為天地立命

堅(jiān)守底線作文

堅(jiān)守底線700字議論文篇一

舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒

——題記

當(dāng)今社會(huì)有越來越多貪污的官員他們挪用公款，徇私枉法守?cái)偠热詹蛔?/p>

為，甚至謀財(cái)害民。他們已經(jīng)完全喪失了底線，是沒了人性嗜血的惡魔。當(dāng)

然，他們一定會(huì)受到該有的懲罰。就前不久《新聞聯(lián)播》報(bào)道了一起違規(guī)生產(chǎn)

疫苗的案件。吉林長春長生公司聯(lián)合部分市政官員編造生產(chǎn)記錄和產(chǎn)品檢驗(yàn)記

錄。這種行為嚴(yán)重危害了他人的生命健康。他們玩弄踐踏自己的底線，等待他

們的是殘酷的刑罰，更是數(shù)億民眾的道德譴責(zé)。

現(xiàn)在，像基礎(chǔ)樂理 陶淵明那樣“不為五斗米折腰”的人少之又少，更多的是那種為

了錢無所不用其極的人，他們認(rèn)為有錢就有面子。而他們往往忽略了一個(gè)事

實(shí)：你越是這樣別人越是瞧不起你。一個(gè)連底線都沒有的人，拿什么談面子。

真正成功的受人敬仰的人，從來不會(huì)為了一點(diǎn)私利而踐踏自己的底線。面對誘

惑他們總是會(huì)說：“我的底線不容侵犯。”

早在漢朝就有這樣一個(gè)典范--蘇武。他奉圣上旨意出使匈奴，匈奴貴族多

次威脅利誘，欲使其投降，蘇武毫不動(dòng)搖。匈奴人無奈只好把蘇武流放到北海

邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才能歸漢。他毅然前

往。他每天拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺、起來都拿著，以致于系在節(jié)上的牦牛

尾毛全部掉落了。十九年過去了，漢與匈奴關(guān)系緩和，他才得以回京。因?yàn)樗?/p>

對底線的堅(jiān)守，所以才有了長安傾城迎接使臣?xì)w來的榮耀，才有了“蘇武牧

羊”的綿長情節(jié)。

其實(shí)，像蘇武這樣的例子還有很多。有打碎伯爵畫像，發(fā)出“我絕不為強(qiáng)

盜演奏”吶喊的貝多芬；有“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”捍衛(wèi)革命底

線的譚嗣同；有立志要“通古今之變，成一家之言”堅(jiān)守歷史底線的司馬

遷……他們的例子無一不告訴我們做人一定要堅(jiān)守自己的底線。

所以，請你別再為金錢折腰，別再為武力屈膝。金錢至上，永遠(yuǎn)都只是小人做無恥之事的借口。亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚。從現(xiàn)在起重新建立起你的底線

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吧，這樣你才會(huì)真正贏得屬于你自己的榮耀。

堅(jiān)守底線作文篇二

在很久很久以前，我就做過一場遙不可及的夢。我知道自己一直都是一只

丑小鴨，從來不敢期待過天鵝的生活。我從來都不羨慕那些高貴尊貴的生活，

我只喜歡我自己的生活，那么真真切切，又痛徹心扉。

我也知道無論如何，家家有本兒難念的經(jīng)，每個(gè)人都有自己的苦衷和悲

傷，都要自己永遠(yuǎn)不想提起來卻又永遠(yuǎn)忘不掉的過去。我想，或許這是我們此

生為人所應(yīng)當(dāng)經(jīng)歷的劫數(shù)。可是你知不知道，在遠(yuǎn)方有一棵樹，他的名字叫做

菩提。很多人都非常向往菩提樹，因?yàn)樽跇湎戮涂梢粤⒌爻煞稹?/p>

可是很多人不知道，那只是傳說罷了。故事總是讓人輕而易舉的添油加

醋，或許我們不知道事情真相，卻又感到很好奇，就像演一場大戲，明明沒有

自己的戲份和臺(tái)詞，卻硬要參與，就變成了現(xiàn)在這個(gè)樣子。

朋友問我在那件事情上，對于那些曾經(jīng)添油加醋傷害過我的人，我是否會(huì)

原諒。

我沒有回答他，但是我心里也在想這個(gè)問題。我到底會(huì)不會(huì)原諒呢？我并

不是一個(gè)圣母，沒有那么偉大的慈悲心腸，可是我也不是一個(gè)斤斤計(jì)較最小肚

雞腸的人，那些并非出于本意一定要傷害我的人，我不會(huì)和他們計(jì)較。就算留

下了陰影，我也會(huì)找到源頭，找到那些幕后黑手后主謀。

善良并不意味著一味的被別人傷害。而不懂得還手。善良也有底線。

底線作文篇三

道德底線是什么？我想道德底線就是做人最基本的良知。做人，最基本的

東西絕不能丟，比如道德，比如良知……一個(gè)人如有沒有了這些東西，那么他

還是一個(gè)人嗎？我覺得不是。做人，就是要守住道德的底線。

一個(gè)人能否受到別人的尊重，能否干成一番事業(yè)，這與他本人的品質(zhì)好壞

有直接關(guān)系。所以孔子把“修身”放在“齊家”、“治國”、“平天下”之

前，把“修身”作為人生的第一要?jiǎng)?wù)來看待。“德不孤，必有鄰。”領(lǐng)導(dǎo)者作

為部屬心中的旗幟，要帶出一支好的隊(duì)伍，干出一番事業(yè)來，毫無疑問至少必須守住道德底hard比較級 線，要有羞恥之心，要十分珍惜自己的聲譽(yù)，注重加強(qiáng)修養(yǎng)鍛

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煉，塑造一個(gè)良好的形象。

可是，使人憂慮不已的是，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，一些人的道德水

準(zhǔn)正在下降，道德底線猶如雪山上的冰川，正在急劇萎縮和后退。一些人似乎

越來越?jīng)]有羞恥之心了，為了達(dá)到某種目的，獲得某種好處，不惜喪失人格尊

嚴(yán)，不擇手段，惟利是圖，沒有工夫感到恥辱，無暇顧及道德底線。某些“公

仆”受利益驅(qū)動(dòng)，心理失衡，世界觀、人生觀、價(jià)值觀扭曲，經(jīng)受不住社會(huì)上

的各種誘惑，特別是權(quán)、錢、色的誘惑，導(dǎo)致道德底線不保。底線是臨界點(diǎn)，

是最低要求，是不可逾越的。一旦突破道德底線，離觸犯法律也就不遠(yuǎn)了。倘

若社會(huì)失去了道德約束，僅僅靠法律來維系，這實(shí)屬不祥之兆。倘若官員缺乏

羞恥之心，膽敢逾越道德底線，那就是墮落的開始，不要說得到別人的信任和

尊重、實(shí)現(xiàn)有效領(lǐng)導(dǎo)，恐怕離“進(jìn)班房”也不遠(yuǎn)了。

少數(shù)官員的道德底線的后退，往往會(huì)導(dǎo)致一系列令人啼笑皆非的事情。比

如，主持工程不拿回扣就是廉潔，提拔干部不收紅包就是清正，居官多年而沒

有貪污就可得獎(jiǎng)，下班回家吃飯居然成了媒體稱贊的典型事例。又比如，有的

班子莊嚴(yán)向社會(huì)作出承諾，決心在任期內(nèi)不貪污、不腐敗、不賣官、不受

賄……類似種種，都在說明一些官員的道德底線有后退到法律底線的跡象。

道德約束群體，法律制裁特例。當(dāng)社會(huì)道德徹底淪喪以后，法律就會(huì)相當(dāng)

脆弱，縱然死刑再保留一萬年，又能嚇倒幾個(gè)人？一個(gè)守不住道德底線的人，

一定是只相信感官上的欲望的人，金錢、肉欲、名利便會(huì)成為其瘋狂追逐的目

標(biāo)。于是做什么都不再需要規(guī)矩，不再需要負(fù)責(zé)任，不再需要約束，不再需要

畏懼。當(dāng)一個(gè)人什么都不怕了，就是最可怕的事，就可能陷入萬劫不復(fù)的深

淵。

請守住道德底線，不要讓那些物欲橫流的東西超越它；請守住道德底線，

做一個(gè)道德高尚的人，做一個(gè)真正的人。

底線作文篇四

總有一條看不見的線，守護(hù)著我們心底的那一片干凈明亮的地方。

可世俗總?cè)缏鞜焿m，你想躲，你想逃，它卻撲面而來。只有堅(jiān)守心靈的

底線，清麗的白蓮才會(huì)出淤泥而不染。

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刑場之上，素琴激揚(yáng)。嵇康神凝氣清，視死如歸。無論是俯首請以為師的

三千太學(xué)生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他散心分神。命懸一線，他

只須低頭一句話，便生；但他卻揚(yáng)起眉：“拿琴來！”氣概沖天。一曲《廣陵

散》為他的生命詮釋了靈魂的底線。一曲絕響，讓他頂天立地，令后世仰望。

溪流淙淙，菊香陣陣，詩情濃濃。“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。”五斗米

不足以折腰，彭城令不足以破底線。于是，他來到南山，于幽幽清菊中尋找幽

靜的桃花源。雖崎嶇經(jīng)丘，卻悠然自得。遠(yuǎn)離了污濁的官場，堅(jiān)守了心靈的底

線。

而如今，已畫出了五千圈文明年輪的華夏兒女，輕輕巧巧地抖落了肩頭扛

了千年的家族意識(shí)，卻沒能撿拾起現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)具備的公民覺悟。正是由于社會(huì)

責(zé)任感的缺失，人生信仰的缺席，炎黃子孫于道德底線，漸行漸遠(yuǎn)。于是便有

了學(xué)者易中天的感嘆：“你問當(dāng)下中國缺什么，我看最缺底線。”

還有比一個(gè)人沒有了底線更可怕的事嗎？已將人性的弱點(diǎn)展現(xiàn)得淋漓盡致

的人們啊，你們還忘記岳飛墓前的跪像嗎？千載罵名，遺臭萬年。逾越了心靈

的底線，就算你集萬千榮耀于一身，你可想到日日夜夜心靈的拷問？

我想，“年輕有為”的芮成鋼一定是沒有想到。此時(shí)此刻，他眼前那冰冷

的鐵窗，正無情地譏笑著他十幾年拼來的榮譽(yù)：24歲獲--全球明日精英，25歲

獲美中杰出青年，28歲獲耶魯世界學(xué)者。可是，無論多美勤苦的奮斗，無論多

么豐厚的學(xué)養(yǎng)，無論多么崇高的榮譽(yù)，都洗刷不了出賣國家的罪惡之濃黑。

不要讓迷霧遮住雙眼，不要任狂風(fēng)吹折了底線。

水堅(jiān)守了底線，可潤澤萬代，逾越了底線，則洪災(zāi)泛濫；火堅(jiān)守了底線，

可促進(jìn)文明，逾越了底線，則生靈涂炭；人堅(jiān)守了底線，可愉悅靈魂，逾越了

底線，則會(huì)永遠(yuǎn)地釘在歷史的恥辱柱上。

堅(jiān)守心靈的底線，隨那溪云初起日沉閣，任那山雨欲來風(fēng)滿樓，自可閑庭

信步，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落。

堅(jiān)守底線作文篇五

堅(jiān)守底線，盡顯人性本色湖南新化一中游潔底線，是足球、籃球、羽毛球等運(yùn)動(dòng)場地兩端的界線。在比賽中，運(yùn)動(dòng)員只有堅(jiān)守底線才能展現(xiàn)其高超的球

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技；同樣，人的一生只有堅(jiān)守人性的底線，方可盡顯其英雄的'本色。堅(jiān)守底

線，堅(jiān)守善良。“人之初，性本善。”擁有一顆善良、純真的心，是我們做人

的底線。“摘下我的翅膀，送給你飛翔”，在千鈞一發(fā)之際，29歲的張米亞老

師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為學(xué)生們守住了生命之門，唱響了善良

的樂章，感動(dòng)了你我，感動(dòng)了中國，感動(dòng)了世界！

而我們的“范跑跑”老師呢？卻拋棄了身后的學(xué)生，拋棄了善良，拋棄了

做人的底線，選擇了“獨(dú)善其身”！

我們可以說，“范跑跑”老師是幸運(yùn)的，因?yàn)樗埱一盍讼聛恚坏质?/p>

不幸的，因?yàn)闆]有善良的軀殼，失去底線的人生，與行尸走肉又有何區(qū)別呢？

堅(jiān)守底線，堅(jiān)守誠信。“人而無信，不知其可。”以誠信為本，誠信待人，誠

信做事，應(yīng)該是我們?nèi)诵缘牡拙€。“尾生與女子有約，女子三日不至，遇大

水，尾生抱柱而死。”尾生為的是什么？還不是一個(gè)誠信。誠信是做人的底

線，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開中

華文明史，為了要守住誠信這條底線而用生命去踐約的例子又何止尾生一個(gè)。

正因?yàn)橛辛恕耙恢Z千金”的豪情，才有了易水悲壯之歌，誠信，中國俠客永恒

的旋律；正因?yàn)橛辛恕昂Ｊ纳矫恕钡膱?zhí)著，才有了化蝶共舞之美，誠信，中國

情人纏綿的絕唱；正因?yàn)橛辛恕盀樘斓亓⒚瑸榘傩罩\福”的諾言，才彈奏了

一曲清官之歌，誠信，中國文人不朽的篇章星期三圖片 。而假設(shè)一個(gè)人失去了誠信呢？那

么，最后終將會(huì)和放羊的小孩一樣，羊成了惡狼的腹中物，徒留自己一個(gè)人哭

泣，無人問津！

堅(jiān)守底線，堅(jiān)守忠貞。“效忠貞之節(jié)，繼之以死乎？”諸葛亮的話告訴我

們，忠誠堅(jiān)貞應(yīng)該是我們做人處世的底線。“長太息以掩涕兮，哀民生之多

艱。”屈夫子一聲長嘆，縱身汩羅江，以死明志，以身殉國；“國家有難，匹

夫有責(zé)。”岳飛從小背上刻下“精忠報(bào)國”的理想，調(diào)兵遣將，勢如破竹，不

受利誘，屢遭誣陷，屈死于風(fēng)波亭上；“寧可餓死，也不領(lǐng)美國的救濟(jì)糧。”

朱自清一身傲骨，雖忍受饑餓的煎熬，卻維護(hù)了整個(gè)中華民族的尊嚴(yán)。屈原、

岳飛、朱自清等人因?yàn)橹邑懽鎳缫蚜鞣及偈溃d入史冊。而像秦檜這樣折節(jié)叛國的無恥小人和像劉阿斗那樣胸?zé)o大志，屈膝投降的懦弱之輩呢？他們也

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早已遭世人唾罵，遺臭萬年！

善良，感動(dòng)你我；誠信，奏響壯歌；忠貞，書寫尊嚴(yán)。堅(jiān)守底線，盡顯人

性本色。

底線作文篇六

眼看在如今這個(gè)物欲橫流，金錢至上的世界中，能夠堅(jiān)持操守，恪守底線

的人已經(jīng)是越來越少，物質(zhì)財(cái)富的利誘而導(dǎo)致的義利觀的扭曲，底線這一概念

在大多數(shù)人眼〈ＷＷＷ．.COM〉里早已蕩然無存。因此，重新拾回“底線”則

顯得尤為重要。

堅(jiān)守底線，是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必要保證。

春秋亂，諸侯戰(zhàn)，烽火起，悲歌響。這是萌生野心的時(shí)代，亦是成就梟雄

的時(shí)代，同時(shí)這更是文化思想無上繁榮的時(shí)代。青青子衿于亂世之上堅(jiān)守本

心；于追名逐利之際提倡克己復(fù)禮；如此才得以憑微弱之軀而名垂青史，成就

經(jīng)世不絕的傳奇大儒！“先義后利，舍生而取義”，孟子一席話成就了自己，

更造就了中華民族千百年來優(yōu)秀的民族品格。正是因?yàn)樗麄冊趤y世中守得住底

線，守得住本心，才能在時(shí)代的青史黃卷上留下如此濃墨重彩的一筆。

堅(jiān)守底線，是有價(jià)值人生的終生追求。

人生在世，有所不為，有所必為！紛亂官場，利欲熏心，古往今來的文人

墨客們，無論是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”還是“人生如雪淡如

菊”亦或是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，都為了讓自己這一顆怦怦跳動(dòng)

的赤子之心不被污泥濁淖所沾染。每個(gè)人的人生追求皆大不相同，然而無論是

陶淵明或是李白都選擇了適合自己的方式遠(yuǎn)離朝政，隱身阡陌之間嗅幽幽桃

香，品淡雅香茗；或置身瓊宇之巔過今宵有酒今宵醉的快意人生。正是因?yàn)樗?/p>

們有著高尚的情操以及人生追求，才不愿被世俗所惑，打破底線，而是選擇堅(jiān)

守自己！

堅(jiān)守底線，對社會(huì)發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。

中世紀(jì)的歐洲，在那個(gè)宣揚(yáng)著人文主義精神，商品經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的先進(jìn)文

明社會(huì)中，上至統(tǒng)治者，下至平民百姓，無一不唯利是圖。導(dǎo)致了政治的黑暗，人形的扭曲，社會(huì)發(fā)展進(jìn)程也呈現(xiàn)倒退之勢。一個(gè)人不堅(jiān)守底線，一群人

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不堅(jiān)守底線，以至于一個(gè)高度發(fā)達(dá)的文明沒有了底線，對社會(huì)的影響更是不可

估量且慘痛的。

舍義取利，非吾之所愿，更為吾之所恥經(jīng)典散文朗誦大全 ！

身處當(dāng)代，我們應(yīng)以史為鑒，樹立起正確的價(jià)值觀、義利觀，做一個(gè)有操

守的人，做一個(gè)堅(jiān)守底線的人，以此實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，且為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值！

堅(jiān)守底線話題作文800字篇七

作為聯(lián)合國的特派記者，我接受了一項(xiàng)特殊任務(wù)——調(diào)查各國“幸福底

線”的標(biāo)準(zhǔn)。于是，我選取了美國、伊拉克、中國作為考察對象。

美國

七月的紐約驕陽似火。在這個(gè)不安分的都市里，人群來去匆匆，到處彌漫

著競爭的激烈與殘酷。準(zhǔn)備就緒，我立刻坐到街頭采訪。“幸福的底線？就是

要用每一分鐘來掙錢，以免我的公司被其他公司吞掉。”一個(gè)商人這樣說。

“幸福底線？就是可以保持收支平衡，可以買到質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的蔬菜和食

品。”一位家庭主婦說。

……

最終，我得到了官方回答：“美國人幸福的底線：重振經(jīng)濟(jì)雄威，實(shí)鋼琴彈唱教學(xué) 現(xiàn)政

治上霸權(quán)，成為獨(dú)一無二的世界霸主。”

伊拉克

八月的伊拉克，黃沙漫天。我走在戰(zhàn)爭廢墟的斷壁殘?jiān)g，心痛地回想著

兩河流域由來已久的豐腴與美麗。

“我希望那群強(qiáng)盜馬上撤離，把我的健康還給我。”一個(gè)負(fù)傷的老兵拍著

斷殘的廢腿向我控訴。

“我幸福的底線是你能給我一塊面包，我的孩子已餓了好幾天了。”一位

婦人拉著我的衣角懇求著。

……

伊拉克的官方答復(fù)最為簡潔：寧靜、衣食。

中國

九月的中國秋高氣爽。我信步走在高樓林立的黃浦江畔，感受著大上海中

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西合璧的漫漫沉香。

“幸福底線？我希望兒子學(xué)業(yè)有成，品學(xué)兼優(yōu)，成為國家的棟梁之材。”

一位母親的眼中閃著希望的光芒。

“我當(dāng)然是希望中國進(jìn)一步開放，經(jīng)濟(jì)迅速提高，有利于我公司的發(fā)

展。”一位公司總裁這樣回答。

沒過幾天，，電腦顯示屏上顯示出官方回答：“保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長，使中國

成為融傳統(tǒng)美德與豐厚經(jīng)濟(jì)實(shí)力于一體，獨(dú)樹一幟地立于民族之林的世界強(qiáng)

國。”

采訪結(jié)論的巨大差異令我嗟嘆不已。幸福底線的差別是由各國的實(shí)力和性

質(zhì)所決定的。有的人在苦苦哀求、饑寒交迫中度日；有的人在真誠的勞作中追

求人生價(jià)值的提升；而有的卻揮金如土卻仍私欲無限，竟不知自己正是搖搖欲

傾的最后一塊“多米諾”骨牌。

我無力改變什么，只能祈望：有一天，在真正和平、公正的地球上每個(gè)人

的幸福底線都是：經(jīng)濟(jì)自然協(xié)調(diào)的發(fā)展，各國人民和平友愛。

愿望可以實(shí)現(xiàn)嗎？

我期待著，用人性和和平的名義虔誠地期待著。

底線作文篇八

俄國作家契訶夫說過:“如果你手上有一根刺，你應(yīng)該感到快樂。”幸運(yùn)的

是，它不在你的眼睛里。”原來以為這只是一種幽默的玩笑，后來才發(fā)現(xiàn)這也

是一種人生態(tài)度和智慧，受到了許多圣賢和英雄的敬仰。

有一次，美國第32任總統(tǒng)富蘭克林羅斯福的房子被盜，損失慘重。朋友

們寫信安慰他，羅斯福回信說:“親愛的朋友，謝謝你的安慰。我現(xiàn)在很好，我

仍然很快樂。感謝上帝。因?yàn)?第一，小偷偷走了我的東西，卻沒有傷害到我的

生命；其次，小偷只偷了我一部分東西，而不是全部；第三，最幸運(yùn)的是小偷

是他，而不是我。

作家史鐵生曾經(jīng)寫道:“生病的經(jīng)驗(yàn)是一步一步知道滿足。”只有當(dāng)你發(fā)燒

的時(shí)候，你才會(huì)知道沒有發(fā)燒的日子是多么的清爽。當(dāng)我咳嗽時(shí)，我意識(shí)到我不咳嗽的聲音是多么平靜。當(dāng)我坐在輪椅上的時(shí)候，我總是認(rèn)為如果我不能直

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立行走，我就會(huì)失去人性。這時(shí)，他覺得天已經(jīng)黑了，等褥瘡又出來的時(shí)候，

他只能歪著身子躺上幾天，才能看到那天陽光多么燦爛。后來，患了尿毒癥，

常常不省人事，無法思考，我更加懷念過去，終于意識(shí)到我們一直都是幸運(yùn)

的。任何災(zāi)難之前都可能有一個(gè)詞“更多”。

事實(shí)上，他們都在畫幸福的底線。每個(gè)人的具體情況不同，底線也不同。

畢竟，契訶夫的底線是“他眼中沒有荊棘”；羅斯福的底線是，失去的東

西不傷人，更別說“羞辱人”；而史鐵生的底線更低，只要他活著，“我們一

直都是幸運(yùn)的”。

在外人的眼里，他們都是不幸的，但因?yàn)樽约旱牡拙€很低，所以他們生活

得很平靜，很灑脫，也有一種幸福感。

幸福其實(shí)是一種感覺。一個(gè)總是感到痛苦的人往往把幸福的底線定得過

高，期望過高，欲望過高，結(jié)果與現(xiàn)實(shí)相去甚遠(yuǎn)，于是痛苦就來了。

例如，一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主的抱負(fù)是可敬的，但他的生活卻很難有幸革命烈士故事 福

感，因?yàn)檫@個(gè)機(jī)會(huì)太遙遠(yuǎn)；雖然他是一個(gè)業(yè)余作家，經(jīng)常發(fā)表關(guān)于豆腐的小文

章，但他經(jīng)常感到滿足和感覺良好，因?yàn)樗牡拙€是:文章。能夠發(fā)表文章是幸

福的，不管它有多長。在一個(gè)敵國富裕的國家里，一大筆錢劃上了幸福的底

線，他很難想象自己想要實(shí)現(xiàn)什么，自然也不會(huì)幸福，即使他已經(jīng)很富有了；

相反，對于賺了很多錢的農(nóng)民工來說，幸福和自由才是更好的選擇。

因此，富有的百萬富翁不一定比富裕的農(nóng)民更幸福，地位高的貴族不一定

比街頭小販更幸福，研究五輛車的大學(xué)教授不一定比幼兒園阿姨更幸福。歸根

結(jié)底，這是因?yàn)樗麄兊男腋５拙€不同。一個(gè)人畫得太高而無法達(dá)到，另一個(gè)人

畫得太低而無法達(dá)到。

在電視劇《清貧人家的幸福生活》中，張老師說得好:“什么是幸福？醫(yī)院

里沒有病人，監(jiān)獄里沒有犯人，門口也沒有收債的人。這就是幸福！進(jìn)一步

說，即使你遇到災(zāi)難和不幸，在這個(gè)時(shí)候，適度降低幸福的底線也可以幫助你

調(diào)整情緒，渡過難關(guān)，平靜地面對生活。

簡而言之，如果我們能學(xué)會(huì)把幸福的底線畫得低一點(diǎn)，離自己近一點(diǎn)，努

力一點(diǎn)，就能實(shí)現(xiàn)，讓自己每天都能感到幸福，幸福就在身邊。

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