鮑西婭

龍?jiān)雌诳W(wǎng)

淺析莎士比亞喜劇中鮑西婭的人物形象

作者：張夢(mèng)倩

來源：《西江文藝下半月》2015年第02期

【摘要】：莎士比亞的戲劇創(chuàng)作中，都少不了對(duì)女性形象的細(xì)致描繪。在他早期的“喜劇

創(chuàng)作時(shí)期”的劇作中，《威尼斯商人》可以說是人們對(duì)莎士比亞喜劇的很好認(rèn)識(shí)。在塑造的眾

多個(gè)性鮮明的人物形象中，其中，以鮑西婭的勇敢果斷，愛憎分明，重視友情、愛情的人物刻

畫最為生動(dòng)。在她身上的女性形象最凸顯莎士比亞創(chuàng)造中的人文主義情懷。

【關(guān)鍵詞】：莎士比亞;鮑西婭;人物形象

《威尼斯商人》是莎士比亞早期的喜劇作品，其中，鮑西婭這一女性形象一直都受到讀者

的喜歡。鮑西婭的身上不僅集合了莎士比亞筆下女性形象的優(yōu)點(diǎn)，也是該劇中最光輝奪目的人

物形象。她是貝爾蒙特的真正主人，她美麗，聰明，謙恭，善良，是人文主義思想的化身。她

大膽地追求愛情，對(duì)身世顯赫的皇親國戚親王王子等求婚者不屑一顧，并且勇于參加社會(huì)事

務(wù)，成功解決了夏洛克和安東尼奧的“一磅肉”的糾紛。鮑西婭才思敏捷，聰明機(jī)智，風(fēng)趣幽默

的人物形象，為莎士比亞女性形象的優(yōu)美絕倫煥發(fā)出了明媚艷麗的獨(dú)特光彩。本文從鮑西婭多

種女性特征來分析其人物形象。

一、追求婚姻自由的女性

愛情是人類永恒的主題，是古今中外作家不惜筆墨著力渲染的話題。莎士比亞的作品總是

生動(dòng)地展示男女主人公的愛情遭遇，揭示女性有追求自己幸福愛情的權(quán)利。在作品中，莎士比

亞反對(duì)封建教會(huì)的禁欲思想，塑造了眾多追求個(gè)性自由、個(gè)性解放和愛情婚姻自主的大膽叛逆

的女性形象，鮑西婭就是其中的一位。《威尼斯商人》中的鮑西婭大膽叛逆，不畏父權(quán)和政權(quán)

的威逼，為尋求真愛而違背父親的意愿。她的擇偶條件不是門第和財(cái)富，而是個(gè)人的人品、相

貌和才能。“三匣擇婚”雖然是父親的遺囑，但是鮑西婭在上面做了小動(dòng)作，在金、銀、鉛三個(gè)

匣子貼上不同的題辭，由此求婚者來選擇。求婚者都想得到好處，誰也不愿意付出代價(jià)。因

此，誰也不挑鉛匣子，而挑金匣子和銀匣子。可是，鮑西婭的小像恰恰藏在了這鉛匣子里。最

終，鮑西婭與挑中鉛匣子的巴薩尼奧幸福生活在一起。在她的心目中，門第、等級(jí)與金錢不再

是愛情的基礎(chǔ)，終身大事的決定權(quán)在當(dāng)事人自身。為追求幸福、美滿、自由的愛情生活，鮑西

婭敢于沖破封建的樊籬，有自己的主見，不畏父權(quán)與政權(quán)。

二、顯露聰慧膽識(shí)的女性

莎士比亞筆下的女性有的美麗純潔、愛情專一;有的機(jī)智聰敏、有膽有識(shí)，放射出耀眼的

光彩。后者的典型代表就是鮑西婭，正是由于她的機(jī)智，才使得一場(chǎng)生死司巧妙地化險(xiǎn)為夷。

在這部劇作中，鮑西婭喬裝打扮成一個(gè)年輕的法律博士，采取欲擒故縱的計(jì)策，先承認(rèn)夏洛克的契約符合法律，允許他照約割肉。就在人們?yōu)榘矕|尼奧的性命捏一把汗的時(shí)候，她又突然把

龍?jiān)雌诳W(wǎng)

話鋒一轉(zhuǎn)，從容不迫地對(duì)夏洛克說：“這一張借據(jù)并沒有規(guī)定你可以取他的一滴血;寫明的只是

?一磅肉?，那就割一磅肉，照你的條款執(zhí)行吧;可是，割的時(shí)候，你要是流了一滴基督徒的血，

那你的土地，你的財(cái)產(chǎn)，按照威尼斯的法律，就要全部充公，沒收入威尼斯國庫。”并且，“割

起來，不準(zhǔn)多也不準(zhǔn)少，要?jiǎng)偤靡话跞狻！滨U西婭憑借她聰明的才智，把夏洛克打得一敗涂

地。而她的機(jī)智又是與膽識(shí)連結(jié)在一起的，按照封建禮教的規(guī)定，女人只能拜倒在男人腳下，

沒有獨(dú)立人格不能走出家門，更不能參與社會(huì)活動(dòng)。但鮑西婭卻勇敢地參與了社會(huì)事務(wù)，并在

政治斗爭(zhēng)中施展聰明才智，表現(xiàn)出文藝復(fù)興時(shí)代新女性的特征。

三、珍視美好友誼的女性

莎士比亞早期讓我為你 喜劇的另一個(gè)重要主題是贊美人與人之間真誠無私的友誼。莎士比亞對(duì)于封

建社會(huì)中人與人之間的對(duì)立、爭(zhēng)斗、爾虞我詐等丑惡現(xiàn)象深痛惡絕，他贊美友誼就是強(qiáng)調(diào)人類

心靈的溝通、相互諒解，以實(shí)現(xiàn)人與人之間真誠相待的和諧關(guān)系。《威尼斯商人》中的鮑西

婭，在朋友面對(duì)困境時(shí)，伸出援助之手，不僅使朋友化險(xiǎn)為夷，而且也彰顯自己的智慧。巴薩

尼奧得知安東尼奧為了幫助自己向鮑西婭求婚，而欠下死對(duì)頭夏洛克的錢，并且將在威尼斯法

庭審判安東尼奧。當(dāng)鮑西婭得知自己丈夫的朋友遇到困難時(shí)，主動(dòng)勸說丈夫帶上欠款20倍的

錢去威尼斯，幫助朋友解難。隨后，自己又悄悄的化身為律師，與朋友們一起并肩作戰(zhàn)。對(duì)于

自己的仆人尼麗莎，也沒有顯示自己嬌小姐的習(xí)性，而是真誠的對(duì)待這位朋友，也支持尼麗莎

大膽果斷的追求自己的幸福。友情對(duì)于鮑西婭來說，是她人生的一筆重要財(cái)富，莎翁筆下的鮑

西婭，在友情面前真誠坦率，重情重義，是文藝復(fù)興時(shí)代的新型女性形象。美女動(dòng)畫圖片

四、強(qiáng)調(diào)地位平等的女性

在莎士比亞的作品中，不僅僅肯定了女性在愛情方面的主動(dòng)積極的追求精神，還從要求夫

妻相互忠誠的平等愿望方面更加體現(xiàn)其女性形象婚姻自主，主動(dòng)追求愛情的徹底性。鮑西婭自

始自終都堅(jiān)決要求與丈夫處于相互忠誠的平等地位，當(dāng)巴薩著名av女星 尼奧要離開家去威尼斯的時(shí)候，她

對(duì)丈夫說：“我的侍女尼麗莎陪著我在家里，仍舊像未嫁的時(shí)候一樣，守候著你們的歸來”。她

還曾經(jīng)對(duì)丈夫的朋友說，只有尼麗莎陪著自己在修道院中靜心修養(yǎng)來等待其丈夫的歸來，以表

明自己對(duì)丈夫的忠誠。但與此同時(shí)，她也要求丈夫要一定忠于自己，并把自己的指環(huán)交給丈

夫，以此來提醒丈夫，貞節(jié)不只是對(duì)妻子單方面而言，妻子也同樣是有權(quán)要求丈夫忠實(shí)于自己

的。鮑西婭對(duì)夫妻相互忠誠的要求詩對(duì)父權(quán)社會(huì)男女不平等關(guān)系的一種反駁，伊朗男足 表明了女性平等

意識(shí)的覺醒，以及人文主義下的進(jìn)步女性觀。

五、人文主義局限性下的女性

莎士比亞筆下的女性無論怎樣大膽、勇敢、叛逆，她們最終都未能走出父權(quán)、夫權(quán)的圈

子，擺脫男性的控制，依然無法改變作為女性被社會(huì)和家庭賦予的角色和命運(yùn)。鮑西婭雖然極

力追求婚姻自由、男女地位平等，但在人文主義的局限性下，她的反抗意識(shí)得到了肯定，但是

卻是游離在男權(quán)社會(huì)邊緣的地位。鮑西婭在法庭上以自己的學(xué)識(shí)、智慧和辯才征服了男性世

界，但是，在16、17世紀(jì)，只有有錢人家的小姐才能接受教育，而鮑西婭的才華學(xué)識(shí)，也恰

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恰是因?yàn)樗赣H給予的。其次，讓夏洛克和公爵等男人們汗顏，讓他們心悅誠服，這一切的一

切都是以鮑西婭化裝成為男子為前提。聰明的鮑西泥螺怎么吃 婭知道，法庭是嚴(yán)格的男性世界，以自己的

女性身份，她恐怕連實(shí)習(xí)經(jīng)歷范文 法庭的大門都進(jìn)不了，更別說在庭上發(fā)言了。在人文主義局限性下，鮑西

婭雖然還是受到了壓制，但是憑著自己的膽識(shí)，也成功解救了安東尼奧。

莎士比亞筆下的鮑西婭，充滿著智慧、膽識(shí)，向往自由、平等，她美麗善良，有情有義。

這強(qiáng)烈的女性主體意識(shí)，正是莎士比亞寄予她身上的人文主義精神。她通過她的才智和膽識(shí)，

初步展現(xiàn)了一些女性主義平等獨(dú)立的特質(zhì)。但是，她并沒有真正覺醒，而是自覺或者不自覺的

接受了父權(quán)夫權(quán)社會(huì)加之于她的枷鎖。她沒有能夠意識(shí)到自己被男性控制的命運(yùn)，更沒有能力

去改變這一命運(yùn)。這是由當(dāng)時(shí)的男權(quán)社會(huì)的社會(huì)環(huán)境和作者莎士比亞的思想局限性決定的。因

此，讀過《威尼斯商人》，我們既折服于鮑西婭的美麗多情和過人智慧，同時(shí)也不得不感慨她

被男權(quán)社會(huì)干涉甚至控制的不完美的命運(yùn)。

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