雪融化

更新時間:2023-04-19 02:33:24 閱讀：評論：0

芬芳撲鼻-黎遠康

2023年4月19日發(作者：金融類書籍)雪融化之后是春天嗎？

課堂上，教師提問：“雪融化之后是什么？”有學生回答“是
春天”，而教師的標準答案則是“水”。這個例子，當今已經
普遍認為是創造性思維向傳統思維挑戰的典型例子。然而仔
細一想，在這個例子中，學生的思維方式并沒有什么特別之
處，僅僅是他對問句中“是”字的理解不同于教師的理解罷
了，教師把“是”理解為“變成”，學生則把“是”理解為
“將會出現”。究竟“是”能否作這兩種理解，這里沒有必
要討論。要指出的是，導致學生的回答同教師的答案不同的
原因，是問句中“是”字的意思不明確。因此，學生的回答
同創造性思維根本沾不上邊！
如果再進一步思考，便會發現即使認可學生對“是”字的
理解，學生的回答也不準確——把可能性判斷當成了必然性
判斷。“是春天”已經含有“必然是春天”的意思，而事實
上，“雪融化之后”不一定是春天。譬如，初冬下了一場雪，
過后很快天晴，“雪融化了”，然而這時仍然是冬天。再譬如，
在冬天下雪的時候，你從室外捧一律雪放到火爐旁，雪很快
融瑜伽海報化了，然而這時也仍然是冬天！可見，“雪融化”并非春
天的特有標志，我們只能說“雪融化之后有可能是春天”。
學生的回答明明是片面的、不準確的，然而多年來卻備受
稱精彩作文道，認為是創造性思維的最好體現，語文教學的非科學性

傾向嚴重到何等地步，由此可見一斑。
下面，筆者從三個方面來簡略談談當今中學語文教學的非
科學性傾向。
一、文學成了“玄”學
這里所說的“玄”，不是“深奧”的意思，而是指文學作品
沒有規律、沒有定論，欣賞文學作品可以隨心所欲。準確地
說，是文學成了讖語，想怎么解釋就怎么解釋。
實際上，文學仍然是一門科學。科學的特征是客觀性、規
律性。文學作品中的許多問題都有一致或基本一致的答案。
當然有的問題也有不同的答案，但這答案的數量是很有限
的，并且每一種答案都必須有充足的理由，不能片面下結論，
更不能想當然。
正因為文學是一門科學，所以理解文學作品，往往需要具
備一定的文學修養。一般說來，文學修養差的人，對文學作
品的理解往往較片面、較膚淺、準確性較差，理解錯誤的也
較多；文學修養高的人，對文學作品的理解往往較全面、較
深刻、較準確，理解錯誤的也較少。
然而，在當今一些中學語文教師的眼里，理解文學作品似
乎不需要多少文學修養，幾乎人人都可以談文學，人人都可
以有新觀點。這些教師分析文學作品時，可以憑一鱗半爪的
依據下結論，可以牽強附會下結論，甚至可以隨心所欲下結
論。

這類現象，近年來筆者到一些省、市級的重點中學聽公開
課，就常常碰到。一位教師在講魯迅先生的短篇小說《藥》
時，就說作品中的“烏鴉”象征黑暗社會，其依據是“烏鴉”
是黑的，作品反映的社會是黑暗的，二者有著相似之處。這
就屬片面理解文學作品的情況，抓其一點，不及其余。如果
聯系作品中描寫“烏鴉”的有關語句，便會發現這位教師的
結論根本站不住腳。《藥》的結尾寫道：“……只見那烏鴉張
開兩翅，一挫身，直向著遠處的天空，箭也似的飛去了。”
如果“烏鴉”果真是象征黑暗的社會，那么“烏鴉”“箭也
似的飛去了”豈不就意味著黑暗的社會就要過去？然而就作
品的整體內容看，統治者很殘酷，民眾愚昧麻木，根本就沒
有一點“黑暗的社會就要過去”的痕跡。
一位教師上都德的《最后一課》，要學生討論：韓麥爾先生
上最后一堂法語課時，特別穿上一套漂亮的禮服說明了什
么？教師最后的答案是：體現了韓麥爾先生對祖國的熱愛。
這個結論完全是憑“想當然”。穿漂亮的禮服同愛國實在是
沒什么聯系。如果穿漂亮的禮服體現的是愛國，那么，韓麥
爾先生平時沒有穿漂亮的禮服，難道就說明他平時不愛國？
聯系作品的整體內容我們不難看出，韓麥爾先生上最后一堂
法語課時特別穿上一套漂亮的禮服，實際上是為了增添這堂
課的莊重感，體現韓麥爾先生非常看重這最后一堂法語課，
非常留戀他過去所教、以后不能再教的法蘭西語言。

一位教師讓學生探討魯迅先生的短篇小說《藥》的主題，
學生居然提出了七八種觀點，其中不乏片面的或牽強附會的
觀點，并且有兩種觀點是完全對立的，然而，教師居然對這
七八種觀點都一概肯定！筆者不禁要問，不要任何理由，就
可以同時肯定七八種觀點，甚至同時特別深愛一個人的句子肯定相互對立的觀點，
那么這語文還是不是一門科學？這文學作品還有沒有最基
本的客觀性？
的確，文學作品中的某些問題沒有統一的結論，但并不意
味著可以隨心所欲下結論，也不意味著任何一種觀點都值得
肯定。對一些有爭議的問題，“仁者見仁，智者見智”是無
可非議的，但前提是鑒賞者必須是“仁者”或“智者”，即
具備基本的文學修養。而事實上，相當一部分學生并沒有具
備基本的文學修養，他們所“見”的怎么可能通通都是“仁”
或“智”呢？
發展學生的發散思維能力或創造性思維能力無疑是語文教
學的一項重要任務，但遺平板電腦好用嗎憾的是，我們不少語文教師常常誤
把胡亂思維看成發散思維或創造性思維。創造性思維一定違
背“傳統”，但違背“傳統”不一定就是創造性思維！
二、語文課偏離了“語文”
若要問什么是語文，語文教學的任務是什么，我想幾乎所
有的語文教師都明白。然而，在實際教學中，不少語文教師
對上述兩個問題并沒有真正弄明白。哪些是語文教學的任

務，哪些不是語文教學的任務，在他們的大腦里是模糊的。
因此，有時候語文分內的事不做，偏要花大力氣去做一些與
語文不相干的事。
一位教師上說明文《一次大型的泥石流》。課前，教師布置
學生從網上或圖書館收集泥石流的有關資料。課堂上，主要
是談泥石流的形成、危害、防治等。有問答、有討論、有總
結。教師的思路清晰，內容一環緊扣一環，啟發、點撥、總
結都很得當。學生回答積極主動、養生粥討論熱烈，思維異常活躍。
師生的配合非常好，課堂氣氛異常活躍。不難看出，教師是
組織教學的高手，學生的素質也相當好。但是，整節課根本
沒有涉及課文。課文具體寫什么內容，如何組織，如何表達，
通通不得而知！雖說許多學生也打開課本，但這僅僅是一種
擺設。一節課下來，學生確實了解了不少泥石流的有關知識，
但從語文的角度看，學生幾乎是一無所獲。無怪乎當時聽課
的一位教師很不理解地說：“這像是上地理課。”
一位教師上夏衍的《包身工》時，安排學生自學，要學生
在自學的過程中提出疑難問題。有一學生提出：文中的句子
“少一點的三十五十，多一點的帶到一百五十個以上”中的
數據同前面的句子“福臨路工房的兩千左右的包身工，屬于
五十個以上的帶工所管”中的數據不吻合。當時，教師似乎
認為這位學生有了重大發現，于是要學生就前后兩句中的數
據是否吻合展開討論，結果討論了半節課。

實際上，前后兩句中的數據是吻合的。退一步說，即使不
吻合，也僅僅是作者的一點小小的疏忽，教師只需三言兩語，
強調一下報告文學應注重真實性，數據更不能有誤就行了，
根本沒有討論的必要，更沒有討論半節課的必要。因為語文
課不是數學課，數據的考證不是語文課的重點。
一位教師上《愚公移山》，要求學生就“是挖山好，還是搬
家好”展開討論。教師的用意，大概是想讓學生否定愚公的
做法，從而培養他們的創新思維能力。但是，這種討論，僅
僅是評判愚公的智慧和方法，同語文毫無關系。并且，《愚
公移山》明明是一篇寓言，而寓言往往是借助一個虛假（現
實生活中一般不會有）的故事來表達作者的思想，難道學生
提出“愚公挖山不可取”就體現了創新思維？我想，“搬家”
比“挖山”更合算這個淺顯的道理，一個四五歲的小孩都明
白，然而，有的語文教師居然拿它來訓練中學生的思維能力，
這是當今語文教學的悲哀！
以上所舉的，是嚴重偏離“語文”的例子。至于在一定程
度上偏離“語文”的現象，就較為普遍了。
三、重形式輕內容
當代著名作家孫犁在《好的語言和壞的語言》一文中，將
文章的內容比作姑娘，將文章的語言比作運載姑娘的花轎。
這個比喻也可以借用到語文教學上來。教學內容好比姑娘，
教學形式好比花轎。“姑娘”的美是第一位的，“花轎”的美

是第二位的。并且，“花轎”是為“姑娘”服務的，如果所
制的“花轎”不利于運載“姑娘”，這“花轎”不管有多精
致，有多鮮艷，都算不得真正的美。
然而，當今一些語文教師卻有較嚴重的重“花轎”而輕“姑
娘”的傾向。似乎只要“花轎”漂亮，不管“轎”內有無“姑
娘”或“姑娘”是美是丑都無所謂。筆者近年來所聽的公開
課，有不少就是純粹追求形式美。課堂上，花樣盡可能多，
盡可能新，可是一堂課下來，學生似乎什么也沒有得到。
有的教師把生動當成語文教學的主要目的。似乎一切為了
生動，只要做到生動，其他方面全都可以不管。有一位頗有
名氣的教師上示范課，一節課（45分鐘）中引得學生集體大
笑30余次。似乎笑就是生動，生動就是成功。就算純粹從
活躍課堂氣氛的角度來看，這位教師引人發笑的手段也并不
高明，多為插科打諢，并沒有什么新鮮感。筆者聽課時，開
始也跟著笑了幾次。后來覺得這些笑話單調、乏味、俗氣，
就再也笑不出來。不過，對于中學生來說，聽最低劣的笑話
也比學習課文輕松，所以還是會發出陣陣笑聲。燒心怎么回事
有的教師為了活躍課堂氣氛，不惜濫用一些中學生很敏感、
刺激性很強的詞句，有的甚至是低級、庸俗的詞句。記得《中
學語文教學》上有一篇文章提到，一位教師上《林黛玉進賈
府》一課，多次提到“情種”一詞，引起學生一次又一次的
大笑。我想，這位教師大概實在是想不出別的活躍課堂氣氛

的辦法，因此只有用“情種”一類的詞來刺激學生的神經。
以上所舉例子，大多出自省、市級重點中學的公開課。省、
市級重點中學語文教學的非科學性傾向尚且如此嚴重，其他
中學的情況就可想而知了。我想，導致這種傾向的主要根源
還是教師的專業素質，因此，提高中學語文教師自身的語文
修養乃是當務之急。（周遵漢、王麗亞）

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