第三章春秋戰(zhàn)國時(shí)期法律制度
第一節(jié)春秋時(shí)期法律制度的變化
一、春秋時(shí)期社會(huì)的發(fā)展與變化
公元前770年，周平王把國都東遷雒邑（今河南洛陽），史稱“東周”。從東周開始至公元前476年的二百四十余年間，史稱“春秋”。春秋，是我國奴隸制瓦解、封建制逐步確立的時(shí)代。井田制遭到破壞，郡縣制逐步取代分封制，王權(quán)旁落，政權(quán)下移，宗法制日趨衰落，法治取代禮治等等，是這一時(shí)代的基本特點(diǎn)。
1．生產(chǎn)力的發(fā)展，井田制的破壞
（1）西周中后期土地私有現(xiàn)象的深化；
（2）生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步導(dǎo)致私有土地?cái)?shù)量不斷增加；
（3）稅制的變化：齊“相地而衰征”（685BC）、晉“作爰田”（654BC）、魯“初稅畝”（594BC）、楚“書
土田”（548BC）、鄭“作丘賦”（528BC）。
2．郡縣制的出現(xiàn)（開始代替分封制）
“縣”本意同“懸”（這兩個(gè)字在古字里面寫法是一樣的），指遠(yuǎn)離國都的國君直轄地（大多是駐有重兵的軍事要地）。縣的長官最早叫“縣大夫”、后來叫“縣令”，由國君直接任免。縣下設(shè)郡，郡的長官叫郡守（春秋時(shí)期的郡比縣小，也不是所有的國家都設(shè)郡，而戰(zhàn)國時(shí)期郡比縣大，這一點(diǎn)要注意）。
3．禮制的衰落
（1）“王綱解鈕”：周天子“天下大宗”地位的失落；
（2）“禮崩樂壞”：封建宗法等級制度的崩壞；
二、春秋時(shí)期公布成文法的主要活動(dòng)
1．鄭、晉、楚各國的公布成文法運(yùn)動(dòng)
（1）鄭國：子產(chǎn)鑄刑鼎，駟歂[chuán]殺鄧析而用其竹刑；
三月，鄭人鑄刑書。叔向使詒子產(chǎn)書曰：“始吾有虞於子，今則巳矣。昔先王議事以制，不為刑辟，懼民之有爭心也。猶不可禁御，是故閑之以義，糾之以政，行之以禮，守之以信，奉之以仁，制為祿位，以勸其從，嚴(yán)斷刑罰，以威其淫。懼其未也，故誨之以忠，聳之以行，教之以務(wù)，使之以和，臨之以敬，涖之以彊，斷之以剛。猶求圣哲之上，明察之官，忠信之長，慈惠之師，民於是乎可任使也，而不生禍亂。民知有辟，則不忌於上。并有爭心，以徵於書，而徼幸以成之，弗可為矣。夏有亂政，而作《禹刑》。商有亂政，而作《湯刑》。周有亂政，而作《九刑》。三辟之興，皆叔世也。將以靖民，不亦難乎？《詩》曰：‘儀式刑文王之德，日靖四方。’又曰：‘儀刑文王，萬邦作孚。’如是，何辟之有？民知爭端矣，將棄禮而徵於書。錐刀之末，將盡爭之。亂獄滋豐，賄賂并行。終子之世，鄭其敗乎！肸聞之：‘國將亡，必多制。’其此之謂乎！”復(fù)書曰：“若吾子之言，僑不才，不能及子孫，吾以救世也。既不承命，敢忘大惠？”
——《左傳·昭公六年》鄭駟歂殺鄧析，而用其《竹刑》。鄧析，鄭大夫欲改鄭所鑄舊制，不受君命，而私造刑法，書之於竹簡，故云“竹刑”。
——《春秋左傳正義·定公九年》
（2）晉國：文公披廬之法，趙盾為“常法”，范宣子制“刑書”，趙鞅、荀寅“鑄刑書”。
冬，晉趙鞅、荀寅帥師城汝濱，遂賦晉國一鼓鐵，以鑄刑鼎，著范宣子所為刑書焉。仲尼曰：“晉其亡乎！失其度矣。夫晉國將守唐叔之所受法度，以經(jīng)緯其民，卿大夫以序守之，民是以能尊其貴，貴是以能守其業(yè)。貴賤不愆，所謂度也。文公是以作執(zhí)秩之官，為被廬之法，以為盟主。今棄是度也，而為刑鼎，民在鼎矣，何以尊貴？貴何業(yè)之守？貴賤無序，何以為國？且夫宣子之刑，夷之蒐也，晉國之亂制也，若之何以為法？”蔡史墨曰：“范氏、中行氏其亡乎！中行寅為下卿，而干上令，擅作刑器，以為國法，是法奸也。又加范氏焉，易之，亡也。其及趙氏，趙孟與焉。然不得已，若德，可以免。”
——《左傳·昭公二十九年》（3）楚國：文王作“仆區(qū)[ōu]之法”，莊王作“茆門之法”。
2．公布成文法引起的爭議與影響
（1）爭議：叔向、孔子、蔡史墨。
（2）影響：開啟了中國成文法典公開化的時(shí)代，改變了傳統(tǒng)貴族壟斷立法和司法的局面。
第二節(jié)戰(zhàn)國時(shí)期的法律發(fā)展
史學(xué)界一般稱周元王元年即公元前475年到公元前221年秦始皇統(tǒng)一六國這一時(shí)期為“戰(zhàn)國”。從春秋以來，由于奴隸起義、平民暴動(dòng)和各諸侯國之間的兼并戰(zhàn)爭，原來一百多個(gè)諸侯國，到戰(zhàn)國只剩下二十多個(gè)，其中最強(qiáng)大的有秦、楚、齊、魏、趙、韓、燕七國，史稱“戰(zhàn)國七雄”。
一、變法運(yùn)動(dòng)
1．各國的變法
（1）魏國的變法：魏文侯任用李悝為相，變法，李悝作《法經(jīng)》。
《法經(jīng)》是戰(zhàn)國初期魏國大臣李悝制定的中國封建社會(huì)的第一部系統(tǒng)的法典。《法經(jīng)》有六篇：《盜法》、《賊法》、《囚法》、《捕法》、《雜法》、《具法》。李悝認(rèn)為，“王者之政莫急于盜賊”，因此將《盜法》、《賊法》列于篇首。從整體上看，《法經(jīng)》是一部“諸法合體”的法典。
《法經(jīng)》初步確立了封建法典的體例和基本原則，是中國古代第一部比較系統(tǒng)的封建法典，標(biāo)志著中國古代的立法技術(shù)已開始走向成熟，成為后世立法的濫觴。
（2）楚國的變法：楚悼王任用吳起為令尹，變法。
（3）秦國的變法：秦孝公任用商鞅為左庶長，變法，作《秦律》。
2．立法活動(dòng)
（1）魏：文候時(shí)李悝的《法經(jīng)》，惠王時(shí)相邦惠施的“治國之法”，襄王時(shí)的“大府之憲”，安釐王時(shí)的修訂，《魏戶律》、《奔命律》兩條（1975年云夢秦簡出土）；
（2）楚：懷王時(shí)曾命屈原作“憲令”而未成；
（3）秦：孝公時(shí)商鞅攜《法經(jīng)》入秦，“改法為律”，作《秦律》；
（4）趙：分晉之初，作“國律”；
（5）韓：申不害作“刑符”；
（6）齊：《守法》《守令》等（1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土）
二、立法指導(dǎo)思想
1．“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”的“法治”主義
2．“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也”概念的形成
3．“行刑，重其輕者”的重刑主義
三、李悝的《法經(jīng)》
1．歷史背景
“王者之政莫急於盜賊”
2．主要內(nèi)容與階級本質(zhì)
（1）《盜》、《賊》、《囚》（《網(wǎng)》）、《捕》、《雜》、《具》。
（2）《盜法》是涉及公私財(cái)產(chǎn)受到侵犯的法律；《賊法》是有關(guān)危及政權(quán)穩(wěn)定和人身安全的法律；《囚法》是有關(guān)審判、斷獄的法律；《捕法》是有關(guān)追捕罪犯的法律；《雜法》是有關(guān)處罰狡詐、越城、賭博、貪污、淫亂等行為的法律；《具法》是規(guī)定定罪量刑的通例與原則的法律，相當(dāng)于現(xiàn)代刑法典的總則部分。其他五篇為“罪名之制”，相當(dāng)于現(xiàn)代刑法典的分則部分。
3．歷史意義
（1）《法經(jīng)》是戰(zhàn)國初期魏國大臣李悝制定的中國封建社會(huì)的第一部系統(tǒng)的法典。
（2）從整體上看，《法經(jīng)》是一部“諸法合體”的法典。
（3）初步確立了封建（社會(huì)經(jīng)濟(jì)意義上的）法制（大一統(tǒng)的中央集權(quán)帝國）的基本原則和體系。
（4）對當(dāng)時(shí)新興地主階級的利益予以保護(hù)，對土地私有制基礎(chǔ)上的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和地主經(jīng)濟(jì)都有所保護(hù)。
四、商鞅變法與秦國法制
1．商鞅變法
（1）第一次變法（359BC，秦孝公三年）：
①什伍連坐：“令民為什伍，而相牧司連坐”。
②獎(jiǎng)勵(lì)告奸：“不告奸者腰斬，告奸者與斬?cái)呈淄p。匿奸者與降敵同罰”。
③獎(jiǎng)勵(lì)務(wù)耕：“民有二男以上不分異者，倍其賦”，“僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者，復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥。”
④獎(jiǎng)勵(lì)軍功：“有軍功者，各以率（音律）受上爵。”“宗室非有軍功論，不得為屬籍。”按軍功“明尊卑爵秩等級”，“有（軍）功者顯榮，無（軍）功者雖富無所芬華”。
（2）第二次變法（350BC，秦孝公十年）
①重申“民有二男以上不分異者，倍其賦”的禁令。又宣布“令民父子兄弟同室內(nèi)息者為禁”
②取消分封制，普遍建立郡縣制。“集小（都）鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。”
③廢除井田制，全面確立土地私有制。具體辦法是：“為田開阡陌封疆，而賦稅平。”
