺。關(guān)二爺是忠義代言詞的事大家都知道，但實(shí)際上，關(guān)羽去世后很長(zhǎng)一段時(shí)間都沒有被視為武圣，影響力平平，直到唐朝他才作為姜太公的陪襯進(jìn)入朝廷祀典，位置還比較靠后；

宋朝時(shí)，岳飛又成了關(guān)羽強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。雖然關(guān)羽靠著民間說“三國(guó)”積攢了人氣，但直到明朝時(shí)期，岳飛依然是大眾心中的第一武圣，萬歷皇帝就欣賞岳飛勝過關(guān)羽。只不過后來清軍入關(guān)，早已讀過《三國(guó)演義》的清朝皇帝們，考慮到岳飛是自己祖宗的死對(duì)頭便開始獨(dú)尊關(guān)帝，使其成為大眾認(rèn)可的、在“武”這方面的唯一完人。

元圣被人提起的次數(shù)少，而元圣正是“集大德大功大治于一身”的周公。儒家先師孔子、漢代學(xué)者賈誼、三國(guó)梟雄曹操都對(duì)周公推崇備至，周公是全能型人才，除了穩(wěn)定周朝、制作禮樂外還能幫大家解夢(mèng)（實(shí)乃后人托名而已）。

謀圣，王詡，即鬼谷子。鬼谷子在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是神一般的人物，天文地理無所不知，謀略兵法無一不精，教出來的徒弟個(gè)個(gè)能攪動(dòng)風(fēng)云，天下在鬼谷子手中猶如棋局，專等他去落子。他的一生“不謀而謀”，神秘莫測(cè)，雖然曾經(jīng)被儒家瞧不起，但其影響力是毋庸置疑的。

詩圣，這個(gè)就廣為人知了。古代詩歌的巔峰出現(xiàn)在唐朝，而唐詩的巔峰出現(xiàn)在李白、杜甫等人身上。由于風(fēng)格不同，李白被視為“詩仙”，杜甫被視為“詩圣”。無奈杜甫生前命運(yùn)多艱難，自己郁郁不得志，兒子還因?yàn)槌圆伙栶I死，對(duì)他的精神造成了致命打擊。杜甫難能可貴的地方在于自己已經(jīng)夠悲慘了，還時(shí)刻心憂天下。關(guān)于杜甫的詩，吳沆認(rèn)為一般人作詩只能說百里，杜甫作詩能說滿整個(gè)世界，給了極高的評(píng)價(jià)。

詞圣，蘇軾，東坡居士。雖然宋詩也有許多精品，但宋詞留給大眾的印象還是深些，蘇軾便是宋代詞人的佼佼者，寫詞厲害，詩、文、畫、書法、治水、制作美食也厲害，最擅長(zhǎng)從悲催的人生中找出一點(diǎn)歡樂安撫自己，雖然宋朝皇帝不太樂意見到其作品流傳，但也阻攔不了。

藥圣，李時(shí)珍。李時(shí)珍是一個(gè)很講究實(shí)際的醫(yī)學(xué)家，相傳上古有神農(nóng)氏嘗百草，李時(shí)珍為了弄清百草的具體狀況，也走遍了天下名山大川尋找百草，實(shí)地驗(yàn)證，沒有跟其他人一樣抄古書，其作品《本草綱目》流傳海外，影響極大。

茶圣，陸羽。陸羽也被稱為“茶仙”、“茶神”，每個(gè)愛茶的中國(guó)人都知道陸羽的名字，茶葉百科全書《茶經(jīng)》就是陸羽所作。陸羽本人非常有個(gè)性，最煩那些貴族，最愛自然，他創(chuàng)造性地把茶當(dāng)成一個(gè)主體，為其作傳，而不是跟前人一樣光介紹茶的藥物屬性。

劍圣，提到這個(gè)，是不是已經(jīng)有人想起蓋聶或蜀山掌門人了？歷史上真正的劍圣是裴旻，相傳李白也曾經(jīng)向裴旻學(xué)劍。《歷代名畫記》記載，吳道子看見裴旻舞劍后豁然開朗，從此畫技日漸精進(jìn)。

而裴旻當(dāng)眾表演時(shí)，可以將劍直直拋向云中，高數(shù)十丈，自己不用抬頭看，站在原地?cái)[個(gè)帥氣的造型，手拿劍鞘，劍下落時(shí)自然便會(huì)落入鞘中，圍觀群眾都看呆了，紛紛鼓掌。這樣一個(gè)人才朝廷自然會(huì)重用，裴旻做到了左金吾衛(wèi)大將軍。