孤人與鳥群孤鳥意象
詩人用凄清之筆勾勒孤鳥意象，借此為自己孤獨人生做真實寫照。孤雁最易引起人的孤寂之感。雁作為一種候鳥，順應時令物候變化，在每年變遷之季南來北往，自由自在地返回故鄉。但那些離群失伴、哀鳴滿天的孤雁，令蒼天悲憫、闊野動容。詩人們常用孤雁這一意象來表述自己孤寂難耐的痛苦心靈。曹植就以孤雁這一意象寄托了對其弟白馬王曹彪的思念。“高臺多悲風，朝日照北林。之子在萬里，江湖遇且深。方舟安可極，離思故難任！孤雁飛南游，過庭長哀吟。翹思慕遠人，愿欲托遺音。形景忽不見，翩翩傷我心。”[作者先用“高臺悲風，江湖萬里”表達離思難忍的心情，為行文做好鋪墊。由思而孤，孤雁適時出現，睹鳥懷人，唯此尋定寄托思情物，抒寫雁孤就是訴說自己的孤獨，物象就是心象寄托和流露。以后馬致遠的雜劇孤人與鳥群中的“孤鳥”，正是這種象征手法的典型運用。
造成建安詩人孤獨情緒的原因很多。
（1）人生無常所產生的孤獨感。這是一種基于自我覺醒之上的時代情緒，其產生與社會環境直接相關。漢末以來，大規模的戰爭造成百姓非正常死亡頻繁，人口銳減。黃巾起義，董卓之亂，各軍閥之間的混戰，造成了白骨遍地的慘象。在永恒的天地之間，人類創造的一切
物質文明在戰亂面前不堪一擊，頃刻之間蕩然無存。戰亂面前，人們才發現自身的脆弱渺小，生命如同風中之燭，隨時都有熄滅的危險。在人生不永、時空無限的對照中，人們越發覺得生命如白駒過隙般短暫，雖寄居于天地之間卻不能與之同長久，因此產生了被拋棄的孤獨憂愁之感。“孤鳥”的情態、遭遇恰好與心中種種孤獨體驗達到“形”與“心”的吻合，以鳥代人，讓這種意象染上了濃厚“我”之色彩。
（2）仕途上失意造成的孤獨情緒。這在曹植和“七子”身上體現的較為明顯。當時，士人們都以天下為己任，頑強進取，力圖重振乾坤。但現實卻殘酷無情，難盡人意。宏偉大志有時在現實中根本無法實現。以“七子”為代表的士人前期徘徊于各軍閥之間，沒有找到理想的歸宿。后期，這些文人聚于曹操門下，但曹操僅把他們當作自己的御用工具，看重其文才，而不是實際能力。“七子”中王粲被封為關內侯，其余人權位都不高，擔任“司空軍師祭酒”“丞相主薄”“丞相撩屬”之類的官職。陳琳、阮瑙在曹操身邊“管記室，軍國書微，多為琳、揭所作也”[200，封侯的王粲，在曹操門下并沒有完全實現自己的才干。曹植中晚期在政治生活中也備受迫害。現實中，他們難以完全施展自己才華，自身價值得不到社會認可，早年的宏偉愿望不能完全實現。這種巨大落差導致其心理嚴重失衡，覺得不能參與政治就無法施展抱負，因而產生了濃厚的失意情緒一—懷才不遇。他們有一種被社會排斥的
感覺，心靈上孤寂凄楚，故在作品中就借孤鳥之類的意象不時流露出孤獨苦悶的情懷。這類孤鳥意象，有著欲為國盡力卻總是無法將理想
