孟母三遷

孟母三遷文言文賞析及翻譯注釋

孟母三遷文言文賞析及翻譯注釋

鄒孟軻母，號孟母。其舍近墓。孟子之少時，嬉游為墓間之

事。孟母曰：“此非吾所以居處子。”乃去，舍市旁。其嬉游為

賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也。”復徙居學

宮qq屏幕分享 之旁。其嬉游乃設俎豆，揖讓進退。孟母曰：“真可以處居子

矣。”遂居。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善

以漸化。

【孟母三遷翻譯】

孟子的母親，人稱孟母。當初她的家靠近墓地，因此孟子小

時候，游戲玩耍的都是下葬哭喪一類的事，還特愛學造墓埋墳。

孟母見了說到：”這里不該是我帶著孩子住的地方于是將家搬到

一處集市旁，孟子又學玩起了奸猾商人夸口買賣那一類的事。孟

母又說：“這里也不是我該帶著孩子居住的地方。”又將家搬到

了一個學宮的旁邊。這時孟子所學玩的,就是祭祀禮儀、描寫四季景色的文章 作揖遜讓、

進退法度這類儀禮方面的學問了。孟母說：“這里才真正是可以

讓我孩子居住的地方。”于是就一直住在了這里。等到孟子長大

成人，學精六藝，終于成為有名的大儒。后來的君子賢人都說孟

母很善于利用環境漸染教化孩子。

【孟母三遷文言文注釋】

舍：家。

墓間之事：指埋葬、祭掃死人一類的、事。

處子：安頓兒子。

乃：于是，就。

嬉：游戲，玩耍。

賈(gti)人：商販。

炫賣：同“炫”，沿街叫賣，夸耀。

徙：遷移。

俎豆：古代祭祀用的兩種盛器，此指祭禮儀式。

徙居：搬家。

及：等到。

大儒：圣賢。

揖讓進退保育員個人工作計劃 ：即打拱作揖、進退朝堂等古代賓主相見的禮

儀。

揖：作揖。

遂：最后。

市：集市。

居：家。

卒：最終，終于形容夕陽 。

【孟母三遷文言文賞析】

孟母教子的影響特別深遠，早在西漢時期韓嬰的《韓詩外傳》

中，就用有關孟母的故事來解釋詩義，劉向的《列女傳》中，首

次岀現了“孟母'‘這個專用名詞。東漢女史學家班昭曾作《孟母

頌》，西晉女文學家左芬也作《孟母贊》。

南宋時的啟蒙課本《三字經》引證的第一個典故就是“昔孟

母，擇鄰處，子不學，斷機杼”，這一普及于封建社會后期的啟

蒙讀物，雖經明、清學者陸續修訂補充，而孟母三遷、斷機教子

的故事始終冠于篇首。

山東監察御使鐘化民《祭孟母文》贊揚道：“子之圣即母之

圣”、“人生教子，志在青紫。夫人教子，志在孔子。古今以來，

一人而已。”

隨著孟母故事的廣泛流傳，封建統治者也竭力將其塑造成符

合其需要的偶像，封建皇帝對其屢加封謚，直到乾隆二年（1737

年）加封孟母為“祁國端范宣獻夫人”。

良好的人文壞境對人類的成長和生活而言是十分重要的。現

代的人們不朱砂的功效與作用 僅要求高品質重成語 的物質生活，更需要高品位的精神生活。

給人很多的思維?在個人空間，在居住方面，公園效果圖 在社交圈里?在生活

中，環境造就人才，環境也淹沒才人。環境重要，比如把一個剛

出生的嬰兒交給一只狼去撫養，嬰兒長大后就具有狼的很多生活

習性。社會環境與一個人、特別是青少年的成長有直接的關系。

孟子后來成為大學問家，與社會環境對他的熏陶感染有很大關系。

【作者介紹】

劉向（約前77—前6）原名更生，字子政，祖籍沛郡（今

屬江蘇徐州）人。西漢經學家、目錄學家、文學家。劉向的散文

主要是秦疏和校讎古書的“敘錄”，較有名的有《諫營昌陵疏》

和《戰國策敘錄》，敘事簡約，理論暢達、舒緩平易是其主要特

色。