簡明中國學前教育史
重點:
一、古代學前家庭教育P30---46
1。早期教育的意義和作用
（1）古代重視早期教育的思想淵源：
古代重視兒童早期教育有其客觀的社會歷史原因，總的來說，教育史根據社會和個人發展的需要來培養人的一種活動，因此它既要遵循人的身心發展的客觀規律，又要受社會經濟、政治條件的制約。古人對早期教育的高度重視，是當時尊教勸學的思想環境的產物，也是它的一個組成部分。
（2）對學齡前兒童特點的分析
（3）“慈幼”的社會責任觀
（4）“早諭教”的學前教育觀
2。論學前教育的原則和方法
（1）注重環境的影響感化（2）反對溺愛子女（3）教以正,守以常（4）信貳勿誑（5）量資循序與培養興趣
二、。蒙養院的特點：P73
1.中國的學前教育完全由家庭負擔的歷史結束了，在通向學前教育社會化的道路上，邁出了第一步。
2。學前社會教育機構在中國產生,既反映了近代大生產的發展，要求學前教育與之適應的一般規律，又反映了它是一種自上而下被動出現的特點，是隨著中國近代學制的出現而勉強確定的.這是不同于西方很多國家。
3。蒙養院辦院的綱領，體現了“中學為體，西學為用"的總原則。
4.嚴重的抄襲日本。
三、陶行知的教育觀點：P162——171
1。“幼兒教育實為人生之基礎”
2.“幼稚園之新大陸——-——-工廠與農村”
3。“解放兒童的創造力”
4.“論幼兒師資的培養-—-藝友制示范教育的實施”
四、張雪門的教育理論:P172———191
有系統組織的實習：P188—-—190
幼稚園實習三年計劃，主張:上一階段的工作未終了,下一階段的工作不能開始.所根據的原理“教學做合一"。
1、什么叫“有系統組織的實習”:第一須有步驟,第二須有范圍，第三須有相當時間，第四更須有適合的導師與方法.
2、實習可以分作四大階段:
第一是參觀,時間：一個學期；對象：設備、師生的儀表、態度與興趣、教學過程以及整個設計。
第二是見習,時間：一個學期，從供備材料開始，一直到整個設計活動的參與。
第三是試教，時間:一個學年。
第四是輔導，時間：一個學年。分為橫縱方面（P189）
五、陳鶴琴的活教育理論:P191--219
1.論學前教育的意義P195——197
（1）幼稚期是人生可塑性最大的時期，需要有適當的環境與優良的養育。
（2)學前教育是一切教育的基礎，對各種教育要發生深刻的影響。
（3）為了減輕工作婦女對養育子女的負擔,迫切需要幼稚教育。
（4）為使特殊兒童能得到社會的養護。
2.論幼兒保教內容、原則和方法：P214--217
陳鶴琴認為，應該根據兒童心理、生理發展特點,對兒童進行德智體美的全面教育.
編制幼兒園課程的十大原則:
（1）是民族的，不是歐美是的；（2）是科學的，不是封建的；（3）是大眾的，不是資產階級的；（4)是兒童化的,不是成人化的;（5)是發展的，連續的，而不是孤立的；(6）是配合目前形勢和實際需要的,而不是脫離現實的;（7）是適合兒童心身發展的，是促進兒童健康的；（8）是能夠培養五愛的國民功德和民主、團結、勇敢、守紀律的優良品質的;（9）是陶冶兒童的性情，培養兒童的情感的；（10）是可以養成兒童說話的技能的。
根據這十大原則，他闡述了幼兒園教育內容、原則和方法.
（一）幼兒園的保教內容———---五指活動（他指出,幼稚園的課程，全部包括在這五指活動中），具體表現為
（1）兒童健康活動，包括飲食、睡眠、早操、游戲、戶外活動、散步等。
（2）兒童社會活動，包括朝夕會、周會、紀念日集會、每天的談話、以及政治常識等.
（3）兒童科學活動，包括植物之培植、動物之飼養、自然現象的研討、當地自然環境的認識等.
（4）兒童藝術活動，包括音樂（唱歌、節奏、欣賞)、圖畫、手工等。
（5）兒童語文活動,包括故事、兒歌、謎語、讀法等。
一切保教活動都要圍繞著學習做有益于他人、有益于他人、有益于社會的人來進行。
（二）保教原則、方法：
從“做”中，孩子獲得身心全面發展，手腦并用，這是他教育兒童最重要的原則和方法.他創立了“活教育”的理論,在《活教育的教學原則》一書中，提出了下列具體意見是:
（1）凡是兒童自己能夠做的，應當讓他自己做；
（2）凡是兒童自己能夠想的，應該讓他自己想；
（3）你要兒童怎樣做，就應當教兒童怎樣學；
（4）鼓勵兒童去發現他自己的世界；
（5）積極的鼓勵勝于消極的制裁；
（6）大自然大社會是我們的活教材；
（7）用比較教學法;
（8）用比賽的方法來增進學習效率；
（9）積極的暗示勝于消極的命令；
（10）用替代教學法
（11）注意環境，利用環境；
（12）分組學習，共同研究；
（13）教學要游戲化；
（14）教學要故事化；
（15）教師教教師；
（16）兒童教兒童;
（17）要精密的觀察.
（三）整個教學法:
定義:整個教學法就是把兒童所應該學的東西整個地、有系統地去教兒童學.
注:這種“整個教學法”與單元教學法或綜合教學法相類似，可按時令、節日、衣食住行、動植物、社會常識等來選擇編定中心。它重視兒童的自由活動，容易引起兒童的興趣.
六、學前教育機構產生的社會基礎：P55——60
1。學前教育機構產生的經濟基礎:
2.學前教育機構產生的思想基礎;有關幼兒教育的主張:
（1）重視教育，尤其重視兒童教育;
(2）引進西方心理科學，促進學前教育的科學化；
（3）廢科舉，興學校，建立資本主義教育制度,將學前教育納入教育體系；
（4)提倡女子教育，為幼兒師資的培養奠定輿論基礎.
外國學前教育史重點
第六章
第二節 盧梭的學前教育思想(自然教育計劃）
自然主義教育觀
1自然教育的含義與近代兒童觀的確立
2自然教育的培養目標
盧梭在《愛彌兒》提出通過家庭教育或自然教育培養“自然人”的設想.他所要培養的“自然人”是“有見識、有性格、身體和頭腦都健康的人",是自食其力的人，能迎接命運的挑戰，適應各種客觀形勢發展變化的要求.實質上是資產階級新人的形象。
3自然教育的基本要求
1自由教育
充分肯定自由教育的意義：能使人保持自己善良的天性而免于罪惡;有助于教師了解學生；能適合兒童活潑的性情，使他們快樂。
在他看來，童年的自由會受到體力柔弱的限制，應使兒童依賴于物而不要依賴于人。
2消極教育
最初幾年的教育應當純粹是消極的，它不在于教學生以道德和真理，而在于防止他的心沾染罪惡，防止他的思想產生謬見。
3身心調和發展
盧梭認為,教育的最大的秘訣是使身體鍛煉和思想鍛煉互相調劑。他強調指出,人類真正的理解力不僅不是脫離身體而獨立形成的，而是有了良好的體格才能使人的思想敏銳和正確.
4活動教育
盧梭指出，上帝賦予人以活動的自發性。他強調教育者必須為兒童提供活動的機會和自由.
5行動多于口訓（“自然后果法"，自己承擔不聽話的后果.）
第六節 福祿貝爾的學前教育思想（思想、地位）
一、論教育的主導原則
1統一的原則（指出人類必須首先認識自然，進而認識人類，最終才能認識上帝的統一，這就是教育的任務。）
2教育順應自然原則（他認為，人天生具有完美性和健全性，因此，教育、教學和訓練的最初的基本標志必須是容忍的、順應的、保護性的和防御性的）
3發展與對立調和的原則（從自然進化的發展規律中去尋找人的發展的規律，指出人的成長也必須服從兩條互相補充的原則即對立的法則和調和的法則。）
4創造性活動原則（充分肯定創造性活動作為教育的方式在人的身心發展過程中的重要意義，認為這種方式的教育不僅能夠加強身體還能極大程度上加強精神。）
5社會參與原則（深切意識到兒童之間的社交關系在其發展中的重要性，用整體和部分的道理來說明社會與兒童的關系。其中，社會合作、社會參與是他的重要教育原理。）
二、教育分期和各時期的任務
1嬰兒期:重視感官的發展
2幼兒期：真正的人的教育的開始,減少身體的養護和保育，加強智育，強調家庭尤其是母親的作用。
3少年期：學習時期的開始.主要讓兒童懂得事物的特殊關系和個別事物，以便他們以后能從中引出事物的內在統一性。
三、幼兒園教育學
1幼兒園工作的意義與任務
受夸美紐斯和裴斯泰洛齊的影響，十分重視家庭教育在人的發展尤其是早年教育中的作用。力圖以幼兒園這種社會教育機構來彌補家庭教育的不足.
幼兒園的教育任務：通過游戲和各種活動，培養兒童的社會態度和民族美德，使他們認識人和自然,發展其體力與智力以及各種做事或生產的技能技巧，從而為他們升入小學做好準備;培訓幼兒園教師和推廣幼兒教育的新方法和新經驗，也應是幼兒園的重要任務.
