中國歷史文化與旅游的關系
“媽祖信仰”在海峽兩岸甚為流行，特別在臺灣省，對媽祖的信仰歷久不衰。“媽祖”也稱“天妃”、“天后”、“天后娘娘”，兩岸奉為海神。其實是宋代初年的一位女性，
姓林，今福建省莆田市湄洲島人，善觀氣象，可預知海上風浪，使當地漁民免除許多海難，死后被奉為神靈，祭祀煙火不斷。中國歷史文化與旅游有什么關系呢?
1、“中國”一詞的出現，可以追溯到夏朝約公元前22世紀公元前17世紀，秦統一
全國后，始稱中國，沿襲至今。中國還有許多別稱，如：“神州”、“中華”、“華夏”、“九州”等。
2、海內外華人都稱為炎黃子孫。“炎”和“黃”是遠古時代兩個部落首領炎帝和黃帝，相傳他們聯合統一了華夏，對中國早期文明的起源做出了卓越的貢獻，所以炎黃被認
為是中華民族的共同祖先。右圖為黃帝像。
3、在中華民族形成的歷史上，以禹為代表的夏后族起過重大作用。夏后族以華山作
為自己的活動中心，所以又獲得了華夏族的稱號。今天，人們用“華夏”來代表中華民族。“華夏子孫”也是海外華人感到自豪的光榮稱號。
4、愛國、愛鄉一直是中華民族的基本道德規范和準則。為祖國和民族的利益而奮斗
乃至獻身，是最寶貴的品格。由此而產生的向心力和凝聚力，使中華民族成為不可分割的
統一體。祖國統一始終是各民族的共同要求。
5、自強不息包含著中華民族的自尊、自信、自主和自立，集中反映了中華民族奮發
向上的頑強的生命力和百折不撓的開拓進取精神，使人們以積極、樂觀、有為的態度對待
人生，使勤勞刻苦成為中華民族的品格，從而維系著民族獨立，推動著民族進步。
6、中華民族崇尚道德，認為個人品德的好壞是政治好壞的關鍵。因此人人都應恪守
道德準則，以德才兼備為人生的根本。中國傳統文化可以說是倫理道德型的文化。
7、中國人歷來重視實際，深信“眼見為實，耳聽為虛”，崇尚在實際工作和生活中
追求人生理想，實現人生價值，這就是中華文化的求真務實精神。
8、中華文化包含著寬容大度精神，主張各民族、各國互相尊重，和睦相處，實現
“協和萬邦”。
關于
9、《周易》，又稱《易經》，簡稱《易》，是中國古代文化的經典著作和百科全書。它蘊涵的思想內容滲透在中國天文學、物理學、預測學、數學、醫學、武術學等各個領域。
10、《周易》被國外看作是中國5000多年文化科學技術的源頭活水，引起了西方眾
多學者的重視和研究，出現了世界性的“易學”。
11、戰國時期公元前475年公元前221年，社會經歷了劃時代的變革，許多思想家從
不同的立場和角度出發，對當時的社會變革，發表不同的主張，產生了儒、道、墨、法等
各家學說，出現了學術文化的繁榮局面，這就是“百家爭鳴”。它對以后中國文化的發展
產生了深遠的影響。
12、諸子百家是先秦至漢初各個學派的總稱。諸子指各派的代表人物，如儒家的孔子、孟子，道家的老子等。百家指各學派，如儒家、道家等等。
13、老子，名李耳，又稱老聃，春秋公元前770——公元前476年末期的思想家，道家學說的創始人。后來被推崇為道家的始祖，道教的教主。
14、老子把“道”看作是宇宙萬物的創造者和最終根源。他的學說記錄在《老子》即《道德經》一書中，對中國文化的發展有很大的影響。
15、孔子，名丘，字仲尼，春秋末期人，儒家的創始人左圖。他提倡“仁”，主張
“克已復禮”，首創了私人講學的風氣，在政倡德治和教化。晚年編訂《詩經》治上提、《尚書》、《春秋》等。
16、漢朝以后，儒家學說成為封建文化的正統，孔子被尊為“圣人”。孔子思想對中
華民族的文化和心理素質產生多方面的深刻影響。以寬闊的胸懷，兼容并蓄，使各民族文
化不斷交流融合。
17、莊子，戰國時期哲學家。他強調事物的自生自化，否認有神的主宰，主張通過
“坐忘”達到逍遙自得的境界，提出“吾生也有涯，而知也無涯”的觀點。著作有《莊子》。右圖為清任熊繪的《逍遙游》表現“莊生逍遙游”與“老子守元默”的情形。
18、孟子，名軻，戰國時期人。他把孔子“仁”的學說發展成為“仁政”學說，闡述
了儒家重民思想，勸告統治者重視人民。他的學說對后世儒學的發展影響很大，著作有
《孟子》。
19、道家，是春秋戰國時期以宣揚“道”的學說為中心的學派。該派把“道”看作
宇宙萬物的本源，崇尚自然。主要代表人物有老子、莊子，所以又稱“老莊之學”。道
家思想對中國文化的影響僅次于儒家思想。
20、儒家是春秋戰國時期尊奉孔子學說、崇尚“禮樂仁義”的學派。該派注重倫理
道德的修養，提倡“忠恕”、“中庸”，宣揚“德治”、“仁政”。孔子為該學派創始人。漢武帝以后，儒家思想成為中國封建社會的正統思想，統治中國思想達2000年。
21、中國古代思想家看到一切現象都有正反兩方面，就用陰、陽這兩個概念來解釋自
然界兩種對立和相互消長的物質勢力，把陰陽交替看作宇宙的根本規律，用陰陽來比附社
會現象，引申為上下、君民、夫妻等關系。
22、“五行”是把水、火、木、金、土五種物質看作構成萬物的元素，以說明世界萬
物的起源和多樣性的統一。后來人們根據陰陽五行理論進行某些實際觀察和經驗總結，
對中國古代天文學、化學、歷算、醫學等的發展起了一定作用。
23、“八卦”也稱“經卦”。《周易》中的八卦，象征天、地、雷、風、水、火、山、澤，每卦又象征多種事物。《易經》六十四卦就是由八卦兩兩相重疊組成。這些抽象符
號組合的原理在中國古代曾有不少具體的運用。
24、《萊根譚》是明朝公元1368——1644年洪應明晚年所寫的一部語錄體的說理勸
世的作品，是一本論述修身、處世、待人、接物、應事的格言集。該書精彩論說了修身養性、齊家治國的深刻道理。
25、儒家經典著作《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》，從南宋開始被稱為
“四書”，是明清科舉的依據。
26、漢武帝時設立“五經”，指《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》。四書
五經保存了中國古代豐富的歷史資料、哲學思想，并具有極高的文學價值。
27、修齊治平是儒家用語，是修身、齊家、治國、平天下的簡稱。儒家主張由近及遠，由已及人，從“修身”做起，以“平天下”為理想，形成倫理政治哲學的整個體系。出了
農業社會的生活規律；節日活動中的祭祖儀式和合家團圓之樂，帶有祖先崇拜的痕跡，
體現了中國節日中的倫理特色；同時，中國的節俗追求平安吉祥、驅病滅災，不少節日
活動避兇就吉，反映了與古人禁忌的某些關系。
28、天人合一是中國古代哲學的特色之一，強調“天道”和“人道”，“自然”和“人為”的統一，是中國古人追求人與自然的協調一致、和諧地共存共生的思想境界。
29、孝是中國古代的道德規范，主要指孝順父母，尊敬長輩。
30、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是北宋公元960——1127年范仲淹左圖在《岳陽樓記》中的名句，表現了一種憂國憂民、先人后已、大公無私的高尚胸懷。
31、“慎獨”是儒家用語，是指獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎，符合道德
標準。宋明理學家把“慎獨”作為重要修養方法之一。
32、道教是東漢公元25——220年時在中國民間興起的一種宗教，它來源于戰國時
的道家思想和神仙方術，崇奉黃帝和老子為教主。
33、儒教，也稱“孔教”，是封建統治者把孔子神圣化，把孔子學說當成宗教，以維
護自已的統治。它和佛教、道教并稱為中國三大宗教。
34、佛教，在西漢公元前206 ——公元25年時傳入中國，到隋公元581 ——618年
唐公元 618 ——907年時期達到鼎盛；宋朝以后，佛教的某些基本教義被儒家所吸收。佛
教思想對中國哲學、文學、藝術和民間風俗等都有一定的影響。
35、朱熹，南宋公元1127——1279年哲學家、教育家右圖，對經學、史學、文學、
樂律和自然科學都有不同程度的貢獻，在哲學上建立了一個完整的理學體系，他從事教育50多年，強調啟發式的教育方法。他的理學主張在明公元1368——1644年清公元1644——1911年兩代被提到儒學正宗的地位，他的博覽和精密分析的學風對后世影響很大。
36、中國民族節日的產生與演變，跟遠古農業生產、祖先崇拜和原始禁忌有密切關系。節日本身反映了農業社會的生活規律，節日活動中的祭祖儀式和合家團圓之樂，帶有祖先
崇拜的痕跡，體現了中國節日中的倫理特色；同時，中國的節俗追求平安及想、驅病滅災，不少節日活動避兇就吉，反映了與古人禁忌的某些關系。
37、中國最大、最隆重的傳統節日是春節，是每年農歷正月初一日。春節的各種活動
從前一天除夕開始，有貼春聯、放鞭炮、吃年夜飯、守歲、祭拜天地、祖宗、親友間互相
拜年等。
38、陰歷正月十五放花燈，稱為燈節，或稱“ 元宵節”。這一天，人們有觀燈和吃
元宵的習慣。
39、清明節，一般在公歷四月五日前后，是中國傳統節日中唯一同節氣合一的節日。
這一天人們常要掃墓祭祖，郊外踏青。
40、陰歷五月初五是端午節，又稱端陽節或五月節，據傳是為了紀念愛國詩人屈原左
圖演變而成的。人們在端午節有賽龍舟、吃粽子的習俗。
41、每年陰歷七月初七，是乞巧節，又稱“七夕”，起源于牛郎織女的傳說，是中國
特有的愛情節或情人節。
42、中秋節在陰歷八月十五，這個節的習俗是賞月、吃月餅。人們還把它叫做“團圓節”。
43、春節、端午節、中秋節合稱中國的三大傳統節日。
44、重陽節，即陰歷九月初九。古人以九為陽數的代表，二九相遇，故名“重陽節”。重陽的風俗主要是登高、賞菊、飲酒，以避不祥。在中國大陸重陽節已演變為敬老節。
45、中國有56個少數民族，屬于各民族的傳統節日就有1000多個。節日多以歌舞、
文體等娛樂活動為主，帶有祭祀、紀念和祝頌的性質。著名的少數民族節日有“潑水節”、“火把節”等。
46、潑水節是云南西雙版納的傣族、阿昌族等最大的節日。每逢傣歷新年，人們都互
相潑灑潔凈的水，表示除污穢，迎接吉祥幸福的新年。
47、火把節是白族、彝族、拉祜族、納西族傳統盛大節日。陰歷六月二十四，人們在
村寨中的空曠地帶樹起火把，大小火把一起點燃。人們除了圍在一起唱歌跳舞外，還拿著
小火把繞田埂行走，一邊走一邊往火把上投灑松脂粉。傳說這樣可以燒蟲滅害，保證水稻
豐收。48、在中國古代的信仰中，大都認為天地是最神圣的。天神稱為“皇天上帝”、地神稱為“后土地”，合稱“ 皇天后土”。人們要想五谷豐登、避禍求福、安享康泰，就要對天地神靈頂禮膜拜。這就是人們的天地崇拜。
49、祖先是人類延續的根本。周代約公元前11世紀公元前256年初年形成宗法制，把祖先崇拜制度化。自那時起，不但帝王祭祖，官員百姓也祭祖。北京市勞動人民文化宮就是明清兩代帝王祭祀祖先的太廟。
50、天地崇拜、祖先崇拜和君師崇拜被稱為中國人的三大崇拜。“君師圣賢”實際上是指那些在歷史發展中有杰出貢獻的人物。“君”指歷代帝王，“師”是指那些可為萬世師表的圣人，傳統上多指孔子和關公兩個人。
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