賞評巧用“匹法教學”，發展美術學科核心素養
□張敏
摘要：美術學科核心素養包括圖像識讀、美術表現、審美判斷、創意實踐和文化理解。初中美術教育中“欣賞?評述”領域的課程總體目標是引導學生在了解中外美術名作的基礎上，掌握美術欣賞的方法，形成一定的審美能力，樹立尊重多元文化的意識，這與發展學生美術學科核心素養的內涵不謀而合。該文作者借助綜合學科、頓悟作品內涵、拓展情感體驗、喚醒創新意識等教學方法，提升學生的文化理解素養、審美判斷素養、美術表現素養及創意實踐素養，針對發展學生的美術學科核心素養開展了一系列教學實踐。
關鍵詞：四法教學美術學科核心素養
課程專家張華認為，核心素養是學生為適應信息時代和知識社會的需要，解決復雜問題和適應不可測情境的能力與道德
普通高中美術課程標準修訂組專家在經過多次論證后，提出美術教育的五個學科核心素養，即圖像識讀、美術表現、審美判斷、創意實踐和文化理解叫其中，美術表現、創意實踐可以歸結為高級能力；圖像識讀、審美判斷和文化理解則可以歸結為人性能力。美術學科核心素養之間并非完全獨立，其往往相
互作用，以整體的形式綜合呈現在某個教學行為之中。在教學中，教師可以根據實際的教學內容，運用不同的教學方法實現發展學生美術學科核心素養的目的。
筆者認為，初中“欣賞?評述”領域范疇寬泛、選材豐富，涉及中外美術作品、工藝、雕塑、建筑等多個知識領域。教師完全可以運用不同的教學方法，積極調動學生的主觀能動性，將學生的藝術興趣、感知創造、多元視野等聚焦于對生活的認知，進而在互動性強的教學中有所側重地發展學生的核心素養，并逐漸引導學生將核心素養內化為種種品格與能力。
一、借助綜合學科，發展文化理解能力
美術是一門獨特的視覺藝術，其擔負著向學生傳授學科“雙基”的使命。在新課程改革中，“雙基”被提升到新的層面。在教學中，教師既要引導學生主動探究“雙基”，又要對學生的知識和技能學習加以適當點撥。
聯合國教科文組織21世紀委員會認為，教育的使命就是教學生懂得人類的多樣性。《義務教育美術課程標準（2011年版）》的“課程基本理念”部分提及:“美術是人類文化的一個重要的組成部分，與社會生活的方方面面有著千絲萬縷的聯系。通過美術課程，學生了解人類文化的豐富性，在廣泛的文化情境中認識美術的特征、美術表現的多樣性以及美術對社會生活的獨特貢獻，并逐步形成熱愛祖國優秀文化傳統和尊重世界文化多樣性的價值觀。”3可見，美術擔負著文化理解的重要使命，即讓學生從文化
的角度觀察、理解美術作品、美術現象和觀念。美術教師有責任和義務充分結合文學、歷史、地理、音樂等學科的知識，構建“大美術”理念，借助不同學科之間知識互補的優勢，引導學生從多角度觀察、理解美術作品，從而培養學生的文化理解素養，并使其逐漸能運用所學知識解決問題。
如，在九年級《凝固的音樂—
—外國建筑欣賞》一課中，教師可重點采用文學與美術相結合的方法設計教學。余秋雨《千年一嘆》記錄了作者在2200年穿越數萬公里考察古代文明遺跡的
圖1
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教學心得ART EDUCATION RESEARCH
經歷，其中描寫古希臘文明和古埃及文明的相關文章與該課內容聯系密切。為此，在教學中，教師可以“考察世界文化遺產之旅”為線索，將知識點穿插于“旅行”之中。課堂以“一本游記、一張地圖”為導入，提示學生可以利用書本、網絡等途徑感知世界，這在無形中拉近了學生與所學知識之間的距離。在賞評金字塔時，為讓學生更好地了解其歷史意義與美術價值，筆者截取了書中部分文字內容，讓學生分組討論。學生可從藝術的角度交流金字塔的結構與造型，也可從歷史的角度探究金字塔的興衰。整堂課借助綜合學科知識，初步為學生構建了“大美術”理念。在賞評作品時，筆者引導學生在學習美術作品賞評方法的基礎上，學會像文學家一樣感悟作品中蘊含的文化氣息，從多角度感受古埃及的藝術智慧及獨特的文化。
二、頓悟作品內涵，提高審美判斷素養
在多年的教學實踐中，筆者認為教學的目的是努力將學生“可能的發展”轉化為“現實的發展”而這種“發展”就是學生在課前及課后反映出的頓悟變化。女P，在美術鑒賞教學中，一些繪畫作品由于年代久遠，學生對其內容往往缺乏相應的生活體驗。教師如果單一地介紹作品背景，分析作品內容，往往難以吸引學生關注，更不易激發其思想共鳴。因此，要想讓學生能夠真正讀懂作品內涵，教師需要“搜盡
奇峰打草稿”地設計教學，盡可能地將學生可能的“體會”轉為真實體會，并引導其“像專家一樣去思考”4］筆者認為，這就是所謂的頓悟。
在《中國古代山水畫》一課教學中，教師常將北宋范寬的《溪山行旅圖》作為佳作點評。教學中，筆者采用“跳出來”“走進去”的方法，盡可能地讓學生身臨其境地擁有一定的美術判斷能力”'跳出來”指引導學生從整體感受北方山水雄壯的自然風光，對作品形成初步的認知。筆者引導學生從大處著眼觀察作品，鼓勵學生大膽表達自己對作品的第一印象。針對畫中所用筆法，筆者引導學生仔細分析并開展小組交流，為學生現場示范山石的短條子皴、釘頭皴、刮鐵皴等多種皴法的表現效果。在學生有了一定認知后，筆者讓部分學生上臺嘗試用筆墨表現簡單的山石，感受提筆時筆墨的激揚頓挫、皴擦時筆墨的枯澀變化，從而深刻體會畫家如何表現北方山系的硬朗與雄渾。”走進去”則指引導學生挖掘作品背后的豐富內涵。在教學活動中，筆者讓學生通過不同的視覺角度，討論、交流作品的細節之美，進一步體會中國畫中“詩情畫意”的人文境界。”一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，在交流中，教師需要鼓勵學生大膽表達，及時肯定學生對作品的審美判斷。
三、拓展情感體驗，發展美術表現素養
陳鐵梅在《審美人生教育》一書中這樣認為：”任何一件優秀美術作品都蘊含著豐富的情感因子，只要我們愿意在它面前停留駐足，便可以感覺到、體驗到它的存在。”45美術作品中往往蘊含著作者深厚的
情感，若學生能通過拓展活動與作者產生思想共鳴，也就實現了美術教學的情感價值。當情感帶給人積極、正面的價值時，往往會激發學生運用形式各異的手段表達自己的意圖、思想與情感，從而達到創造新的視覺形象的目的。
在七年級下冊《在繪畫中永生一一外國肖像畫》一課中，課程要求學生能感悟畫中人物生動、逼真的容貌，更重要的是體會畫家如何通過對人物特征的傳神、精湛刻畫，達到讓人物在繪畫中“永生”的目的。取材于《圣經》故事的《最后的晩餐》，對學生而言并不陌生。耶穌與十二門徒共進晩餐，席間他鎮定地說出 了有人出賣他的消息。畫面描繪的就是這“一石激起千層浪”的精彩瞬間。作品中耶穌及十二門徒各自不同的心理活動正是學生需要深入領會的重點、難點。筆者將畫中的十二門徒分成四組，讓學生分組討論他們各自不同的心理活動與性格特征。在學生整體理解作品的基礎上，筆者挑選了十三位學生分別飾演《最后的晩餐》中的人物角色，根據分析的人物心理及動作設計合適的臺詞，以視覺表演的形式體驗作品人物之間的矛盾沖突，從而產生自覺、自悟、善于表達的美術表現素養。
四、喚醒創新意識，提高創意實踐素養
德國文化教育學家斯普朗格說過:”教育絕非簡單的文化傳遞，教育之為教育，正在于它是一種人格心靈的喚醒，這就是教 育的核心所在。教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創造力誘導出來，將生命感、價值感喚醒……”教師培養 學生的創新意識，有利于學生在思維與行為層面上開展創意實踐。
七年級下冊美術教材以“人物”為線索貫穿整個教學過程。《在繪畫中永生一一外國肖像畫》是繼中國人物畫賞析、動態人物臨摹等環節之后的深層次學習。學生在歷經數月的人物畫臨摹學習后，對藝術表達的興趣大大增強，對線條的造型與色彩運用也已積累了一定的經驗。其往往渴望借鑒名畫，大膽創作富有個性的人物變體畫（圖1）。有的學生將古典寫實的蒙娜麗莎改為莫迪里阿尼式的現代派人物，畫面色彩絢麗，人物夸張；有的學生創作出個性鮮明的凡.高自畫像，用柔和的筆觸凸顯其堅強生命背后不為人所理解的絲絲哀怨；有的學生將莊嚴的《圣母子像》改成了溫馨的《母子像》，筆法盡管稚嫩，但表現出溫情……通過創作，學生不僅能收獲贊賞與認可，而且能實現從理論知識到實踐運用的能力轉化。
當教師將借助綜合學科、頓悟作品內涵、拓展情感體驗和喚 醒創新意識等作為美術欣賞評述課的教學手段時，藝術背后的文化理解、審美判斷、美術表現及創意實踐等綜合核心素養必將隨著學生的成長而不斷發展。學生將以“潤物細無聲”的姿態將核心素養外化于行、內化于心，使自己成為性情高雅的專業型人才。
參考文獻：
張華.核心素養與我國基礎教育課程改革"再出發”［］//楊九詮.學生發展核心素養三十人談.上海：華東師范大學出版社,2017:39.
［2］尹少淳.美術學科核心素養：內涵與解析［//楊九詮.學生發展核心素養三十人談.上海：華東師范大學出版社,2017:149.
43中華人民共和國教育部.義務教育美術課程標準（2011年版）［/.
北京：北京師范大學出版社,2012:2.
⑷王大根.對“雕塑”模塊的教學建議與思考2/沖國美術教育，2017（1）:12.
［5］陳鐵梅.審美人生教育［/南京：鳳凰出版傳媒集團,2011:71.
（作者單位：無錫市新城中學）
編輯繆健
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