不識廬山真面目全詩

《題西林壁》原文鑒賞

《題西林壁

》全詩鑒賞

朝代：宋代

作者：蘇軾

【原文】

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

【鑒賞】

此詩描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如

果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。

開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫游山所見。廬山是座

丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的臺繁體字 位置不同，看到的景物微信瀏覽器 也各不相同。這

兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。

結(jié)尾兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體

會。之所以不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目，是因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒

所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。

這兩句奇思妙發(fā)，整個意境渾然托出，為讀者提供了一個回味經(jīng)驗(yàn)

、馳騁想象的空間。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認(rèn)識。游山所見如此，

觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識為人處事的

一個哲理——由于人們所處的地猴子咬人 位不同，看問題的出發(fā)點(diǎn)不同，對客觀事物的認(rèn)

識難免有一定的片面性;要認(rèn)識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫

主觀成見。

仁者見仁，智者見智。一首小詩激起人們無限的回味和深思。所以，《題西

林壁》不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀，同時也是蘇軾以哲人的眼光從中得出

的真理性的認(rèn)識。由于這種認(rèn)識是深刻的，是符合客觀規(guī)律的，所以詩中除了有

谷峰的奇秀形象給人以美感之外，在線登陸qq 又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩格

外來得含蓄蘊(yùn)藉，思致渺遠(yuǎn)，使人百讀不厭。

這首詩寓意十分深刻，但所用的語言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的

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一種語言摩羯座和射手座 特色。蘇軾寫詩，全無雕琢習(xí)氣。詩人所追2022高考語文試卷 求的是用一種質(zhì)樸無華、條臘梅的作文

暢流利的語言表現(xiàn)一種清新的、前人未曾道的意境;而這意境又是不時閃爍著熒

熒的哲理之光。從這首詩來看，語言的表述是簡明的，而其內(nèi)涵卻是豐富的。也

就是說，詩語的本身是形象性免費(fèi)美女圖片 和邏輯性的高度統(tǒng)一。詩人在四句詩中，概括地描

繪了廬山的形象的特征，同時又準(zhǔn)確地指出看山不得要領(lǐng)的道理。鮮明的感性與

明晰網(wǎng)絡(luò)賺錢方法 的理性交織一起，互為因果，詩的形象因此升華為理性王國里的典型，這就

是人們?yōu)槭裁辞О俅蔚陌押髢删洚?dāng)作哲理的警句的原因。

如果說宋以前的詩歌

傳統(tǒng)是以言志、言情為特點(diǎn)的話，那么到了宋朝尤其是蘇軾，則出現(xiàn)了以言

理為特色的新詩風(fēng)。這種詩風(fēng)是宋人在唐詩

之后另辟的一條蹊徑，用蘇軾的話來說，便是“出新意于法度之中，寄妙理

于豪放之外”。形成這類詩的特點(diǎn)是：語淺意深，因物寓理，高跟鞋女 寄至味于淡泊?！额}

西林壁》就是這樣的一首好詩。

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