爆竹聲中一歲除春風送暖入屠蘇

春風送暖入屠蘇的上及其出處簡介

春風送暖入屠蘇的上一句及其出處簡介

春風送暖入屠蘇的上一句是：爆竹聲中一歲除。

原句是：爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

意思是：陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去;和暖的春風吹來了新年，

人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。

這句話出自王安石的《元日》，原文如下：

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

【古詩注釋】

1.元日：農歷正月初一，即春節。

2.爆竹：古人燒竹子時使竹子爆裂發出的響聲。用來驅鬼避邪，后來演變成放

鞭炮。

3.一歲除：一年已盡。除，逝去。

4.屠蘇：“指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的一種習俗，大年初一全家合

飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅邪避瘟疫，求得長壽。

5.千門萬戶：形容門戶眾多，人口稠密。

6.曈曈：日出時光亮而溫暖的樣子。

7.桃：桃符，古代一種風俗，農歷正月初一時人們用桃木板寫上神荼、郁壘兩

位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯。

【古詩詩意】

陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去;和暖的春風吹來了新年，人們歡樂

地暢飲著新釀的屠蘇酒。

初升的`太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。

【古詩賞析】

此詩描寫春節除舊迎新的景象。一片爆竹聲送走了舊的一年，飲著醇美的屠蘇

酒感受到了春天的氣息。初升的太陽照耀著千家萬戶，家家門上的桃符都換成了新

的。

這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材于民間習俗，敏感地攝取老百姓過

春節時的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，

充分表現出年節的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。

“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”逢年遇節燃放爆竹，這種習俗古已有

之，一直延續至今。古代風俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然后用紅布把

渣滓包起來，掛在門框上，用來“驅邪”和躲避瘟疫。

第三句“千門萬戶曈曈日”，承接前面詩意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽

的光照之中。結尾一句描述轉發議論。掛桃符，這也是古代民間的一種習俗。“總

把新桃換舊符”，是個壓縮省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“舊符”省略

了“桃”字，交替運用，這是因為七絕每句字數限制的緣故。

詩是人們的心聲。不少論詩者注意到，這首詩表現的意境和現實，還自有它的

比喻象征意義，王安石這首詩充滿歡快及積極向上的奮發精神，是因為他當時正出

任宰相，推行新法。王安石是北宋時期著名的改革家，他在任期間，正如眼前人們

把新的桃符代替舊的一樣，革除舊政，施行新政。王安石對新政充滿信心，所以反

映到詩中就分外開朗。這首詩，正是贊美新事物的誕生如同“春風送暖”那樣充滿

生機;“曈曈日”照著“千門萬戶”，這不是平常的太陽，而是新生活的開始，變

法帶給百姓的是一片光明。結尾一句“總把新桃換舊符”，表現了詩人對變法勝利

和人民生活改善的欣慰喜悅之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒

落事物的這一規律。

這首詩雖然用的是白描手法，極力渲染喜氣洋洋的節日氣氛，同時又通過元日

更新的習俗來寄托自己的思想，表現得含而不露。

【作者簡介】

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，號半山，漢族，臨

川(今江西撫州市臨川區)人，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。

慶歷二年(1042年)，王安石進士及第。歷任揚州簽判、鄞縣知縣、舒州通判

等職，政績顯著。熙寧二年(1069年)，任參知政事，次年拜相，主持變法。因守

舊派反對，熙寧七年(1074年)罷相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居

江寧。元祐元年(1086年)，保守派得勢，新法皆廢，郁然病逝于鐘山，追贈太

傅。紹圣元年(1094年)，獲謚“文”，故世稱王文公。

王安石潛心研究經學，著書立說，被譽為“通儒”，創“荊公新學”，促進

宋代疑經變古學風的形成。哲學上，用“五行說”闡述宇宙生成，豐富和發展了中

國古代樸素唯物主義思想;其哲學命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到一個

新的高度。

王安石在文學中具有突出成就。其散文論點鮮明、邏輯嚴密，有很強的說服

力，充分發揮了古文的實際功用;短文簡潔峻切、短小精悍，名列“唐宋八大

家”。其詩“學杜得其瘦硬”，擅長于說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不

迫，以豐神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”。有《王臨川

集》、《臨川集拾遺》等存世。