第五章 課程與教學的組織
第一節 課程組織的涵義與基本標準
一、課程組織的涵義
課程組織：在一定的教育價值觀指導下將所選出的各種課程要素妥善組織為課程結構，使各種課程要素在動態運行的課程結構系統中產生合力，以有效實現課程目標。
課程要素即是(課程的基本構成)：概念，原理，技能，方法，價值觀。
二、課程組織的基本標準
課程組織包括兩個緯度，即"垂直組織"和"水平組織
（一）垂直組織的標準
垂直組織指將各種課程要素按縱向的發展序列組織起來。課程的垂直組織有兩個基本標準：即“連續性”和“順序性”。連續性指將所選各種課程要素在不同學習階段予以重復，此標準首先
由泰勒提出的。順序性指將所選課程要素根據學科的邏輯體系和學習者的身心發展階段由淺至深，由簡到繁地組織起來。它強調的是課程要素的拓展和加深．塔巴對此有所論述。
（二）水平組織的標準
水平組織：指將各種課程要素按橫向（水平）關系組織起來。
課程的水平組織的基本標準——整合性
整合性：將所選各種課程要素在尊重差異的前提下找到彼此之間的內在聯系，然后將之整合為一個有機整體。
課程的整合性主要包括：學生經驗的整合；學科知識的整合；社會生活的整合或社會關聯。
第二節 課程類型及其組織結構
課程組織結構，簡稱課程結構，指把學生的在校學習時間分成個部分，在不同的學習時間安排不同的課程類型，由此形成一個課程類型的組織體系。
美國課程論專家麥克尼爾指出，影響課程的組織結構的因素主要有以下幾個方面：⑴課程流派；⑵課程功能；⑶課程開發所處的層次。
課程理論與實踐中典型的課程類型包括：學科課程與經驗課程，分科課程與綜合課程，必修課程與選修課程，直線式課程與螺旋式課程，顯性課程與隱性課程。
一、學科課程與經驗課程
（一）學科課程：以文化知識（學科，哲學，藝術）為基礎，按照一定的價值標準從不同知識領域或學術領域選擇一定的內容，根據知識的邏輯體系將所選出的指示組織為學科
學科課程的類型：科目本為課程，學術中心課程，綜合學科課程。
科目本位課程是：由各自具有的獨立體系，彼此缺乏聯系的科目所組成的課程
科目本位課程的四種思想形態：⑴“要素課程”說(代表人，亞歷士多德)；⑵“泛智課程”說(代表人，夸美紐斯，他提出"泛智論")；⑶赫爾巴特主義課程論(代表人，赫爾巴特)；⑷功利主義課程論(代表人，斯賓塞， 赫胥黎)。
科目本位課程的三個特點：1）強調不同學科的不同價值，并肯定科目固有的價值等級；2）強調科目知識內部固有的邏輯體系，強調文化知識的獨立性；3）強調對不同科目設置的計劃性，主張科目設置要與學生的不同年齡階段，不同學習階段相適應。
學術中心課程：是指以專門的學術領域為核心開發的課程、這種課程形態是課程內容現代化過程中的產物、其基本特點是：學術性，結構性，專門性、
綜合學科課程;是把兩門或多門以上的學科整合起來，形成一門新的學科。它可分為：相關課程，融合課程，廣域課程等
學科課程的特征：⑴以學科知識或文化的發展作為課程目標的基本來源，課程開發以學科知識及其發展為基點，強調學科知識的優先性；⑵課程組織循著學科知識的邏輯體系進行
學科課程的優點與缺陷：
優點：⑴有助于系統傳授人類文化遺產；⑵有助于學習者獲得系統的文化知識；⑶有助于組織教學與評價，便于提高教學效率。
缺陷：⑴學科課程是以知識的邏輯體系為核心組織起來的，容易導致輕視學生的需要，經驗和生活；⑵容易導致忽略火熱的當代社會的現實需要；⑶容易導致單調的教學組織形式和劃一的講解式教學方法；⑷變革起來難度較大。
（二）經驗課程
含義：又稱"活動課程"，"生活課程"，或"兒童中心課程"，它是以兒童的主體性活動的經驗為中心組織的課程、經驗課程旨在培養豐富的具有個性的主體、兒童的興趣，動機，經驗是課程的基本內容
迄今為止，已出現過三種典型的經驗課程理論形態
1.浪漫自然主義經驗課程論；浪漫自然主義經驗課程論的代表人：盧梭(法國)；裴斯泰洛齊(瑞士) 福祿培爾（德國）
浪漫自然主義經驗課程論的基本特征：
⑴"經驗課程"之"經驗"是建立在感官知覺基礎上的對事物的認識和反映；
⑵"經驗課程"的終極目的是使人的善的本性充分展開，使人達到"原始的自然狀態"，成為自然人；⑶"經驗課程"內容的基本來源是兒童，自然，知識，社會；
⑷與"經驗課程"相對應的教學是"發現教學"；
⑸"經驗課程"的理論基礎是"啟蒙哲學"。
2.經驗自然主義經驗課程論；杜威
經驗自然主義經驗課程論的基本特征：
⑴"經驗課程"之"經驗"是人與環境的交互作用，是主動行動和對行動結果只反思的結合；
⑵"經驗課程"的終極目的是"持續生長"；
⑶"經驗課程"內容的基本來源是兒童，學科知識，社會；
⑷"經驗課程"與"問題解決教學"("反省思維教學")是內在統一的；
⑸"經驗課程"的理論基礎是經驗自然主義哲學或實用主義哲學。
3.當代自然主義經驗課程論。
人本主義經驗課程論的基本特征：
⑴"經驗課程"之"經驗"是"存在"體驗或"反思"精神；
⑵"經驗課程"的終極目的是使每一"具體存在的個體"之個性完全獲得自由與獨立，使人獲得解放，使社會日臻完善；
⑶"經驗課程"內容的基本來源是自然，自我，知識，社會；
⑷"經驗課程"與教學完全一體化；
⑸"經驗課程"的理論基礎是現象學，存在哲學，法蘭克福學派，精神分析理論等當代人本主義哲學。
經驗課程或活動課程的基本特征：
⑴經驗課程以學習者當下的活生生的直接經驗為課程開發的核心，課程目標的基本來源是學習者的經驗及其生長需要；
⑵在經驗課程中，學習者是能動的創造性的存在；
⑶在經驗課程中，學習者是整體的存在； ⑷經驗課程重視學習者的個性差異。
經驗課程或活動課程的優點及限制(缺點)：
優點：⑴經驗課程強調學習者的直接經驗的價值，把學習者的需要，動機，興趣作為課程開發的基點，以學習者的人格發展為課程目標，在經驗課程中學習者成為真正的主體，尋到了課程的意義之源，扭轉了千百年來把課程視為學習者的控制工具的局面；
⑵經驗課程真正找到了文化遺產，學科知識的教育價值；
⑶這種觀點擺正了兒童的人格發展與當前社會生活的關系。
限制(缺點)：⑴經驗課程容易忽略系統的學科知識的學習；
⑵經驗課程容易導致"活動主義"；
⑶經驗課程的組織要求教師有相當高的教育藝術，對于已經習慣了班級上課制和講解教學法的教師而言很難適應。
（三）經驗課程與學科課程的關系
⑴關系：二者的關系是：課程理論，課程哲學的基本問題，本質上是兒童當下的心理經驗與凝結在學科中的邏輯經驗之間的關系。
⑵區別：經驗課程一兒童當前的活生生的心理經驗為基點，學科課程則以學科中的邏輯經驗為基點。
⑶聯系：經驗課程并不排斥邏輯經驗的教育價值，排斥的是邏輯經驗脫離兒童的心理經驗從而阻礙兒童的發展；學科課程也不排斥兒童的心理經驗，排斥的是盲目沉醉于兒童當前的經驗發展水平從而抑制兒童經驗的進一步發展。
二、分科課程與綜合課程
（一）綜合課程的涵義與基本類型
綜合課程：它是這樣一種課程取向：有意識的運用兩種或兩種以上學科知識觀和方法論去考察和探究一個中心主題或問題.
綜合課程的基本類型：⑴學科本位綜合課程或綜合學科課程(主題源于學科知識)；⑵社會本位綜合課程(主題源于社會生活現實)；⑶兒童本位綜合課程或經驗本位綜合課程或綜合經驗課程(主題源于學生自身的需要，經驗等)。
1.學科本位綜合課程：是以學科或文化知識作為課程整合的基點，課程整合的核心主要源于學科，這種綜合課程試圖打破或超越各分科課程自身固有的邏輯，形成一種把不同學科內容有機整合為一體的心的邏輯
學科本位綜合課程的基本類型：⑴相關課程；⑵融合課程；⑶廣域課程
相關課程：指兩種或兩種以上學科既在一些主題或觀點上相互聯系起來，又保持各學科原來的相對獨立。
2.社會本位綜合課程指：以源于社會生活的問題為課程整合的核心，其目的是使學習者適應或改進當代社會生活。其課程哲學是"社會改造主義"
社會本位綜合課程的范例：輪形課程，STS課程，環境教育課程，國際理解教育課程
輪形課程的理念是由布拉梅爾德提出的；STS課程代表的是科學—技術—社會課程；環境教育課程有兩種典型的組織模式：多學科模式和學科際模式；國際理解教育課程本質上是"多元主義"教育價值觀的體現。
