第三次課 作者
一、作家與權威（啟蒙者）：
a、權威身份、Author：權威 作者源于拉丁文動詞augere，意思是“使生長”（to make grow）或“生產”（to produce），同時，它又與權威和權威行為聯系在一起。
b、啟蒙（enlightenment）：啟蒙的根本目標就是要使人擺脫恐懼，樹立自主……啟蒙的綱領是要喚醒世界，驅除神話，并用知識代替幻想。作家的啟蒙職責是精英意識的必然產物。
二、作者與生平
1、生平經歷
2、無意識：無意識是指那些在通常情況下根本不會進入意識層面的東西，比如，內心深處被壓抑而無從意識到的欲望，秘密的想法和恐懼等。無意識主要表現為筆誤、口誤、做夢、升華等等，用于分析作家創作的典型的無意識有俄狄浦斯等。
a、弗洛伊德的“無意識”的具體應用：
a.1自由聯想
無意識的自由聯想極大地激發了他們的想象靈感，應用到解釋“文藝動機和作品任務言行心理原因”中的“無意識”，無意識的自由聯系顛覆了藝術規則。
a.2俄狄浦斯情結
b、謠言的淵藪：
三、作者：創作個性與風格
1、個性：生活個性和創作個性
1.1個性的壓抑：
a、傳統的權威
b、政治權威
1.2個性的發現
a、西方：浪漫主義將創作神話化，而神話的核心就是作者。
原因在于：①資產階級啟蒙個人主義的影響；②對法國古典主義創作規范的反對。
b、中國：隨著文學革命和新文學運動的發生，在對古典主義的否棄和“不摹仿古人”等浪漫主義信條的鼓舞下，“創作”的觀念在“五四”時期被凸現出來。
c、創作個性的限度
2、作者和風格。
2.1何謂風格？文學風格指作家的創作個性在文學作品中的有機整體中通過言語結構所顯示出來的、能引起讀者持久審美審美享受的藝術獨創性。
2.2創作個性是風格形成的內在根據。
2.3主體與對象、內容與形式的統一是風格存在的基本條件。
2.4文體和語言組織是風格呈現的外部特征。
五、作家之死
1、“作者之死”：1968年羅蘭·巴特在《作者之死》一文中，提出“作者之死”。“作者之死”是一種比喻，它并非否認作者的存在，而是對作者的絕對權威提出質疑。
2、“作家之死”的幾種表現：
a、形式主義（陌生化）、新批評（意圖的謬誤）、結構主義（能指和所指）
意圖謬見在于將詩和詩的產生過程相混淆，這是哲學家們稱為“起源謬見”（the genetic fallacy）的一種特例，其始是從寫詩的心理原因中推衍批評標準，其終則是傳記式批評和相對主義。
“能指”和“所指”都是索緒爾語言學的術語。索緒爾認為，任何語言符號是由“能指”和“所指”構成的，“能指”指語言的聲音形象，“所指”指語言所反映的事物的概念。比如英語的“tree”這個單詞，它的發音就是它的“能指”，而“樹”的概念就是“所指”。“能指”和“所指”是
不可分割的，就像一個硬幣的兩面；但是，索緒爾認為，某個特定的能指和某個特定的所指的聯系不是必然的，而是約定俗成的。 符號的任意性
b、讀者的崛起
c、文化的民主化
c1文化和商品：傳統的作家金錢觀、商業時代的作者和品牌
c2、人人都成為作家
3、作者真的死了嗎？
