 高中語文文學常識一、中國古代文學 一．先秦文學 1.上古神話 中國古代神話名篇有: 女媧wā補天、后羿yì射日、精衛填海、盤古開天辟地、黃帝戰蚩chī尤劉安：淮南子等; 2.先秦散文 A、儒家經典 “四書”指論語孟子大學中庸; “五經”指詩經尚書禮記易經春秋 “六經”又稱六藝樂; B．歷史散文; 左傳編年體戰國策國別體國語國別體 “春秋三傳”左傳谷梁傳公羊傳; C．諸子百家散文著名的有： ①老子,李耳,字聃dān,道家學派創始人,著有道德經; ②孔子名丘,字仲尼;是儒家學派創始人,論語是孔子弟子記載孔子和他的學生言行的書;季氏荷 ③墨子名翟dí,墨家學派創始人;墨子53篇; ④孟子名軻,字子輿;儒家學派繼承者;孟子是孟子學生記錄孟子言行的書;得道多助,失道寡助生于憂患,死于安樂莊暴見孟子魚我所欲也; ⑤莊子,名周,戰國道家著莊子;庖丁解牛 ⑥荀子,戰國儒家,著荀子32篇;勸學 ⑦韓非子,法家;著韓非子;扁鵲見蔡桓公五蠹智子疑鄰; ⑧呂氏春秋又稱呂覽,是秦相呂不韋和他的門客的集體創作;察今 ⑨李斯的代表作是散文諫逐客書; ③先秦詩歌 A．詩經;詩經是我國第一部詩歌總集,共305篇;分風、雅、頌三類.風是民歌,雅是樂歌,頌是祭歌;詩經的表現手法是比、興、賦;“比”即比喻,以彼物比此的;“興”先言他物以引起所詠之詞,“賦”直陳其事; B．楚辭;西漢學者劉向把屈原宋玉等人的作品編輯成書,定名為楚辭;屈原前340－前277名平,我國偉大愛國主義詩人.曾在楚國任左徒三閭大夫等職;代表作是離騷九歌九章; 二．兩漢文學 兩漢散文 ①賈誼,世稱賈生;又稱賈長沙,賈太傅;著新書十卷;過秦論、論積貯疏是他的代表作; ②司馬遷,字子長,偉大的史學家、文學家;著史記首創“紀傳體”,分為本紀、世家、列傳、表、書;魯迅稱史記為“史家之絕唱,無韻之離騷”; ③班固的漢書、劉向編訂的戰國策都名垂史冊; B．樂府民歌和賦; 1.樂府民歌：樂,民樂；府,官府;樂府原為漢代音樂機關所搜集的詩;孔雀東南飛是漢樂府敘事發展的高峰;最早見于南朝徐陵編纂的玉臺新詠; 2.賦是我國古代韻文和散文的綜合體; 司馬相如的子虛賦上林賦;賈誼的吊屈原賦都很有名; 三．魏晉南北朝文學 A．魏晉南北朝的詩歌和散文 ①“三曹”.“三曹”即曹氏父子曹操、曹丕、曹植;曹操的觀滄海,曹丕的蒿里行,曹植的名都篇白馬篇洛神賦都很有名; ②“建安七子”指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮禹yǔ應揚yáng劉楨;王粲的七哀詩成就最高; ③“竹林七賢”指嵇康、阮籍、向秀等七位作者 ④陶淵明,名潛,字元亮,世稱靖節先生;桃花源記歸去來辭歸園田居飲酒是傳世之作; ⑤此外,諸葛亮出師表、范曄yè后漢書、陳壽三國志、王羲之蘭亭集序、劉勰文心雕龍、酈道元水經注都名垂史冊; B．魏晉南北朝的小說;小說的發展期 ①志怪小說以干寶搜神記為代表;干將莫邪; ②軼事小說以劉義慶的世說新語為代表;周處; 四．唐代文學 1．唐詩 ①“初唐四杰”：“初唐四杰”是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王;王勃的送杜少府之任蜀川騰王閣序膾炙人口; ②“山水田園詩人”王維、孟浩然;王維字摩詰,一位大詩人,著名“畫家和音樂家”；人們說他“詩中有畫,畫中有詩”;名作有使至塞上山居秋暝;孟浩然是王維密友,名篇有過故人莊; 龔自珍,清代思想家、文學家,己亥雜詩,課文有病梅館記;梁啟超,字卓如,號任公,著有飲冰室文集 王國維,近代學者,著有人間詞話; 林覺民,字意洞,寫有著名的與妻書; 孫文,字逸仙,別號中山,我國民主革命的先行者;著有孫中山全集〈黃花岡七十二烈士事略〉序; 三、現代文學1919-1949 魯迅原名周樹人;著有小說吶喊內有狂人日記、藥、阿Q正傳、故鄉等名篇彷徨內有祝福、傷逝等名篇和故事新編; 茅盾原名沈德鴻,字雁冰;其代表作長篇小說子夜,他的“農村三部曲”是春蠶、秋收、殘冬; 巴金：原名李堯棠、字芾甘,主要作品有“激流三部曲”家、春、秋;“愛情三部曲”霧雨電; 老舍原名舒慶春,字舍予;主要作品有駱駝祥子四世同堂、月牙兒、解放后寫了劇本龍須溝、茶館; 此外,還有葉圣陶的倪煥之錢鐘書的圍城沈從文的邊城郁達夫的沉淪,都是名家名篇; 郭沫若,原名郭開貞;其代表作為詩集女神;后雙寫了劇本屈原、虎符、高漸離等; 曹禺的雷雨是杰出的現實主義悲劇,還寫北京人日出王昭君等名篇; 此外還有夏衍的包身工朱自清的荷塘月色背影冰心的寄小讀者小桔燈艾青的大堰河,我的保姆魯迅的朝花夕拾野草都是名家名作; 四、當代文學1949－2005 1．當代小說周立波的暴風驟雨丁玲的太陽照在桑干河上榮獲斯大林文學獎金; 趙樹理的小二黑結婚李有才板話 孫犁白洋淀紀事荷花淀 楊沫的青春之歌 柳青創業史 古華的芙蓉鎮都是名家名作; 當代崛起的小說家還有劉紹棠、從維熙、王蒙、路遙、柯云路、張杭杭、王安憶、賈平凹等; 2.當代詩歌散文戲劇李季的王貴與李香香 柯巖的周總理,我在哪里 賀敬之、丁毅的白毛女 吳伯蕭的北極星 楊朔的茶花賦 秦牧的花城 劉白羽的長江三峽 碧野的陽光燦爛照天山 舒婷的橡樹 五、外國文學常識 一史前神話 1、古希臘神話：荷馬史詩伊利亞特奧德賽 2、古希伯萊神話：圣經新舊約翰全書 3、亞洲有古代阿拉伯民間故事集天方夜譚又稱一千零一夜 二、希臘羅馬時代 1、散文 理想國柏拉圖詩學亞里士多德 2、戲劇 被縛的普羅米修斯埃斯庫羅斯 3、寓言 伊索寓言相傳為一個名叫伊索的奴隸寫的; 蚊子和獅子赫耳墨斯和雕像者 三中世紀文學 1、騎士文學 2、意大利文學 但丁1265-1321神曲 四、文藝復興 1、意大利人短篇小說家薄迦丘,著有十日談 2、拉伯雷,法國人,著巨人傳 3、塞萬提斯,西班牙人,著堂·吉訶德; 4、莎士比亞,英國的偉大的戲劇家;他寫了三十多個劇種;其中的哈姆萊特李爾王奧賽羅麥克白為四大悲劇;羅密歐與朱惠葉威尼斯商人都長演不衰; 五、古典主義 法國作家莫里哀的代表作品慳吝人阿巴公偽君子答爾丟夫唐璜 六、啟蒙文學 德國：歌德浮士德少年維特之煩惱 席勒陰謀與愛情劇本 法國：孟德斯鳩波斯人札記 盧梭懺悔錄 七、浪漫主義文學 英國： 拜倫唐璜詩體小說 笛福魯濱孫漂流記 雪萊西風頌詩致云雀 法國： 雨果巴黎圣母院悲慘世界九三年 福樓拜包法利夫人 美國： 惠特曼草葉集詩集 八、19世紀歐美批判現實主義作家名作品名稱國別 斯湯達紅與黑法尼娜·法尼尼法 巴爾扎克人間喜劇歐也妮·葛朗臺法 莫泊桑漂亮朋友羊脂球項鏈法 狄更斯雙城記大衛·科波菲爾英 普希金葉甫蓋尼·奧涅金上慰的女兒俄 果戈理死魂靈外套欽差大臣俄 托爾斯泰戰爭與和平安娜·卡列尼娜復活俄 契柯夫第六病室套中人變色龍俄 歐·亨利麥琪的禮物警察和贊美詩美 馬克·吐溫湯姆·索耶歷險記競選州長美 戲劇是一種綜合的舞臺藝術;這里講的戲劇實際上就是劇本,它是文學體裁的一種;戲劇語言包括人物語言即臺詞和舞臺說明;舞臺說明是寫在劇本每一幕的開端、結尾和對話中間的說明行文字,內容包括人物表、時間、地點、服裝、道具、布景及人物的表情、動作、上下場等,它具有增強舞臺氣氛、烘托人物心情、展示人物性格、推動情節展開等多種作用;按照不同的標準,戲劇可分為不同種類：按藝術形式和表現手法分為話劇、歌劇、舞劇;按劇情繁簡和結構分為獨幕劇和多幕劇;按題材所反映的時代分為歷史劇如屈原、現代劇如竇娥冤;按矛盾沖突的性質分為悲劇、喜劇、正劇;Ⅳ詩歌⑴詩歌是文學體裁的一種;它要求以高度凝煉的語言,形象的表達作者豐富的思想和感情,集中地反映社會生活,并有一定的節奏韻律;⑵詩歌的特點①詩歌內容是社會生活最集中的反映;②詩歌的語言具有精練、形象、音調和諧、節奏鮮明等特點;③詩歌的形式：不是以句子為單位,而是以行為單位,分行又主要是根據節奏,而不是以意思為主;⑶詩歌的分類：詩歌按時代可分為現代詩歌和古典詩歌舊體詩兩大部分;現代詩歌按形式又可分為新詩和以舊體詩形式反映現代生活和思想感情的詩歌如毛澤東的沁園春·長沙;新詩按內容有無完整的故事和人物可分為抒情詩和敘事詩;抒情詩又可以有直接抒情、借景抒情和借人、事的描寫抒情等幾種形式;新詩按形式分為格律詩如聞一多的死水、自由式、散文詩;新詩按來源分為群眾創作的民歌歌謠和文人詩作;古典詩歌又有古體詩古詩、古風、近體詩今體詩、詞又名“詩余”“長短句”“曲詞”“曲子詞”“倚聲”“填詞”、曲等幾種不同形式;古體詩就是古代的自由詩,形式自由,篇幅不限,每句字數不定指雜言,不講對仗,押韻自由等;它常常有四言古詩最早出現于詩經、五言古詩成熟于漢,如古詩十九首、七言古詩成熟于唐代,如長恨歌、樂府詩標題有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名稱,如琵琶行等;近體詩就是古典格律詩,除排律外,篇有定句,句有定字,字有定聲,韻有定位;它一般又有五言絕句、七言絕句兩種形式的絕句和七言律詩、五言律詩、排律等多種形式的律詩;按字的多少,詞一般又有小令58字內、中調59-90字內和長調91字以上三種形式;詞調有定格,句有定數,字有定聲,韻有定位;曲有散曲和雜劇兩種形式;散曲又有小令短小的曲子和套數又名“套曲”兩種形式;⑷詩、詞、曲的有關知識;①新詩·舊體詩新詩是指五四運動前后,新文化運動提倡的用白話寫的自由體詩,如再別康橋我愛這土地都是新詩;用文言寫的格律詩稱為舊體詩,如：毛澤東的沁園春·長沙,陳毅的梅嶺三章;這些都是現代詩歌;②信天游又稱“順天游”,陜北民歌形式,其特點是：形式自由靈活；兩句一節,可以換韻,也可一韻到底；多用比興手法；句子以七言為主,靈活多變;如：李季的王貴與李香香;③古體詩·近體詩古體詩和近體詩是從詩的音律角度來劃分的;二者的主要區別是：古體詩多指唐代以前的詩歌,近體詩是指唐初開始形成的,在字數、聲韻、對仗等方面都有嚴格規定的一種格律等;④律詩·絕句又叫截句律詩和絕句的區別主要在于句數上;絕句只有四句,可以對仗,也可以不對仗;律詩共八句,一二兩句為首聯,三四兩句為頷聯,五六兩句為頸聯,七八兩句為尾聯；首聯和尾聯可對仗,可不對仗,頷聯和頸聯必須對仗；無論律詩還是絕句,都有平仄聲的要求;八句以上的律詩成為排律;⑤歌·行·引古代詩歌體裁,三者無嚴格區別;音節、格律一般比較自由,形式有五言、七言、雜言,如茅屋為秋風所破歌琵琶行李憑箜篌引;⑥樂府·新樂府 樂府,本是漢武帝時掌管音樂的官署名稱,后來成為詩體的名稱;漢、魏、南北朝樂府官署采集和創作的樂歌,,簡稱為樂府;新樂府,創于初唐;初唐詩人寫樂府詩,除沿用漢魏六朝樂府舊題外,有少數詩人另立新題,已與原聲韻不同,故稱新樂府,到白居易確定了新樂府的名稱;⑦標題·詞牌詞的標題和詞牌是有著嚴格區別的,詞的標題是詞的內容的體現,詞牌是一首詞的曲調名稱;如念奴嬌·赤壁懷古中,“念奴嬌”是詞牌,“赤壁懷古”是詞的標題,揭示該詞是一首抒懷詞,地點是“赤壁”;詞必須有詞牌,但不一定有標題;一首詞或詞的一段叫“一闕”,“闕”是樂曲終了的意思;⑧豪放派·婉約派豪放派和婉約派是宋代詞壇上的兩大流派;豪放派作品氣勢豪放,意境雄渾,充滿豪情壯志,多給人一種積極向上的力量;代表詞人以蘇軾、辛棄疾為主;婉約派作品語言清麗、含蓄,表達的感情婉轉纏綿,情調或輕松活潑,或離愁別緒,或深沉幽怨,刻工精細,題材較狹窄,往往多是寫個人遭遇,男女戀情,也間有寫山水,融情于景的;代表詞人有柳永、秦觀、李清照等;⑨散曲散曲是宋元時代興起的,由詞蛻化出來的一種和樂演奏的歌曲;體式和詞相近而比詞自由,可以在字數定格外加襯字；較多使用口語;散曲包括小令和套數兩種形式;小令只含一支曲子,如越調·天凈沙·秋思只有“天凈沙”一曲;而套數是合一個曲調中多支曲子為一套,是戲曲或散曲中連貫成套的曲子,一套中曲子數不定,少則兩曲,多則不限；每一套數都以第一首曲的曲牌作全套曲牌名；全套曲必須同一宮調,有首有尾,一韻到底；結尾處多用“煞”,用多少遍沒有規定;如般涉調·哨遍·高祖還鄉,它含有屬于“般涉調”這一宮調的八支曲子,而其中“哨遍”是這套曲的第一支曲的曲牌名,又是全套曲的曲牌;⑩元雜劇雜劇是宋金時期在諸宮調等的基礎上成長起來的文學樣式,是一種把歌曲、賓白、舞蹈、表演等結合起來的戲曲藝術形式;在結構上一般每本為四折也有五折六折的,必要時加“楔子”,每折用同一宮調的若干曲牌組成套曲參看下面11,雜劇可分為旦本女主角主唱和末本男主角主唱兩種,如竇娥冤就是旦本,其中第三折用的是“正宮”調;元雜劇劇本由科、唱、白組成,“科”是劇本中對主要動作、表情和舞臺效果作出的規定；“唱”就是唱詞；“白”是賓白,賓白分為對白人物對話、獨白人物自敘、旁白背著別的人物自敘心理、帶白唱詞中的插話;元雜劇的主要角色是：旦女角色,扮演女主角的叫正旦,配角有副旦、外旦、小旦等；末男角色,扮演男主角的叫正末,配角有副末、外末、小末等；外外末,扮老年男子；凈,俗稱大花臉,大都扮演性格、相貌上有特異之點的人物如張飛、李逵；丑,俗稱小花臉,大都扮演男性次要人物；扮演老年婦女的稱卜兒;11宮調·曲牌 曲牌和詞牌一樣,是曲的音樂譜式;不同的曲牌在字數、平仄、押韻上往往不同,如長亭送別中的滾繡球叨叨令快活三四邊靜朝天子滿庭芳五煞等都是曲牌;每一個曲牌,在韻上必須屬于一種宮調；一種宮調下有的有若干個曲牌；宮調是音樂術語,表示聲音的高低等,如長亭送別中的正宮就是一種宮調;12對聯字數相等,詞性相對;上聯最后一字,一般為仄聲,即現代漢語的三四聲,下聯最后一字,為平聲,即陰平、陽平,這就是人們常說的仄起平落;古代其他文學體裁⑴賦; 它是一種講求文采、韻律,并具詩歌和散文性質的文體;其主要特點是：“鋪采扌離文,體物寫志”,側重于寫景,借景抒情;最早出現于諸子散文中的叫“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是詩向賦的過渡,此時的賦叫“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例,稱為“辭賦”；魏晉以后,日益向駢文方向發展,這是的賦叫“駢賦”；唐代又有駢體轉入律體的叫“律賦”；唐后到宋代以散文形式寫的賦,稱為“文賦”;如杜牧的阿房宮賦等;⑵駢文; 它起源于漢魏,形成于南北朝,盛行于隋唐;它以四字六字相間成句,又叫“四六文”;駢文由于遷就句式,對其詞藻,往往影響內容表達;唐代韓、柳提倡古文運動之后,駢文漸衰;K+⑶辯; 辯即辨是非,別真偽;其特點是通過批駁錯誤論點或辨析某些事實來表達自己的看法;如柳宗元的桐葉封弟辯;⑷原; 原是推究本源的意思,是古代的一種議論文體;這種文體是對某種理論、主張、政治制度或社會習俗,從根本上進行考察、探討,從而提出自己的看法;如黃宗羲的原君;⑸論;論是一種論文文體;昭明文選上說：“論有兩體,一曰史論,乃忠臣于傳末作議論,以斷其人之善惡;如史記后‘太史公曰……’;二曰正論,則學士大夫議論古今時世人物或評經史之言,正其謬誤,如六國論過秦論等;”⑹說; 它也是古代議論說明的一類文體,與論差不多;文章辯體序說上說“說者,釋也,解釋義理而以己意述之也;”如師說捕蛇者說;這類文章有的側重于議論,有的側重于記敘,敘事顯理;有些接近于文學散文的“說”,一般不采用“論”,如愛蓮說；有些議論性強的文章用“說”,用“論”也可;⑺奏議; 它是古代臣子進呈帝王的奏章的統稱;它包括奏、議、疏、表、對策等;“疏”是分條陳述的意思,如賈誼的論積貯疏；“表”是陳述某種意見或事情的,如李密的陳情表；“對策”是古代考試把問題寫到策上,令參加考試的人回答叫策,考生回答的文章叫對策,如蘇軾的教戰守策;⑻序跋; 序也作“敘”或“引”,是書序,性質如同今天的“引言”“前言”;寫在書籍或文章前面的一般叫“序”,列于書后的一般叫“跋”或“后序”;這類文章,說明編寫目的、簡介編寫體例和內容的屬于說明文；對作者作品進行評論或對問題進行闡發的屬于議論文;如我們學過的蘭亭集序愚溪詩序滕王閣序伶官傳序等;⑼贈序; 古代送別各以詩文相贈,集而為之序的,稱為贈序；后來,凡是惜別贈言的文章,未附于詩帙的也叫贈序;內容多推重、贊許或勉勵之辭;如宋廉的送東陽馬生序;⑽銘; 古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”;刻在碑上,放在書案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”,如劉禹錫的陋室銘;刻在石碑上,敘述死者生平,加以頌揚追思的,叫“墓志銘”,如韓愈的柳子厚墓志銘;⑾祭文; 在告祭死者或天地山川等神時所誦讀的文章;有韻文和散文兩種;內容是追念死者生前的主要經歷,頌揚他的主要品德和業績,寄托哀思,激勵生者;如韓愈的祭十二郎文;⑿筆記文; 以記事為主,篇幅短小為特點的一類文章;其內容豐富,或歷史掌故,或軼文軼事,或文藝隨筆,或人物評論,或科學小品,或文字考證,或讀書雜記等;如世說新語;⒀寓言;它是帶有勸諭或諷諫性的故事;“寓”是寄托的意思;它通常是把深刻的道理寄予簡單的故事之中,借此喻彼,借小喻大,借古喻今,慣于運用擬人的手法;如鄭人買履等;⒁傳奇; 小說體裁之一;以其情節奇特、神奇故名;一般是指唐、宋使用文言寫的短篇小說,如柳毅傳等;后因“傳奇”多為說唱和戲劇所取材,故宋元戲文,元人雜劇,明清戲曲也有稱為“傳奇”的;如孔尚任的桃花扇等;Ⅵ史書體例⑴編年體：以年代為線索編排有關歷史事件的,如左傳⑵國別體：以國家為單位分別記敘歷史事件的,如國語戰國策;⑶紀傳體：通過記敘人物活動反映歷史事件的,如史記;⑷紀事本末體：以事件為主線,將有關專題材料集中在一起的,如袁樞的通鑒紀事本末;⑸通史：不間斷地記敘幾個朝代的歷史事件的,如史記;⑹斷代史：記敘某一時期或某一朝代的歷史的,如漢書;注：一部史書,往往可同時歸入不同體例,如史記屬紀傳體、通史,三國志屬紀傳體、國別體、斷代史 |
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