中秋節來歷的故事

關于中秋節的五個傳說故事_中秋節的由來及習俗

我們都知道，中秋節有著悠久而深厚的歷史，在漫長的歷史長河

中，也流傳下來了許多關于中秋節的動人的傳說故事。下面小編給大

家帶來關于中秋節的五個傳說故事，供大家參考。

中秋節的傳說故事

小故事之一---丑女無鹽拜月

丑女無鹽是戰國時期齊國人，芳名鐘離春。相傳丑女無鹽幼年時

曾虔誠拜月，長大之后，以超群品德入宮，但未被寵幸。一年八月十

五的中秋之夜，無鹽正在拜月，齊宣王偶然看到月光下的無鹽，覺得

她美麗出眾，風姿超群，便立她為王后，中秋拜月由此而來。月中嫦

娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

小故事之二---玄宗漫游月宮

在唐朝，最富有傳奇色彩的就是游夜宮的傳說了。相傳唐玄宗與

申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作

法，三人一起步上青云，漫游月宮，但宮前有守衛森嚴，無法進入，

只能在外俯瞰長安皇城，在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉

動人!唐玄宗素來熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應天上有，

人間哪得幾回聞!”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編

舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。

小故事之三——嫦娥奔月

相傳，遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，

一個名叫后羿的英雄，同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，

拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為

民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，他娶了個美麗善良的妻子，

名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對

郎才女貌的恩愛夫妻。不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙

也混了進來。一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘

娘，便向王母求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻升天成仙。

然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥

將藥藏細雨造句 進梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死

藥自己成仙。有一次，后羿率眾徒外出狩獵，蓬蒙待后羿率眾人走后

不久，手持寶劍闖入內宅后院，威逼年終總結自我評價 嫦娥交出不死藥。嫦娥危急之時

轉身打開百寶匣，拿出不死藥自己吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時

飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到

離人間最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天

發生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早已逃走，后羿悲痛

欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發現，今天的月亮

格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，

可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎滅火的基本方法 樣也追

不到跟前。后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花

園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀

著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設

香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在

民間傳開了。小故事之四---吳剛折桂

相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有

一個人常在砍基拉利 伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。

幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據說這個

砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但

是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差

使，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。

小故事之五---朱元璋與月餅起義

中秋節吃月餅相傳始于元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝

統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量準備

起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫

便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子

里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上

起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。

很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連

忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，并將當年

起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點賞賜群臣。此后，

“月餅”制作越發精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。

以后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。

中秋節的由來

“中秋”一詞，最早于《周禮》：所謂中秋，是因為八月居孟仲

季三秋之中，而十五夕恰為月中，所以八月十五被稱為中秋，或稱

“八月半”。

從字意上說，陰歷的春夏秋冬，也是以算時間 三個月為一季的，七、八、

九三個月是秋季，七月叫孟秋，八月叫仲秋，九月叫季秋。八月正好

是在秋季的當中間，八月十五又正好是仲秋的中間心里，所以叫中秋，

又因為這天子的月亮是又亮、又圓、又滿，有圓滿的意思，所以又把

中秋節叫團圓節。

原本，帝王就有春天祭日，秋天祭月的禮制。《禮記》上說：

“天子春朝日、秋夕月。朝日以朝、夕月以夕”。在酷熱的夏天過后，

天朗氣清，萬里無云的秋夜天空，正足突顯出月皎潔的光華。因此，

每到秋天，天子總要到國都西郊的月壇去祭月。上古祭月的禮儀，很

可能就是中秋節的起源。

中秋節正式成為歲時節日，應起于唐朝，唐書太宗紀，以八月十

五日為中秋節，以后就成為年中節日，至宋代更為普遍，常在中秋舉

行歡宴的活動，到了元末明初更具有創新的意義。

中秋有二種算法，一是依據四季算，因四季之中，七、八、九為

秋，八月十五居秋季之中，故稱中秋;另一種算法則依據節氣，按照二

十四節氣，一季共六個節氣，秋季的六節氣分別是立秋、處暑、百露、

秋分、寒露、霜降，而秋分則是秋季之中;而秋天正是人人辛苦耕耘之

后的五谷豐收、團啤酒不能和什么一起吃 聚慶祝的季節，因此，家家拜祀土地神，答謝神的

保佑，于是出現一系列儀式和風尚活動，此外加上我國古代即有拜月

習俗，因此由祭月、拜月逐步演化出賞月之風。

中秋節原分為三部份：八月十四日為“迎接”，八月十五日為

“正節”，八月十六日則叫“余節”。今天，大家在八月十五日“正

節”吃月餅、過中秋。

中秋節的習俗

吃月餅

中秋節最廣的傳統風俗就是中秋節吃月餅，俗話說：“八月十五

月正圓，中秋月餅香又甜”。“月餅”一詞，最早見于南宋吳自牧的

《夢梁錄》中，那時，它也只是像菱花餅一樣的餅形食品。后來人們

逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓的象征。

賞月

在中秋節之夜，除了吃月餅，我國自古就有賞月的習俗。《禮記》

記載“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中懷孕吃什么對胎兒最好 秋夜都要舉行迎

寒和祭月。在宋代，中秋賞月之風更盛，據《東京夢華錄》記載：

“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。

祭月

中秋節祭月，是我國古代重要祭禮之一。《禮記》中記載：“天

子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”在周朝，帝王有春分祭

日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。隨著時間的推移，祭月

逐漸流傳到民間，祭月的日子，也由秋分日移到了離秋分最近的滿月

日——中秋。

飲桂花酒

人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以

糕點、糖果最為多見。

中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，

歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是

拿紅酒代替。

觀潮

在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中

秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發》賦中就有了相當詳

盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》

和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。宋代詩人蘇軾《八月十五日看

潮》：“定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮

留向月中看。”這首詩寫的就是中秋節觀潮的風俗。

博餅

中秋節博餅是一種獨特的月餅文化，是閩南地區幾百年來獨有的

中秋傳統活動。傳說是鄭成功屯兵時為解士兵的中秋相思之情、激勵

鼓舞士氣，命部將洪旭發明的。博餅活動里傾注了人們的感情寄托，

其中尤以廈門地區為甚。所以，閩南人總是對中秋節格外重視，甚至

有“小春節，大中秋”的說法。

燃燈

中秋之夜，有燃燈以助月色的風俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊

塔于塔上燃燈的節俗。江南一帶則有制燈船的節俗。近代中秋燃燈之

俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說時節事》一文說：“廣東張

燈最盛，各家于節前十幾天，就用竹條扎燈籠。做果品、鳥獸、魚蟲

形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。

中秋夜燈內燃燭用繩系于竹竿上，高豎于瓦檐或露臺上，或用小

燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱‘樹中秋’或‘豎中

秋’。富貴之家所懸之燈，高可數丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常

百姓則豎一旗桿，燈籠兩個，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。”

看來從古至今中秋燃燈之俗其規模似乎僅次于元宵燈節。。而在江南

地區民間有在中秋節晚上制燈船的習俗，然后把做好的船燈放于水中，

流向遠方，同時也寄托著人們美好的祝福。

走月

走月對大多數人來說是比較陌生的，但走月是中秋之夜必須做的

一個風俗活動。在古時候，人們衣著華美，三五結伴，或游街市，或

泛舟秦淮河，或登樓觀賞月華，談笑風生。以寓月圓人亦圓之意，直

至深夜方散。另外，在古時候，走月還有添丁之寓意。但凡沒有生兒

子的已婚婦女，在中秋節的晚上，都要去游夫子廟，隨后再跨過一座

橋，相傳即可有“夢熊之喜”(意生男孩)。

供兔兒爺

在古時候，家家戶戶過中秋節請兔兒爺是一個傳統，就如同過年

放炮一樣。請回的兔兒爺要擺在顯眼的桌上，稱玉兔為“兔兒爺”、

“兔奶奶”。并且會用瓜果菜豆供奉玉兔，酬謝它帶給人間的福祉，

希望“兔兒爺”能保佑全家平安健康。到了清代，兔兒爺的功能已由

祭月轉變為兒童的中秋節玩具。如今，我們很少能在市面上見到兔兒

爺，一般是作為民俗文物在民俗博物館之類的地方展覽，或者在工藝

品商店里出售。

燒塔

南方廣泛流傳著燒瓦子燈(或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的游戲。

如《中華全國風俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦

片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦

片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時四野火紅，照耀如晝。

直至夜深，無人觀看，始行潑息，是名燒瓦子燈”。廣東潮州的

燒瓦塔，也是以磚瓦砌成空心塔，填入樹枝燒起火來。同時還燃煙堆，

就是將草柴堆成堆，在拜月結束后燒燃。而在廣西邊疆一帶的燒番塔，

亦類似這種活動，但民間傳說是為了紀念清代抗法名將劉永福將逃入

塔中的番鬼(法國侵略者)燒死的英勇戰斗。福建晉江亦有“燒塔仔”的

活動。

拜月

在古代有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。設大香案，

擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜

是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月

亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切

開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，

都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

玩花燈

早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節俗，就有‘將“一點紅”

燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如前述的

佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻

草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，令人贊嘆。

中秋節為什么吃月餅

中秋節是我國傳統的節日，而中秋節有一種習俗就是要吃月餅。

中秋節為什么要吃月餅?月餅是圓形的，象征團圓，反映了人們對家人

團聚的美好愿望。

“月餅”一詞最早見于南宋吳自牧的《夢粱錄》中，當時它也只

是像菱花餅一樣的餅形食品，后來逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在

一起，寓意家人團圓。

月餅在我國是有著悠久歷史的，而據記載，早在殷、周時期，江、

浙一帶，就流傳著一種“太師餅”它是為紀念太師聞仲而制作的，而

這種餅也就是月餅的始祖。而漢代的張騫在出使西域時，就將一些月

餅餡料芝麻、胡桃引進，這樣也就有了“胡餅”。

唐代時，“月餅”的名稱開始在民間逐漸流傳開來。到了宋代，

月餅又有“荷葉”“金花”“芙蓉”等雅稱。到了宋代，制作月餅也

開始講究了，在月餅上面會刻一些圖案等，而到了清代，月餅的工藝

更是有所提高，品種也在不斷的增加。

到后來，月餅也就成為中秋佳節的一種傳統美食。

關于中秋節的五個傳說故事