藏象

藏象的基本概念

藏，是指隱藏于人體內的臟腑器官，即內臟。

象，其涵義有二：一指臟腑器官的形態結構；二指臟腑的生理功能活動和病理變化變現于外

的現象

所以說，藏象是人體內臟腑的生理功能活動和病理變化反映于外的征象。、

二、藏象學說的主要內容

藏象學說研究的對象：臟腑、經絡等組織器官以及精、氣、血、津液、神生理功能、病理變

化及其相互關系。

臟腑1五臟，即心、肺、脾、肝、腎2六腑，即膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦3奇恒

之腑，即腦、髓、骨、脈愛出汗是什么原因 、膽、女子胞

五臟多為實質性臟器，其共同的生理功能主要是化生和貯藏精氣

六腑多為中空管腔性臟器，其共同的生理功能主要是受盛、傳化水谷糟粕

奇恒之腑多為中空有腔臟器，形類似于腑，而不同于六腑，其生理功能是“藏而不瀉”，

類似于藏。

經絡是運行全身氣血、聯絡臟腑肢節、溝通上下內外的通路，是構成人體的重要組成部

分。

精、氣、血、津液是構成人體的最基本物質，是臟腑、經絡等生理活動的物質基礎。

神是生命活動總的體現。

三、藏象學說的主要特點

㈠以五臟為中心的整體觀

1．以五臟為中心的人體自身的整體性

藏象學說是以五臟為中心，通過經絡系統將六腑、五體、五官、九竅、四肢百骸等全身臟腑

形體官竅聯結成有機整體。肝系統（肝、膽、筋、目、爪），心系統（心、小腸、脈、舌、

面），脾系統（脾、胃、肉、口、唇），肺系統（肺、大腸、皮、鼻、毛），腎系統（腎、膀穿過用英語怎么說

胱、骨髓、耳、發）這五個系統相互之間通過經脈的絡屬溝通和氣血的流貫互相聯系。

2．五臟與自然環境的統一性

人賴以自然環境以生存，人的生命活動必然受到自然環境的制約和影響；機體對自然環

境的影響，也必然要作出相應的反應。

㈡從“象”來考察“臟”的功能活動

藏象學說著重對人體進行整體的觀察，通過分析人體反映于外部的征象，來認識內臟的生理

功能和病理變化，即藏象學說是從面色、脈象、舌象等可見的征象，來考察臟腑功能活動正

常與否。

臟腑

一、五臟的主要生理功能與系統連屬

㈠心（神之舍，血之主，脈之宗；五行屬火；五臟陰陽中屬陽中之陽；與小腸相表里）

1．心的主要生理功能

⑴心主血脈：心氣有推動和調節學業循行于脈中，周流全身，發揮營養和滋潤的作用。

主血：①基本內涵，是心氣能推動血液運行。而心臟的搏動，主要依賴心氣的推動和調節作

用：心陰不足，心臟搏動過快兒無力；心陽不足，心臟搏動遲緩而無力。②另一內涵，是心

有生血的作用，主要指飲食水谷經脾胃之氣的運化，化為水谷之精，水谷之精再化為營氣和

津液，營氣和津液入脈，經心陽的作用，化為赤色血液。

主脈：是指心氣推動和調節心臟的搏動和脈管的舒縮，使脈道通利，血液流暢。

若心火旺，則面赤舌紅，尤其舌尖深紅起刺，脈數。

若心氣不足，則血脈空虛，脈象細弱無力。

⑵心主神志：

廣義之神指人體的生命活動及其外在的表現，是指心主宰人體五臟六腑、形體官竅的一切生

理活動。

狹義之神是指人的精神、意識、思維活動。

心主宰五臟六腑、形體官竅的生理活動。

心接受和反映客觀外界信息，進行精神、意識和思維活動。

心主神志功能正常，則精神振奮，神志清晰，思維敏捷，反應靈敏；反之，則可出現失眠、

多夢、健忘、反應遲鈍、精神委頓，神志譫妄、昏迷、不省人事等臨床表現。

2．系統連屬

⑴心在志為喜：即心的生理功能與情致的“喜”有關；若喜樂過度，則可使心神受損。

⑵心在體合脈，其華在面：全身的血脈都屬于心；心臟精氣的盛衰，可以從面部的色澤顯露

線路出來。

⑶心在竅為舌：通過對舌的觀察，可以了解心主血脈和主神志的生理功能狀態。

⑷心在液為汗：心與汗液的生成和排泄有密切關系。

㈡肺（魄之處，氣之主；五行屬金；五臟陰陽中屬陽中之陰；與大腸相表里）

1．肺的主要生理功能

⑴肺主氣、司呼吸：包括主一身之氣和呼吸之氣兩方面。

肺主一身之氣：肺有主持、調節全身之氣圖片微信 的作用。（體現在宗氣的生成和對全身氣機的調節）

肺主呼吸之氣：肺是體內外氣體交換的場所。

肺司呼吸：指肺為人體主司呼吸運動的器官，具有呼吸功能，肺主要是通過其呼吸功能發

揮主氣的作用。

⑵主宣發和肅降：宣發，是指肺氣向上升宣和向外周布散的作用；肅降，是指肺氣有向內

向下清肅通降和使呼吸道保持潔凈的作用。

肺主宣發的生理作用，體現在：①通過肺的氣化作用，將體內的濁氣排出體外；②由于肺氣

的向上向外周的擴散運動，將脾轉輸至肺的水谷精微散布于全身，外達于皮毛；③宣發衛氣

于皮膚肌輳。

肺主肅降的生理作用，體現在：①使肺能充分吸入自然界之清氣；②將肺吸入的清氣和脾轉

輸至肺的津液和水谷精微散布全身，并將代謝產物和多余的水液下輸于腎和膀胱；③肅清肺

和呼吸道內的異物。

⑶通調水道：肺的宣發和肅降運動對體內水液的輸布、運行和排泄起著疏通和調節的作用。

⑷朝百脈、主治節：

肺朝百脈：是指全身的血液通過百脈匯聚于肺，經肺的呼吸，進行體內外清濁之氣的交換，

然后再將富含清氣的血液通過百脈輸送至全身。

肺主治節：是指肺具有治理調節全身各臟腑組織生理功能的作用。

肺的治節作用，主要體現在四個方面1肺司呼吸2調節氣機3助心行血4調節水液代謝

2．系統連屬

⑴肺在志為悲憂：是指悲憂這類情志活動與肺的功能相關。悲極則傷肺。

⑵肺在液為涕：肺功能正常，則鼻涕潤澤鼻竅而不外流；若肺寒，則鼻流清涕；肺熱，則涕

黃濁；肺燥，則鼻干。

⑶肺在體合皮，其華在毛：皮毛依賴于肺所宣發的衛氣和津液的溫養以及潤澤，是機體抵抗

外邪的第一屏障；肺與皮毛相合，是指肺與皮毛相互為用的關系。

⑷肺在竅為鼻：鼻為肺之竅，鼻與喉相通而聯于肺。

㈢脾（人體消化系統的主要臟器；五行屬土；與胃相表里）

1．脾的主要生理功能

⑴脾主運化：是指脾具有把飲食水谷轉化為水谷精微，并將精微物質吸收轉輸至全身各藏

腑，以維持其生理功能。脾的運化功能包括運化水谷和運化水液。

運化水谷：是指脾氣具有促進食物消化吸收并轉輸其水谷精微的功能；而水谷精微是人體維

持生命活動所需要的營養物質的主要來源，也是生成氣血的主要物質基礎。所以說脾為后天

之本，氣血生化之源。

運化水液：是指脾對水液的吸收、轉輸和排泄作用。人體所攝入的水液，經過脾的吸收和轉

化以布散全身而發揮滋養、濡潤的作用；同時脾又把各組織器官利用后的多余水液，及時地

轉輸于肺和腎，通過肺的宣發和腎的氣化作用，化為汗和尿液排出體外。

⑵脾氣主升：是指脾氣的運動特點，以上升為主，具體表現為升清和升舉內臟。

升清：指水谷精微借脾氣上升而上輸于心、肺、頭目，通過心肺的作用化生氣血，以營養

濡潤全身。

升舉內臟：是指脾氣上升能起到維持內臟位置的相對穩定，防止其下垂的作用。脾氣上升而

胃氣下降，升降協調平衡，是維持臟器位置恒定不移的重要因素。

⑶脾主統血：是指脾有統攝、控制血液在脈中正常運行，防止溢出脈外的功能。

脾統血的作用是通過氣攝血來實現的。

2．系統連屬

⑴脾在體合肌肉，主四肢：脾胃為氣血生化之源，人體的肌肉四肢都需要脾所運化的水谷精

微來營養滋潤，才能使肌肉發達，豐滿健壯，四肢輕勁有力。所以人體肌肉的健壯與否，與

脾胃的運化功能密切相關。

⑵脾在志為思：脾的生理功能于思志相關；思慮過度，所思不遂，會影響皮的運化、升清。

⑶脾在液為涎：涎為口津，唾液中較清稀的部分，由脾氣化生并轉輸布散。

⑷脾在竅為口，其華在唇：前者是指飲食口味與脾運化功能有密切關系；后者是指口唇的色

澤，可反映脾氣功能的盛衰，并與全身的氣血是否充足有關。

㈣肝（魄之處，血之藏，筋之宗；五行屬木；與膽互為表里）

1．肝的主要生理功能

⑴肝主疏泄：是指肝具有保持全身氣機疏通暢達，通而不滯，散而不郁的作用。

肝的疏泄功能主要表現在四個方面：調暢氣機、助脾胃運化及膽汁分泌排泄、

調達情致、調節生殖功能。

⑵肝藏血：是指肝具有貯藏血液、調節循環血量及防止出血的功能。

2．系統連屬

⑴肝在志為怒：若突然大怒，或經常發怒，使肝氣升發太過而傷肝，表現為煩躁易怒、激動

亢奮；反之，肝的陰血不足，陰不制陽，肝陽亢逆，則稍有刺激即易發怒。

⑵肝在液為淚：如肝血不足時，兩目干澀；如風火赤眼、肝經濕熱時，可見目眵增多、迎風

流淚等癥。此外在極度悲哀的情況下，淚液的分泌也可大量增多。

⑶肝在體合筋，其華在爪：全身的筋膜有賴于肝血的滋養。肝血充盛，則爪甲紅潤、堅韌明

亮；肝血不足，則爪甲軟薄、色澤枯槁，甚至變形、脆裂。

⑷肝開竅于目：目所以能視物，有賴于肝氣之疏泄和肝血的濡養。肝功能的正常與否，常常

反映于目系及其視物的功能。

㈤腎（五行男裝配搭 屬水；于膀胱相表里；“封藏之藏”）

1．腎的主要生理功能

⑴腎藏精：腎對于精氣的閉藏，其作用是將精氣藏于腎，促進腎中精氣的不斷充盈，防止

精氣從體內無故流失，為精氣能在體內充分發揮其生理效應創造必要的條件。

先天之精：來源于父母的生殖之精，是稟受于父母的生命遺傳物質，與生俱來，藏于腎中。

出生之前，是形成胚胎的重要物質，是生命的構成本原；出生后，則是人體生長發育和生殖

的物質基礎。

后天之精：來源于脾胃化生的水谷之精。后天之精是維持人體生命活動，促進機體生長發育

的基本物質。

“先天生后天，后天養先天”，故腎為先天之本，受五臟六腑之精而藏之。

腎中精氣的主要生理功能1促進機體的生長2機體物質帶些和生理功能的原動力

腎陽，對機體各個臟腑組織器官起著推動和溫煦作用，激發臟腑、經絡、形體官竅的各種

功能，腎陽到達全身的臟腑組織器官，則轉化為該臟腑組織器官之陽。腎陽旺，則全身之

皆旺陽皆旺；腎陽衰，則全身之陽皆衰；腎陽亡，則全身之陽皆滅，人的生命變回終結。

腎陰，為一身陰氣之源，對機體各個臟腑組織器官具有滋養、濡潤作用。腎陰到達全身臟

腑組織器官，則轉變為該臟腑組織器官之陰。腎陰充足，則全身之陰皆充盈；腎陰衰，則

全身之陰皆衰；腎陰亡，則全身之陰皆亡，人的生命亦停止。

⑵腎主水：腎臟有主持和調節人體水液代謝的生理功能，靠的是腎的氣化作用來實現的。

“腎陽為開”—尿液生成而得以排出；“腎陰為合”—機體需要的水液得以保留而重吸收。

⑶腎主納氣：腎具有攝納肺吸入的自然界之清氣，保持吸氣的深度，防止呼吸表淺，以保

證機體內外氣體正常交換的作用。實際上就是腎的封藏作用在呼吸運動中的具

體體現；肺司呼吸要保持一定的深度，有賴于腎的納氣作用。

2．系統連屬

⑴腎在志為恐：由于腎藏精150字日記大全 而位居下焦，腎精化生的腎氣，必須通過中上二焦，才能布散全

身；恐使精氣卻而不上行，反而令氣下行，使腎氣不能正常布散。

⑵腎在液為唾：唾為口腔所分泌，能潤澤口腔，并與食物攪和成為食團而下咽，有滋養腎中

精氣的作用。

⑶腎主骨生髓，其華在發：腎精具有促進骨骼生長發育和滋生骨髓、腦髓和脊髓的作用。

腎精足則血旺，血旺則毛發黑而潤澤。

⑷腎開竅于耳和二陰：前者是指耳的聽覺功能依賴于腎中精氣的充養。

后者指前陰（外生殖器）和后陰（肛門）。尿液的貯存和團員考試 排泄雖由膀

胱所司，但必須依賴腎氣的蒸化和固攝作用協調才能發生；大便的排泄，亦與腎的氣化作用

有關。

六腑的主要功能

㈠膽（為六腑之一，又屬奇恒之腑；與肝相連）

1．貯存和排泄膽汁

膽汁的排泄有賴于肝疏泄功能的控制和調節。肝膽的功能正常，有助于膽汁

的正常排泄，脾胃的運化功能亦健旺。

2．主決斷

意義有二：一是指正常的決斷能力，亦即能夠完全控制自己的意識和動作；二是指準確，

恰如其分，不偏不倚。

㈡胃（“水谷之海”、“太倉”、“水谷氣血之海”）

1．主受納、腐熟水谷

水谷經胃的腐熟，成為食糜，下傳于小腸，其精微物質經脾的運化而營養全

身。

2．主通降，以降為和

通降是指胃氣以通暢下降為順。飲食物入胃，經胃的腐熟后，下行入小腸，

進一步消化吸收，與脾的運化轉輸功能密切配合，以完成其通降傳導作用。

胃的同江市受納的前提條件。

㈢小腸（包括十二指腸、空腸和回腸；對飲食消化，吸收其精微，下傳其糟粕）

1．主受盛和化物

是指小雙十一活動 腸接受經胃初步消化的食物，在小腸進一步消化，將水谷化為精微。

2．泌別清濁

是指小腸將經過消化后的飲食物，分為水谷精微和食物殘渣兩部分：一是將

水谷精微吸收，再經脾運化輸送至全身；二是把食物殘渣下送大腸。小腸吸收水

谷精日韓郵輪 微的同時，也吸收大量的水液，故又有“小腸主液”之稱。

㈣大腸（包括結腸和直腸）

傳化糟粕

小腸泌別清濁后所剩下的事物殘渣，需經大腸吸收其中多余的水液燥化形成

糞便，經肛門排出體外。

㈤膀胱（中空囊狀器官）面粉英文

貯存和排泄尿液

尿液為津液所化，津液經腎的氣化作用生成尿液，下輸于膀胱；尿液在膀胱

內潴留至一定程度時，通過腎的氣化作用，使膀胱開合有度，則尿液可及時自主

地排出體外。

㈥三焦（并不是一個單獨的實質器官，二是臟腑之外、軀體之內的整個體腔，劃分為上焦、

中焦、下焦三個部分，總稱“三焦”）

1．通行原氣

原氣是人體生命活動的原動力，它發源于腎，藏于丹田，必須以三焦為通道，

才能達到和作用于全身。

2．運行水液

體內的水液代謝是由肺、脾和腎的協同作用共同完成的，但必須以三焦為通

道，使水液代謝協調平衡，水液才能正常地升降出入。

奇恒之腑的主要功能

㈠腦（“髓海”、“元神之府”）

1．主宰生命及精神活動

腦為“元神之府”，是生命的樞機，是產生認識、情感、意志和行為的器官，

主宰著人體的生命活動。

2．主感覺與運動

人的視、聽、嗅、觸等感覺及運動系統的生理功能，皆與腦有密切關系。

㈡女子胞（即子宮，是女子發生月經和孕育胎兒的器官）

1．主月經

“天葵”是腎中精氣充盈到一定程度時的產物，具有促進性腺發育而至成熟

的生理效應，“天葵”及沖、任二脈的盛衰直接影響月經的變化。此外，月經的

來潮和周期也與心、肝、脾三臟生理功能密切相關。

2．主孕育胎兒

3．主生理性帶下分泌陰液，以滋潤陰部。