定光古佛綜合實踐教案
教學目的：讓學生了解定光古佛的歷史。了解武平定光古佛的事跡，弘揚定光古佛文化，提高定光古佛知名度，推動我縣佛教事業健康發展。
定光古佛的來源有很多種說法，流傳最普遍的，是說他原來是唐末宋初的高僧，俗家姓鄭，名自賢。祖父仕唐,為四門斬斫使;父任同安令,故為同安人。年十一出家投汀 定光古佛州契緣法師席下年十七游豫章,入廬陵契悟于西峰圓凈大師。得道後在汀州地區傳法。曾經為蓮城諸地方除蛟患，在武平縣南巖隱居時，又收服了山中的猛虎和巨蟒，鄉民非常尊敬他，建庵供他居住。他在八十二歲時坐逝。多年以後，汀州城遭寇賊圍攻，相傳他顯靈退敵，使全城轉危為安。朝廷于是頒賜匾額，將他住過的庵寺命名為「定光院」，他也因而被尊為「定光佛」，與伏虎禪師并列為汀州二佛,成為閩西汀州的守護神之一。 定光佛的信仰主要分布在閩西的客家地區，其他地方也多見。汀州移民渡海來臺，定光佛之信仰也隨之傳來臺灣。 淡水鄞山寺中供奉泥塑的定光佛軟身神像，神態安詳莊嚴，栩栩如生。軟身神像的作法是以木料作出有關節的骨架，再敷上灰泥做成的。這尊神像據說是自福建武平縣巖前祖師廟中迎回的，十分珍貴。 定光古佛，五代時高僧，俗名鄭自嚴，閩南泉州府同安人，十一歲時出家，
十七歲得道，有許多神妙事跡，如以法術除蛟、伏虎等。在宋太宗淳化年間圓寂，享壽八十二。宋朝，汀州多次遭到匪寇圍攻，定光古佛屢屢顯靈，幫助守城。西年，朝廷賜廟名為“定光院”，最后并加封其為“定光圓應普慈通圣大師”，于是民眾尊稱其為定光古佛。 廟宇 ，在臺灣，主祀定光古佛的廟宇不多，最有名的兩座分別是二級古跡臺北縣淡水鎮鄞山寺，與三級古跡彰化縣彰化市定光佛廟。
在閩西悠久的歷史文化長河中，定光古佛信仰是閩西乃至海內外影響力最大、傳播最廣、最具特色，并涵蓋客家地區的文化遺產之一。也是閩西之所以成為客家祖地的重要依據。武平縣巖前鎮是定光古佛修煉成佛之地，是定光古佛信仰的發源地。定光古佛信仰是客家最重要的民間信仰，也是客家獨有的民間信仰，是客家宗教文化的一種象征。定光古佛信仰廣泛流傳于廣大客家地區，并隨客家人傳播到臺灣，乃至東南亞等海外地區，是海外客家宗教文化的一種符號。
一、定光古佛具有廣泛的影響力
定光古佛信仰產生于北宋年間，在武平巖前獅巖修煉成佛的，也是歷史上唯一被欽賜封為“定光佛轉世”的高僧，大文學家蘇東坡、黃庭堅、著名詩僧惠洪、歷代地方政要等都曾
撰寫詩文，從定光古佛羽化的宋淳化年間至現在已經有1100年的歷史了，和媽祖信仰（公元987年）同一個時代。定光古佛信仰從一開始就受到歷代朝廷的重視，當時朝廷為了開發統治閩西客家地區，不斷推崇定光古佛信仰為其統治服務。“定光古佛”的名號為當時的宋朝皇帝冊封。歷代朝廷對定光古佛加封不斷升級，宋朝及其以后，由于朝廷及文人的極力推動，定光信仰已經傳播至整個客家地區及其周邊的地區，成為客家地區最大的民間信仰。尤其是傳說中的定光古佛神通廣大，佛法無邊，救苦救難，更被客家人尊稱為能帶來好運的吉祥神、庇護老百姓的保護神。
1、定光古佛成為客家地區祭祀的主要民間信仰。定光古佛信仰在客家各個地區的傳播和溶化，形成了大量民間故事和傳說，反應了客家人在歷史上政治、經濟、社會的發展歷程，具有很高的民俗學和人類學價值。據不完全統計，在閩粵贛三省邊界地區就有寺廟數百座，目前除武平巖前均慶寺為定光古佛仙佛圣地外，江西南昌、贛州，廣東梅州、惠州、潮州、汕頭，本省閩西、閩北客家地區均有寺廟。
2、定光古佛信仰深入沿海諸省市及內地廣大非客家地區。遠的浙江衢州天寧寺、同安鄭古佛寺，近的以龍巖新羅區江山鄉九候山靈遠宮的古佛公為例，每年的正月初一至十五，每
天去朝拜的不下于2000人，象廣東陸豐定光禪寺、汕尾清云山定光寺、四川廣安沖相寺等，更是人們拜祈的重要地方。
3、臺灣地區客家人把定光古佛作為族群連接的紐帶。明清時期隨著客家人的移民，定光佛信仰傳入臺灣省，遍布臺灣客家地區，定光古佛廟宇在臺灣也是汀州的同鄉會館，是臺灣閩西客家聯絡鄉情的場所。前幾年，在武平南安巖出土的“臺灣府信善樂助建造仙佛樓重裝菩薩碑”，石碑正反兩面共刻有960名臺灣信男善女為助建仙佛樓捐獻銀兩的姓名和數量。這塊高1.4米、寬57厘米、厚7厘米的墨綠色大理石石碑，揭開了300多年前，“大清雍正十一年次歲癸丑孟春”年間，臺灣與定光古佛的淵源。
在臺灣供奉定光古佛的廟宇中，臺北縣淡水鎮的鄞山寺和彰化定光佛廟最為重要和有名，兩處廟宇均被臺灣政府相關部門定為“國家古跡”加以保護。臺灣及海外定光古佛信徒均把武平巖前的均慶寺作為定光古佛的祖廟。改革開放后，海外信徒紛紛前往武平巖前鎮進行朝圣活動，2000年，臺南大竹鎮專門派人到均慶寺舉行分香儀式，從巖前均慶寺移植香火到臺灣，以示其供奉的定光佛得到承認。武平巖前的均慶寺和莆田湄州島一樣，是海外信徒心中重要的宗教圣地。定光古佛信仰有利于促進祖國統一，增進海峽兩岸同胞的溝通。
二、定光古佛品牌宣傳運作情況
市委、市政府提出要發揮閩西客家祖地優勢，打好客家牌，市政協也對定光古佛的宣傳、開發給予高度關注，去年，市政協報送了《建議借助定光佛緣擴大閩臺文化交流》的社情民意，省政府領導在專報件上作了批示。今年，市政協和市客聯會還召開由海內外專家學者參加的定光古佛民間信仰學術研討會，東南電視臺等媒體進行了專題報道，引起廣泛關注。
改革開放以來，武平縣政協調動文史工作者的積極性，充分發掘、整理、研究定光古佛及其信仰的來龍去脈，所蘊藏的優秀文化因子、思想積淀，并通過多渠道的宣傳呼吁，使之逐漸為人們所認識，也架起閩臺客家文化的交流橋梁。先后組織文史工作者撰寫并在各種報刊雜志上發表有關定光古佛的論文20多篇。最近，武平縣政協又專門成立研究會，出版“定光古佛”小冊子專輯等，組織人員外出調研、考察定光古佛信仰的普及輻射狀況，學習莆田地區宣傳、打造媽祖品牌的經驗，推動采取有效措施申報省級、國家級“非物質文化遺產”工作。
在巖前鎮均慶寺，當地黨委政府也正在積極采取措施，整治周邊環境，組織力量搶修寺廟
、整理有關定光大師助民除害、普救貧困群眾的故事、資料。當地群眾也紛紛要求政府和相關部門盡快做好定光古佛的宣傳、開發工作。
三、關于加大宣傳力度，打造定光古佛人文品牌的建議。
1、打造品牌，發揮作用。通過打造定光古佛人文品牌，為龍巖解放思想、先行先試，積極應對挑戰、奮力渡過金融風波難關、保持經濟社會持續較快增長提供寶貴的文化動力和智力支持，在促進龍巖經濟社會又好又快發展，加快閩粵贛邊生態型樞紐和海西重要增長極建設中，需要一些文化品牌來凝聚全社會的共識，以便團結社會各階層力量。定光古佛申報非物質文化遺產，可以作為一個凝聚各種力量的平臺，獲得干部群眾的支持。定光古佛的信仰在群眾中有良好的文化基礎，是閩西群眾和海內外鄉親眾望所歸的宗教文化旗幟，勢必獲得群眾的鼎立支持。我們要通過努力，調動和發揮社會各階層的能動性，達到和諧、團結的目的，最后匯集為經濟建設服務的主動性和能動性。
通過打造定光古佛人文品牌，加強與臺灣信眾的聯系溝通，使其成為溝通兩岸的橋梁和紐帶，既可為祖國統一大業發揮作用，又可吸引海內外廣大人士來閩西觀光旅游，為閩西紅色之旅、客家之旅增加宗教之旅項目，增添宗教拜謁的內容；凝集海內外有關人士前來投
資興業，為閩西的經濟發展發揮作用。
2、加強宣傳，擴大影響。建議市、縣兩級抓住當前與臺灣開始實現“三通”的有利時機，把定光古佛作為提升閩西客家祖地在海內外品位的系列工程來抓，加大宣傳力度，組織力量創作一系列定光古佛傳奇故事及書籍，在龍巖網站等媒體上廣為推介，排演定光古佛漢劇等，讓廣大群眾認識到定光古佛不僅是閩西客家歷史文化內容的重要部分，也是人們生活和諧、驅除困難、獲得平安的保護神，尤其是在當前應對國際金融危機重大影響中，它可激勵人們排除困難、敢于抗爭、爭取勝利，渡過各種艱難險阻。
3、增加投入，形成規模。建議市、縣成立相應的民間組織，象莆田市委、市政府打造媽祖信仰品牌那樣，從人力、物力、財力上加大投入，做好定光古佛寺廟（尤其是巖前均慶寺）的維修保護工作，建設閩西最大的定光古佛塑像，使其成為閩粵贛三省客家之旅，宗教拜謁之旅的品牌。
4、做好“申遺”，提高品位。建議市、縣有關部門將“定光古佛民間信仰”盡快申報省級、國家級“非物質文化遺產”。去年開始，廈門大學就有幾位教授、專家在著手準備定光古佛申報國家級“非物質文化遺產”的學術文化論證工作，建議市政府抓住機遇，發揮地緣佛緣優
勢，發揚“永定客家土樓申報世遺”精神，調動方方面面積極性，把“申遺”工作盡快做好。據反映，三明地區的清流等縣也準備或正在進行打響定光古佛品牌的工作，我們龍巖市一定不要落在他們后面。
