愛美之心，人皆有之。古往今來，文學作品中對美女的詠頌就是一個亙古不變的主題。就像今天我們稱美女為“美眉”、“靚妹”一樣，在中國古代詩詞曲賦 中，作者筆下的“美女”大多另有所代。這種借代手法的運用，既避免了詞語的直露和重復，也增強了語言的形象性、新奇性、凝練性，從而使女性形象更加鮮活生 動、美麗多姿。
一、以服飾、化妝品代美女
“紅粉青蛾映楚 云，桃花馬上石榴裙。”前人對于美女的代稱，首先是從服飾、化妝品著眼的。因此“紅袖”、“紅裙”、“金釵”、“紅粉”、“粉黛”、“紅顏”、“紅妝” 等，在古代詩詞曲賦中都是女子的代稱。“釵”是婦女固定頭發用的兩股簪，“黛”是古代女子用來畫眉的青黑色的顏料，類乎現在的眉筆，“紅粉”則是胭脂和鉛 粉，這些都是女子的案頭必備之物品，用以代稱女子順理成章。“紅妝”則是從“裙”、“釵”等具體的服飾到束妝完畢，以整體的盛妝代稱女子。
紅袖
“今夜還先醉，應煩紅袖扶。”（唐·白居易《對酒吟》）
“正是客心孤迥處，誰家紅袖倚江樓。”（唐·杜牧《南陵道中》）
“紅袖擁門持燭炬，解勞今夜宴華堂。”（唐·韓偓《邊上看獵贈元戎》）
“綠衣捧硯催題卷，紅袖添香伴讀書。”（清·席佩蘭《壽簡齋先生》）
紅袂
即紅袖。
“清歌且罷唱，紅袂亦停舞。”（白居易《秦中吟·五弦》）
“臥思陳事暗消魂。羅衣濕，紅袂有啼痕。”（前蜀·韋莊《小重山》）
“縞裙紅袂臨江影，青蓋驊騮踏石聲。”（北宋·蘇轍《記歲首鄉俗寄子瞻·踏青》）
翠袖
“翠袖年年寒食淚。為伊牽惹愁無際。”（北宋·王采《蝶戀花》）
“紅樓桂酒新開，曾攜翠袖同來。”（北宋·晏幾道《清平樂》）
“倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？”（南宋·辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）
“琵琶馬上再三彈，翠袖朝啼關塞寒。”（明·何景明《明妃引》）
紅翠
“紅翠”為“紅衣翠袖”或“紅巾翠袖”的省稱。
“且恁偎紅翠，風流事、平生暢。”（北宋·柳永《鶴沖天》）
“紅翠斗為長袖舞。香檀拍過驚鴻翥。”（北宋·張先《蝶戀花》）
紅裙
“眉黛奪得萱草色，紅裙妒殺石榴花。”（唐·萬楚《五日觀妓》）
“長安眾富兒，盤饌羅膻葷；不解文字飲，惟能醉紅裙。”（唐·韓愈《醉贈張秘書》）
“歌喚紅裙，酒招青旆。”（南宋·高觀國《踏莎行》）
金釵
和一般指代女性的詞不同，它偏重于特指歌舞之妓，且常與“珠履”并稱。
“競斗草、金釵笑爭賭。”（柳永《夜半樂》）
“珠履金釵常滿座，問誰人、得似張公子。”（南宋·劉克莊《賀新郎》）
“珠履三千，金釵十二，朝承恩暮賜死。”（元·汪元亨[雙調]《沉醉東風·歸田》）
紅粉
“冀馬燕犀動地來，自埋紅粉白成灰。”（唐·李商隱《馬嵬》）
“偶發狂言驚滿座，兩行紅粉一時稀。”（杜牧《兵部尚書席上作》）
“愁眉蹙損愁腸碎。紅粉佳人傷別袂。”（北宋·陳襲善《漁家傲》）
粉黛
“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。”（白居易《長恨歌》）
“綺繡張筵，粉黛爭妍。”（北宋·賀鑄《綺筵張》）
“當年粉黛，何處笙簫？”（清·孔尚任《桃花扇》）
紅顏
“既激感而心逐兮，包紅顏而弗明。”（東漢·班固《漢書·外戚傳》）
“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。”（清·吳偉業《圓圓曲》）
“紅顏未老恩先斷，斜倚重籠坐到明。”（白居易《后宮詞》）
“比擬紅顏多薄命，更不如今還有。”（清·顧貞觀《賀新郎》）
紅妝
“正見當壚女，紅妝二八年。”（唐·李白《江夏行》）
“只恐夜深花睡去，更燒高燭照紅妝。”（北宋·蘇軾《海棠》）
“全家白骨成灰土，一代紅妝照汗青。”（清·吳偉業《圓圓曲》）
二、以玉代美女
“美者顏如玉。”原指佳人美貌如玉，以后逐漸用來指代美人。以玉比作美女，一般說來，是取玉石的珍貴、晶瑩、雅潔之意。如“玉顏”、“玉人”、“玉奴”、“玉兒”、“玉姝”、“玉容”、“紅玉”等。
顏如玉
“燕趙多佳人，美者顏如玉。”（南朝梁·蕭統《古詩十九首之十二》）
“娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。”（宋真宗《勸學歌》）
玉顏
“貌豐盈以莊姝兮，苞溫潤之玉顏。”（戰國楚·宋玉《神女賦》）
“曾共玉顏橋上別，不知消息到今朝。”（白居易《板橋路》）
“咫尺玉顏，和淚鎖春閨。”（北宋·秦觀《江城子》）
“早是君心難恃，恨不玉顏先悴。”（清·鄭文焯《謁金門》）
玉人
“二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭。”（杜牧《寄揚州韓綽判官》）
“待月西廂下，迎風戶半開，拂墻花影動，疑是玉人來。”（唐·元稹《明月三五夜》）
“玉兔玉人歌里出，白云誰似莫相和。”（唐·賈島《登田中丞高亭》）
“不信樓頭楊柳月，玉人歌舞未曾歸。”（南宋·謝枋得《蠶婦吟》）
璧人
即玉人。
“公坊名場失意，也該有個鐘情的璧人，來彌補他的缺陷。”（清·金天翮/曾樸 《孽海花》第四回）
玉奴
“真態香生誰畫得？玉奴纖手嗅梅花。”（北宋·蘇軾《四時詞》）
“樓中子弟皆年少，玉奴行酒吹鸞笙。”（元·薩都剌《送友人之金陵》）
“呼酒謾撥清愁，玉奴頻勸，兩臉添春色。”（明·陶宗儀《念奴嬌·九日有感次韻》）
玉兒
“喚起玉兒嬌睡覺，半山殘月南枝曉。”（北宋·毛滂《蝶戀花·戊寅秋寒秀亭觀梅》）
“秋氣著人衣，斗帳玉兒生暈。”（南宋·石孝友《如夢令》）
玉娥
“玉娥重起添香印，回倚孤屏。不語含情。水調何人吹笛聲。”（南唐·馮延巳《采桑子》）
玉嬌
“載酒春情，吹簫夜約，猶憶玉嬌香臉。”（南宋·高觀國《齊天樂》）
玉姝
“名推顏柳題金塔，飲自燕秦索玉姝。”（唐·黃滔《成名后呈同年》）
“玉姝眉黛翠連娟，弄翰閑題小碧箋。”（南宋·陸游《十二月二十八日夜雞初鳴時夢與數女仙遇賦二絕句》之一）
玉容
“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。”（白居易《長恨歌》）
“遍請玉容歌白雪，高燒紅蠟照朱衣。”（唐·方干《陪李郎中夜宴》）
玉面
“織成屏風金屈膝，朱唇玉面燈前出”（南朝梁·簡文帝《烏棲曲》）
“玉面耶溪女，青蛾紅粉妝。”（李白《浣紗石上女》）
“玉面珠珰坐錦車，蟠云作髻兩分梳。”（清·徐柯《過平原有見》）
紅玉
即紅色的玉石。《西京雜記》：“趙后體輕腰弱，善行步進退，女弟昭儀不能及也；但昭儀弱骨豐肌，尤工笑語，二人并色如紅玉。”“趙后”指漢成帝的皇后趙飛燕，“昭儀”指趙飛燕的妹妹趙合德。“色如紅玉”是形容其膚色健康而溫潤。
“被郎嗔罰琉璃盞，酒入四肢紅玉軟。”。（唐·施肩吾《夜宴曲》）
“涼簟鋪斑竹，鴛枕并紅玉。”（五代·和凝《麥秀兩岐》）
“膩香紅玉茜羅輕，深院晚堂人靜，理銀箏。”（后晉·毛熙震《南歌子》）
“鳴禽破夢，云偏目蹙。起來香腮褪紅玉。”（辛棄疾《東坡引》）
三、以蛾代美女
“螓 首蛾眉，巧笑倩兮。”“蛾”、“娥”通用，本義指蠶蛾，因其觸角又長又細又彎，故用來形容女子的眉毛，后來成為美貌女子的代稱。又因為古代女子常用“黛” 這種青黑色的顏料來畫眉，因而“翠娥”、“青蛾”也隨之成為美貌女子的代稱。以“蛾”作比的有“蛾眉”、“嬌娥”、“翠娥”、“青蛾、“黛蛾”、“雙蛾” 等。
蛾眉
“初上鳳皇墀，此鏡照蛾眉。言照長相守，不照長相思。”（南朝梁·高爽《詠鏡》）
“蕩子從軍事征戰，蛾眉蟬娟守空閨。”（唐·高適《塞下曲》）
“漢使卻回憑寄語，黃金何日贖娥眉。”（白居易《王昭君》）
“赤腳未安芳斛穩，娥眉早把橘枝來。”（辛棄疾《添字浣溪沙》）
嬌娥
即“嬌蛾”、“蛾眉”。
“幸因今日，得睹嬌娥。眉如初月，目引橫波。”（《敦煌曲子詞·云遙集雜曲集子》）
“斜髻嬌娥夜臥遲，梨花風靜鳥棲枝。”（明·唐寅《美人對月》）
“繡戶珠簾，時露嬌娥半面。”（明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷十五）
“我的兩個嬌兒呀，兩枝花，未嫁嬌娥，比不上賠錢貨。”（清·蔣士銓《桂林霜·烈殉》）
翠娥
“翠娥嬋娟初月暉，美人更唱舞羅衣。”（李白《憶舊游寄譙郡元參軍》）
“紅燭臺前出翠娥，海沙鋪局巧相和。”（唐·張籍《美人宮棋》）
“翠娥南陌簇簇，躡影紅陰，緩移嬌步。”（柳永《夜半樂》）
“金帶系袍回禁署，翠娥持燭侍吟窗。”（宋·梅堯臣《謝永叔答述舊之作和禹玉》）
“多少游人看翠娥，船歸羞和采蓮歌。”（清·孫枝蔚《采蓮歌》）
青蛾
“紅粉青蛾映楚云，桃花馬上石榴裙。”（唐·杜審言《戲贈趙使君美人》）
“花前每被青蛾問，何事重來只一人。”（杜牧《重登科》）
“爐中百和添香獸，簾外青蛾回舞袖。”（北宋·晏殊《玉樓春》）
黛蛾
“黛蛾陳二八，珠履列三千。”（唐·溫庭筠《感舊陳情獻淮南李仆射》）
雙蛾
即女子的雙眉，也借指美女。
“三千雙蛾獻歌笑，撾鐘考鼓宮殿傾，萬姓聚舞歌太平。”（李白《春日行》）
“瑤臺傾巧笑。玉杯殞雙蛾。”（唐·陳子昂《感遇》詩之十二）
“雙蛾解佩啼相送，五馬鳴珂笑卻回。”（白居易《酬劉和州戲贈》）
四、用表示“美好”的形容詞代美女
1、用含有“佳”“麗”“嬌”“淑”等的詞語代美女
“佳”即美好；“嬌”既有“柔嫩”意，更有“美好可愛”的內涵；“麗”、“俠”、“冶”、“嬌”、 “佼”等都是美好之意；若它們連用或交叉使用，則進一步突出、加重了“美好”。
美人
“美人既醉，朱顏酡些。”（戰國楚·宋玉《招魂》）
“厚賂珠玉，娛以美人。”（戰國《六韜·文伐》）
“美人二八顏如花，泣向春風畏花落。”（唐·顧況《悲歌》）
“吳國若教丞相在，越王空送美人來！”（清·袁枚《隨園詩話》卷三）
佳人
“燕趙多佳人，美者顏如玉。”（《古詩十九首》）
“絕代有佳人，幽居在空谷。”（杜甫《佳人》）
“佳人自鞚玉花驄，翩如驚燕踏飛龍。”（蘇軾《虢國夫人夜游圖》）
“右壁箇佳人舉止輕盈，臉兒說不得的搶。”（金·董解元《西廂記諸宮調》卷一）
佳麗
“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。”（白居易《長恨歌》）
“楊柳映春江，江南轉佳麗。”（唐·崔國輔《題豫章館》）
“佳麗新妝罷，含笑折芳叢。”（梁·鮑泉《詠嗇薇》）
“寵佳麗，算九衢紅粉難比。”（柳永《尉遲杯》）
佳俠
即佳麗，美人。
“佳俠函光，隕朱榮兮。”（班固《漢書·外戚傳》）
麗人
“俯則末察，仰以殊觀，睹一麗人，于巖之畔。”（三國魏·曹植《洛神賦》）
“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。”（杜甫《麗人行》）
“麗人綺閣情飄飖，頭上鴛釵雙翠翹。”（唐·韋應物《橫吹曲辭·長安道》）
嬌艾
“艾”是美好的意思，“嬌艾”是指年輕美麗的女子。
“受千人笑罵，積了些金帛，娶了些嬌艾。”（孔尚任《桃花扇·逃難》）
嬌冶
原指艷麗、妖媚，后指美女。
“綠林此日逢嬌冶，紅粉如今遇險危。”（凌濛初《初刻拍案驚奇》卷八）
嬌姿
“展轉自尋思，定要娶嬌姿。”（元·無名氏《玉清庵錯送鴛鴦被》第二折）
“三般兒寄語嬌姿。昏迷著無明無夜，凄涼得半生半死。團圓是何日何時。”（元·湯式《湘妃引·有所贈》）
嬌娃
既指美人又指少女。
“宮館貯嬌娃，當時意太夸。”（唐·劉禹錫《館娃宮》）
“上客長謠追楚些，嬌娃短舞看胡旋，崇桃積李自年年。”（南宋·李壁《浣溪沙》）
“可憐我這沒照覷的嬌娃，早唬的來手兒腳兒軟剌答。”（《玉清庵錯送鴛鴦被》第二折）
嬌娘
“東家嬌娘求對值，濃笑書生作唐字。”（唐·李賀《唐兒歌》）
“收拾草鞋行遠路，安排包裹送嬌娘”。（元·高明《琵琶記·尋夫》）
“這嬌娘恰便似嫦離月殿，神女出巫峽。”（元·喬吉《金錢記》第一折）
嬌姝
“娘子莫是東鄰幼女，北舍嬌姝，表情蕩漾，游戲於茲。”（明·朱有燉《風月牡丹仙》第一折）
“這的是艷晶晶霓裳曲里嬌姝，裊亭亭翠盤掌上輕軀。”（清·洪升《長生殿·神訴》）
嬌媚
“斗室中，莫暢襟懷；隨喜處，易親嬌媚。”（清·李漁《慎鸞交·訂游》）
嬌倩
“嬌”為嬌小可愛，“倩”為美麗。
“虛蠹春華，為誰容改芳徽，魂飛嬌倩。”（南宋·陳允平《過秦樓》）
“想念西樓嬌倩，生死相期，一朝打散如浪萍。”（清·袁于令《西樓記·之任》）
淑女
指賢良美好的女子。
“關關睢鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”（《詩經·周南·關睢》）
“若能如執盈，如臨深，則皆為端士淑女矣。”（唐·皇甫枚《三水小牘·步飛煙》）
“年少書生，工容淑女，雙雙奇事堪夸。”（明·無名氏《贈書記·家門始末》）
“如今有個內相人家，養著兩位淑女，都有傾城之色。”（清·李漁《慎鸞交·卻媒》）
淑媛
淑，善也。媛，美女也。“淑媛”則美善得兼。
“蓋有南威之容，乃可以論于淑媛。”（曹植《與楊德祖書》）
“秀才軒裳令胄，金玉奇標，既富春秋，又潔操履，斯實淑媛之賢夫也。”（唐·皇甫枚《三水小牘·王知古》）
“我也曾向蘭房訪麗娟，我也曾倩蜂媒求淑媛。”（明·葉憲祖《鸞鎞記·探婚》）
佚女、逸女
佚，美也。“逸女”同“佚女”，逸字兼“超絕”意。
“望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之之佚女。”（《楚辭·離騷》）
“時卷瑤臺翠帳，乍動佚女輕衣。”（南朝梁·沈約《擬風賦》）
“初累棄彼虙妃兮，更思瑤臺之逸女”。（班固《漢書·揚雄傳》）
“惟玄媛之逸女，育明曜乎皇庭。”（魏·楊修《神女賦》）
嬋娟
形容姿態曼妙優雅，后用來指美女，又可代指月。
“嬋娟二八正嬌羞，日暮相逢南陌頭。”（唐·權德輿《玉臺體》之二）
“羅綺叢中，偶認舊識嬋娟。”（柳永《玉蝴蝶》）
“青鎖畔，繡緯前，少個嬋娟，酬不了少年愿。”（元·馬致遠《新水令·離別》）
“一帶妝樓臨水蓋，家家分影照嬋娟。”（明·孔尚任《桃花扇·傳歌》）
佼人
“佼”也還是“美好”，“佼人”一作“姣人”，亦指美女。
“月出皎兮，佼人僚兮”（《詩經·月出》）
良人
“今夕何夕，見此良人!”（《詩經·唐風·綢繆》）
2、用含“妖”的詞語代美女
妖，古稱一切反常怪異的事物或現象，或指裝束、神態不正派。此處作媚、艷麗之意。以含“妖”的詞語代美女的有妖嬈、妖女、妖姬、妖艷、妖冶等。
妖嬈
亦作“妖饒”，形容嫵媚多姿，又指嬌媚的女子。
“他時未知意，重疊贈妖嬈。”（唐·李商隱《碧瓦》）
“珠箔金鉤對彩橋，昔年與于見妖嬈。”（唐·溫庭筠《懷珍珠亭》）
“桂山留上客，蘭室命妖嬈。”（唐·法宣《和趙郡王觀妓應教詩》）
“主翁若也憐幽獨，帶取妖饒上玉宸。”（南宋·張孝祥《鷓鴣天》）
妖女
“名都多妖女，京洛出少年。”（三國魏·曹植《名都篇》）
“妖女褰帷去，躞蹀初下牀。”（南朝梁·何遜《嘲劉諮議》）
妖姬
多指妖艷的侍女、婢妾。
“念我平居時，郁然思妖姬。”（三國魏·阮籍《詠懷》之五一）
“妖姬坐左右，柔指發哀彈。”（唐·韓愈《齷齪》）
“妖姬臉似花含露，玉樹流光照后庭。”（南朝·陳后主《玉樹后庭花》）
妖艷
“京洛多妖艷，馀香愛物華。”（隋·盧思道《美女篇》）
“惑妖艷以喪其命，因醇酎以亡其身。”（宋·薛居正等《舊五代史》）
妖冶
形容艷麗，也指艷而不正。
“鼙鼓協吹，竽籟應律，金石合奏，妖冶邀會。”（漢·張衡《七辯》）
“京室多妖冶，粲粲都人子。”（晉·陸云《為顧彥先贈婦》之二）
“若夫王孫公子…陳妖冶以娛心，湎醽醁以沉醉。”（晉·葛洪《抱樸子·崇教》）
3、用含“姝”的詞語代美女
“姝”，形容女子容貌美麗。《字林》注：“姝，好貌也。”以含“姝”的詞語代美女的有姝麗、名姝、明姝、姝好、姝子、妍姝等。
姝
“使君遣吏往，問是誰家姝。”（南宋·郭茂倩《樂府詩集·陌上桑》）
姝麗
“取次梳妝，尋常言語，有得幾多姝麗。”（柳永《玉女搖仙佩》）
“鬢惹烏云，裙拖湘水，誰家姝麗。”（宋·萬俟詠《醉蓬萊》）
“抵家，母睹姝麗，驚問為誰。生以姨女對。”（清·蒲松齡《聊齋志異·嬰寧》）
名姝
即著名的美女。
“載在相位多年……名妹異樂資貨，不可勝計。”（五代后晉·劉昫《舊唐書·元載傳》）
明姝
“乃知漢地多明姝，胡中無花可方比。”（李白《于闐采花》）
姝好
“時帝歲遣使采擇天下姝好，內之后宮，號花鳥使。”（北宋·宋祁、歐陽修等《新唐書·文藝傳中·呂向》）
姝子
“茂陵姝子皆見求，文君歡愛從此畢。”（李白《白頭吟》）
妍姝
“爭得一人聞此怨，長門深夜有妍姝。”（唐·劉得仁《長門怨》）
五、用仙女、人名或植物名代美女
“有 多少天仙玉女。”古時常用仙女或貌美的女子名泛指美女。“爭如我解語花？”古時常用植物尤其是用花代稱美女。如稱美女為“名花”，美女有了婆家或意中人曰 “名花有主”。直到今天，我們還在稱社交場合中活躍美麗的女子為“交際花”，稱學校中最漂亮的姑娘為“校花”，稱以美貌作擺設，沒有多少真才實學的女子為 “花瓶”，都是取了“花”的相似點或引申義。
仙子
原指仙女，后比喻容顏姣好的女子。
“樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。”（白居易《長恨歌》）
“滿街芳草卓香車，仙子門前白日斜。”（前蜀·韋莊《春陌》）
“物華空有舊池塘，不逢仙子，何處夢襄王？”（五代·閻選《臨江仙》）
虹女
據南宋曾慥在《類說》中記載：首陽山有晩虹，下飲溪水，化為女子。明帝召入宮，曰：“我仙女也，暫降人間。”帝欲逼幸，而有難色，忽有聲如雷，復化為虹而去。后人從此便用“虹女”代稱美人。
“水天虹女忽當門，午光穿漏海霞裙。”（元·楊維楨《花游曲》）
玉女
此代稱來自于蕭史弄玉的故事。《列仙傳·卷上·蕭史》云：“蕭史善吹簫，作鳳鳴。秦穆公以女弄玉妻之，作鳳樓，教弄玉吹簫，感鳳來集，弄玉乘鳳、蕭史乘龍，夫婦同仙去。”“玉女”于是成為仙女的代稱，再后來又逐漸成為年輕美女的代稱。
“到晚后乘龍車鳳輦，去三十六宮二十四苑閑游，有多少天仙玉女。”（宋·無名氏《大宋宣和遺事》）
“樂奏簫韶花燭夜，風流玉女才郎。”（宋·無名氏《臨江仙》）
“看雙美，郎君俊秀，玉女更宜家。”（宋·無名氏《滿庭芳》）
巫娥
原指傳說中的巫山神女，后泛指美女。
“勸不醒癡迷楚子，直要娶薄幸巫蛾。”（元曲《風雨像生貨郎擔》）
“傾城傾國 越 西子 梨梨棗棗，行云行雨 楚 巫娥 暮暮朝朝。”（元·張可久《折桂令·贈歌者秀英》）
玉真、玉妃
原指仙女或楊貴妃，后泛指美女。
“池塘水綠風微暖，記得玉真初見面。”（北宋·晏殊《木蘭花》）
“玉真能唱朱簾靜，憶上雙蓮池上聽。”（北宋·晏幾道《木蘭花》）
“鰲山燈月照人嬉，宣德門前萬玉妃。”（南宋·汪元量《越州歌》）
西施
即“西子”，當年越王勾踐敗于會稽，范蠡娶西施獻給吳王夫差，使其迷惑而忘政。越滅吳后，范蠡攜西施泛五湖，逃之夭夭。后來西施就泛指所有美女。
“西施且一笑，眾女安得妍。”（唐·韋應物《廣陵遇孟九云卿》）
“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”（蘇軾《飲湖上初晴后雨》）
麗姬、麗娟
前者被莊子譽為“魚見之深入，鳥見之高飛”的美女，后者因“玉膚柔軟，吹氣勝蘭”為漢武帝寵愛，后皆泛指美女。
“毛嬙、麗姬，人之所美也。魚見之深入，鳥見之高飛。”（先秦·莊周《莊子·齊物論》）
“帝所幸宮人，名麗娟，年十四，玉膚柔軟，吹氣勝蘭。”（東漢·郭憲《漢武洞冥記》）
“封矦志愿何時畢，多用黃金取麗娟。”（清·孫枝蔚《無題次彭駿孫王貽上韻》之四）
謝娥
謝家美女。亦泛指大戶人家的美女。
“商山驛路幾經過，未到仙娥見謝娥。”（唐·韓琮《題商山店》）
“西子去時遺笑靨，謝娥行處落金鈿。”（韋莊《嘆落花》）
“翡翠屏開繡幄紅，謝娥無力曉妝慵。”（南唐·張泌《浣溪沙》）
碧玉
原為人名，姓劉，《通典·樂典》稱，碧玉是晉宗室汝南王司馬義的姬妾，出身平常人家，汝南王寵愛過甚。后以“小家碧玉”稱小戶人家的美貌少女。
“西施漫道浣春紗，碧玉今日斗麗華。”（唐·萬楚《五日觀妓》）
“碧玉小家女，不敢攀貴德。感郎千金意，慚無傾城色。”（郭茂倩《樂府詩集·清商曲辭·碧玉歌二》）
“小家碧玉鏡慵施，趙娣停燈臂支粟。”（明·范文若《鴛鴦棒·慕鳳》）
嬌嬈
一作“嬌饒”，原為美人名，后代稱美女。
“細馬時鳴金騕褭，佳人屢出董嬌嬈。”（杜甫《春日戲題惱郝使君兄》）
“宋玉愁空斷，嬌嬈粉自紅。”（唐·李賀《惱公》）
“一自遇嬌嬈，相思日夜熬。”（明·沈鯨《雙珠記·助惡除奸》）
“那一隊嬌嬈，十車細軟，便是俺的薄薄宦囊。”（孔尚任《桃花扇·逃難》）
窈娘
“窈娘”本為女子名，為唐武則天時左司郎中喬知之婢女。窈娘貌美，善歌。后為武承嗣所奪。喬知之憤痛成疾，作《綠珠篇》以諷。窈娘得詩，悲惋自殺。后借指美女。古來“窈窕”和“窈窕娘”均指美女。
“暫沾朝露領朝陽，鏡里朱顏似窈娘。”（清·金農《兔垸之陰有野花色如退紅每迎朝陽而開惜未及日昃則飄謝矣因成》）
“曲房有窈窕，空白事眉額。”（宋·梅堯臣《隱堂》）
“霧鬢云環窈窕娘，繡球打中狀元郎。”（元·關漢卿《裴度還帶》第四折）
花
“嬌花巧笑久寂寞，娃館苧蘿空處所。”（白居易《霓裳羽衣歌》）
“只恐夜深花睡去，更燒高燭照紅妝。” （北宋·蘇軾《海棠》）
海棠
“十八新娘八十郎，蒼蒼白發對紅妝。鴛鴦被里成雙夜，一樹梨花壓海棠。”（蘇軾嘲笑好友詞人張先的調侃之作，據說張先在80歲時娶了一個18歲的小妾。“梨花”指的是白發的丈夫，“海棠”指的是紅顏少婦）
“二八佳人七九郎，蕭蕭白發伴紅妝。扶鳩笑入鴛幃里，一樹梨花壓海棠。”（清·劉廷璣《在園雜志》）
解語花
據五代后周王仁裕《開元天寶遺事》記載：明皇秋八月，太液池有千葉白蓮數枝盛開，帝與貴戚宴賞焉。左右皆嘆羨久之，帝指貴妃示于左右曰：“爭如我解語花？”自此，“解語花”成了善解人意的美女的代稱。
“清肌瑩骨能香玉，艷質英姿解語花。”（南宋·趙彥端《鷓鴣天》）
“他是一片生香玉，他是一枝解語花。”（元·喬孟符《金錢記》第一折）
“嬌羞花解語，溫柔玉有香。”（元·王實甫《西廂記》）
國色天香
原形容顏色和香氣不同于一般花卉的牡丹花，后形容儀態萬方的美麗女子。
“國色朝酣酒，天香夜染衣。”（唐·李正封《牡丹詩》）
“你每凡胎肉眼，怎得見國色天香。你看那女子，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。”（明·汪道昆《洛水悲》）
“值十娘梳洗方畢，纖纖玉手......果是國色天香。”（明·馮夢龍《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》）
“雖非國色天香艷，秀目修眉櫻口鮮。”（清·秋瑾《精衛石》彈詞）
六、用“夸張”的手法稱極品美女
“一顧傾人城，再顧傾人國。”極品美女的殺傷力可見一斑。古時極言美女俏麗的近于“夸張”修辭格的別稱有“花魁”、“”、“上色”、“殊色”、“絕色”、 “國色”、“驚鴻”、“絕代佳人”、“傾國”、“傾城”等。
花魁
原意為百花的魁首，喻指絕色佳人。
“這些富豪公子，慕其容貌，都備著厚禮求見，……弄出大的名聲來，不叫她美娘，叫她做'花魁娘子”’。（明·馮夢龍《醒世恒言·賣油郎獨占花魁》）
“小道該死，冒犯花魁，可憐見小道則個。”（凌濛初《初刻拍案驚奇》卷三一）
尤，異也，“突出”的意思。，是指“容貌艷麗的女子、特別漂亮的女人”或“珍貴的物品”。
“脂膚荑手不牢固，世間難留連。”（白居易《真娘墓》）
“但是好花皆易落，從來不長生。”（唐·劉禹錫《和楊師皋給事傷小姬英英》）
上色
“上”即上等、上品。“上色”即美女。
“舞燕趙之上色，激河淇之名謳。”（南朝梁·江淹《山中楚辭》）
殊色
“殊”即出眾。“殊色”指特別美麗的女子。
“見有婦人，牧羊于道畔。毅怪觀之，乃殊色也”。（唐·李朝威《柳毅傳》）
“珠市者，間有殊色。”（清·余懷《板橋雜記》序）
絕色
“絕”為極度和獨特意，“絕色”亦指極美的女子。
“常與愛姬四人，皆振古絕色：一名朝姝，二名麗居，三名洛珍，四名潔華。”（東晉·王嘉《拾遺記》）
“（王嬙）生得光彩射人，十分艷麗，真乃天下絕色。”（元·馬致遠《漢宮秋》第一折）
國色
指有絕頂出眾的美貌、冠絕一國的女子。
“驪姬者，國色也。”（戰國齊·公羊高《公羊傳·僖公十年》）
“時得橋公兩女，皆國色也。策自納大橋，瑜納小橋。”（西晉·陳壽《三國志·吳書·周瑜傳》）
驚鴻
原指驚飛的鴻雁，比喻美人體態輕盈，后作美女的代稱。
“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。”（南宋·陸游《沈園》）
絕代佳人
絕代，當代獨一無二；佳人，美人。即當世無雙的美女。
“絕代佳人，曾一笑、傾國傾城。”（宋·辛棄疾《滿江紅》）
“絕代佳人淑且真。雪為肌骨月為神。”（南宋·張孝祥《浣溪沙》）
傾國傾城
“傾國”原意是極言美女之害足以傾覆國家，后多用“傾城傾國”稱絕世美女。
“傾國傾城恨有余，幾多紅淚泣姑蘇。”（唐·薛昭蘊《浣溪沙》）
“傾國傾城恨無語，彩鸞祥鳳來還去。”（張孝祥《蝶戀花》）
傾國
“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。”（班固《漢書·外戚傳》）
“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。”（白居易《長恨歌》）
“名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。”（李白《清平調》）
傾城：
“巧笑知堪敵萬幾，傾城最在著戎衣。”（唐·李商隱《北齊》）
“繡簾高卷傾城出，燈前瀲滟橫波溢。”（蘇軾《菩薩蠻》）
“傾城迷下蔡，容好結中腸。”（三國魏·阮籍《詠懷詩》）
“三載羈囚，歸把傾城相借，得報吳讎。”（明·梁辰魚《浣紗記·家門》）
這些借代，使用了與女性相關的事物來描述和稱呼美女，使語言更加形象凝練、委婉含蓄，使女性形象更加鮮活生動、妖嬈嫵媚，使讀者更加印象深刻、浮想聯翩。
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