貴州民族傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史文化價(jià)值
作者：黃 青
來(lái)源：《廣東蠶業(yè)》 2019年第7期
黃 青
（貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 貴州貴陽(yáng) 550000）
摘 要 貴州民族傳統(tǒng)藝術(shù)的文化構(gòu)成復(fù)雜多樣，藝術(shù)形式豐富多彩，引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。文章以貴州民族傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史文化價(jià)值為主題，對(duì)貴州民族傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史文化價(jià)值進(jìn)行了歸納。
關(guān)鍵詞 貴州；民族；傳統(tǒng)藝術(shù)；歷史價(jià)值；文化價(jià)值
中圖分類(lèi)號(hào):J120.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:C 文章編號(hào):2095-1205(2019)07-83-02
貴州的民族傳統(tǒng)藝術(shù)有著深厚的歷史文化價(jià)值。本文分別從以下三個(gè)方面對(duì)此進(jìn)行論述，首先對(duì)貴州民族傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)進(jìn)行概述；再?gòu)馁F州民族的古老文學(xué)方面，闡述其重要的歷史文化價(jià)值；最后，從貴州民族傳統(tǒng)習(xí)俗的現(xiàn)實(shí)價(jià)值進(jìn)行論述。
1 豐富的藝術(shù)形態(tài)
貴州的民族結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜，從古時(shí)的牂牁文化、夜郎文化、荊楚文化、巴蜀文化、滇文化、越文化，再到歷史上多民族移民的涌入，都有其文明存在。貴州現(xiàn)有民族成分共49 個(gè)，18 個(gè)主要的世居民族，漢族、苗族、布依族、侗族、土家族、仡佬族、彝族、水族、回族、瑤族、壯族、白族、畬族、滿(mǎn)族、毛南族、仫佬族、蒙古族、羌族，創(chuàng)造了包括文學(xué)、民俗、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、工藝、服飾等豐富多元的民族傳統(tǒng)藝術(shù)。
文學(xué)上，有《苗族古歌》《侗族大歌》《布依族摩經(jīng)》《仰阿莎》《亞魯王》、彝族火把節(jié)傳說(shuō)……，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，記錄了他們歷史、傳說(shuō)、故事、日常生活等內(nèi)容。
在傳統(tǒng)民俗方面，貴州有許多獨(dú)特的民俗節(jié)日，如苗族鼓藏節(jié)、布依族六月六、侗族薩瑪節(jié)、彝族火把節(jié)、土家族擺手節(jié)、水族端節(jié)、仡佬族牛王節(jié)、白族七月初六祖先受難節(jié)、回族開(kāi)齋節(jié)、壯族火龍節(jié)、瑤族盤(pán)王節(jié)、羌族祭風(fēng)神節(jié)、仫佬族春社節(jié)等，有的節(jié)日用于祭祀祖先，有的用于祈福驅(qū)邪，有的用于娛樂(lè)社交，每次傳統(tǒng)節(jié)日都是民族文化的洗禮和展示。節(jié)日期間，各族人都會(huì)身著盛裝，載歌載舞。也正是這些擁有著濃厚歷史文化積淀的習(xí)俗向世人展示了貴州民族的獨(dú)特風(fēng)采。
在傳統(tǒng)戲劇方面，有儺堂戲、安順地戲、花燈戲、侗戲、撮泰極、木偶戲、布依戲等，多用于祭祀、驅(qū)邪、祈福，如安順地戲在每年的春節(jié)和中元節(jié)表演，春節(jié)祈求歲歲平安，中元節(jié)則祈求五谷豐
收，體現(xiàn)出他們虔誠(chéng)的宗教信仰。
在音樂(lè)方面，有苗族飛歌、侗族大歌、侗族琵琶歌、布依族八音坐唱、蘆笙音樂(lè)、布依族的勒尤等，他們用歌聲表達(dá)自己的心聲，也用歌聲教化下一代，貴州就是這樣一個(gè)歌聲的海洋。
在舞蹈方面，有苗族蘆笙舞（錦雞舞、長(zhǎng)衫龍、滾山珠）、布依族高臺(tái)獅燈舞、瑤族猴鼓舞、彝族鈴鐺舞、反排木鼓舞、布依族轉(zhuǎn)場(chǎng)舞等，舞蹈的功能和音樂(lè)一樣，用于節(jié)日慶典中。
在傳統(tǒng)技藝方面，有苗族織錦、苗繡、馬尾繡、蠟染、銀飾鍛制、蘆笙制作、玉屏簫笛制作、楓香印染、苗族剪紙、黃平縣泥哨、牙舟陶器、彝族漆器髹飾等，精致的工藝品是貴州民族文化的載體，透過(guò)這些工藝我們不僅僅享受到了美的多元，也看到了貴州人民的歷史文化與生活智慧，如苗族刺繡，苗族人沒(méi)有文字流傳，刺繡就是他們的歷史，每個(gè)圖案都有著深刻的歷史和寓意。
這些璀璨的民族傳統(tǒng)藝術(shù)為我們展示了多彩的貴州文化，體現(xiàn)了貴州歷史文化發(fā)展的多元性、獨(dú)特性、藝術(shù)性。
2 歷史文學(xué)的靈魂
貴州各民族的歷史文學(xué)是各民族三觀形成的核心，也是傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，包括歷史神話(huà)、古歌、民謠、傳說(shuō)等。世世代代的傳唱讓古老的文化薪火相傳，貴州各民族古老文學(xué)對(duì)于本民族，乃
至世界，都有著重要的意義。
一個(gè)民族的文學(xué)也是他們所尊崇的哲學(xué)思想的載體。在貴州民族原始的文學(xué)中，體現(xiàn)了樸素的原始祖先崇拜，如苗族古歌、侗族大歌、布依族摩經(jīng)等。貴州民族文學(xué)還涉及到生活的各個(gè)方面，有關(guān)于族規(guī)、家訓(xùn)、勸善、勸和、勸進(jìn)、故事、傳說(shuō)等文學(xué)，如布依族《摩經(jīng)》中的《囑咐詞》，是在喪禮時(shí)唱誦的，講的是亡靈對(duì)生者的囑咐，告誡人們要感恩父母、勤勞儉樸、互相幫助，不要偷竊賭博、作惡多端。貴州的各族人民就是在這些代代傳頌、充滿(mǎn)智慧的古老文學(xué)中模塑了民族的靈魂與三觀。
3 傳統(tǒng)習(xí)俗的價(jià)值
貴州的民族習(xí)俗種類(lèi)繁多，內(nèi)容豐富，形式多樣，全省名族傳統(tǒng)節(jié)日有1 000多個(gè)，有“大節(jié)三六九，小節(jié)天天有”之稱(chēng)，著名的有苗族的姊妹節(jié)、鼓藏節(jié)、龍船節(jié)；侗族過(guò)侗年、蘆笙節(jié)、斗牛節(jié)；布依族的吃新節(jié)、查白歌節(jié)、六月六；彝族的火把節(jié)、賽馬節(jié)、采茶節(jié)；土家族的過(guò)趕年、擺手節(jié)；水族過(guò)端節(jié)、祭橋節(jié)等，這些節(jié)日有不同的社會(huì)功能，有祭祀、紀(jì)念、娛樂(lè)的功能，由此，貴州也有了“歌舞海洋”“文化千島”的美名，是貴州民族傳統(tǒng)藝術(shù)的活體展現(xiàn)，具有重要的歷史文化價(jià)值。
貴州民族傳統(tǒng)習(xí)俗是其傳統(tǒng)藝術(shù)最直觀的的體現(xiàn)形式，也是民族文化的載體，也展現(xiàn)了各民族多元的文化形態(tài)和民族美學(xué)。每次習(xí)俗的舉辦就是一次民族本性的認(rèn)知和情感的升華，使同族人們能一直緊緊的凝聚在一起，也使他們的歷史文化在傳統(tǒng)習(xí)俗中得以流傳和鞏固。如侗族的薩瑪節(jié)，是為了祭
祀祖先，薩瑪是侗族傳說(shuō)中的古代女英雄，相傳早在母系氏族社會(huì)，侗族有一位英勇善戰(zhàn)的女首領(lǐng),在抗敵入侵的戰(zhàn)斗中百戰(zhàn)百勝屢建奇功,不幸在一次戰(zhàn)斗壯烈犧牲。人們對(duì)她非常崇敬,將她視為平安吉祥的神靈,尊稱(chēng)她為"薩瑪"。祭薩時(shí),先由管薩人燒好茶水,給薩敬香獻(xiàn)茶，然后由各家各戶(hù)身著盛裝的女主人排著隊(duì)前往祭祀，她們每人喝上一口祖母茶,摘一小枝常青樹(shù)枝插于發(fā)暑上，再跟隨(手持半開(kāi)雨傘的老婦人)繞寨一周，最后來(lái)到特定的場(chǎng)坪，吹蘆笙，敲鑼鼓，唱頌薩歌，踩歌堂，與薩同唱同跳同樂(lè)，氣氛莊重而熱烈。侗族人民以此來(lái)祭祀薩瑪，祈求村寨平安興旺，幸福吉祥。侗族服裝文化、歌舞文化、飲食文化、儀式文化都一同體現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)也體現(xiàn)了侗族人的母性崇拜、祖先崇拜和英雄崇拜。
總之，貴州民族傳統(tǒng)藝術(shù)是貴州獨(dú)特的魅力所在，貴州傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與發(fā)展離不開(kāi)對(duì)其歷史文化價(jià)值的研究，知道其內(nèi)涵、價(jià)值、特點(diǎn)，以尊重并保護(hù)其民族的文化的態(tài)度為基礎(chǔ)，才能為貴州帶來(lái)可持續(xù)的傳承和弘揚(yáng)貴州民族傳統(tǒng)藝術(shù)。
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