2023學年中考語文模擬試卷
注意事項：
1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。
2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。
3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。
4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。
一、積累
1．下列句子排序恰當
．．．．的一項是（）
①由于絲路路網規模太過龐大，故中國、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦三國以“絲綢之路：起始段和天山廊道的路網”為名聯合申報世界文化遺產。
②它連接了多種文明，對于貿易交換、宗教信仰與科技知識的傳播以及文化藝術的繁榮起到了深遠的推動作用
③其中，中國境內涉及22處遺產點，哈薩克斯坦有8處，吉爾吉斯斯坦有3處。
④絲綢之路是指漢代張騫通西域開辟的到唐代達到頂峰的商貿大通道。
⑤遺產點包括了各個朝代和可汗王朝時期的古都、宮殿群、貿易居住點、佛教洞窟與寺廟、驛站、關口、烽火臺、長城、古墓以及宗教建筑等。
⑥遺產點包括了各個朝代和可汗王朝時期的古都、宮殿群、貿易居住點、佛教洞窟與寺廟、驛站、關口、烽火臺、長城、古墓以及宗教建筑等。
A．④③②①⑥⑤ B．⑤④①⑥②③ C．⑤②①⑥③④ D．④②①⑥⑤③
2．下列詞語中沒有錯別字的一項是（）
A．駐扎剃須刀按圖索驥不容質疑
B．坐標洽談會包羅萬象惻隱之心
C．宣泄滿堂采德高望重等閑之輩
D．踴躍路由器逢場做戲甘拜下風
3．下列說法錯誤的一項是（）
A．“記”是一種古代文體，可以通過記人、記事、記物、記景，來表達作者的感情和主張。我們已經學了柳宗元的《小石潭記》，陶淵明的《桃花源記》以及范仲淹的《岳陽樓記》等。
B．“指通豫南，達于漢陰”中的“陰”指水的北岸。古人把山的北面和江河的南面叫“陽”，山的南面和江河的北面叫“陰”，如“河陽”指黃河南岸，“漢陰”指漢水北岸。
C．“遷”是指官職的變化，“遷謫”是貶官的意思。《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中“左遷”指的是降職流放，而“右遷”指的是升官。
D．“足下事皆成”中的“足下”是古人對別人的敬稱，指對方；“陛下”則是對皇帝的敬稱。
4．下列關于文學文化常識的表述有誤的一項是( )
A．清朝正式的科舉考試分為鄉試，會試，殿試。《范進中舉》中的范進就是因為在會試中中舉而瘋的。
B．傳統的“詩經六義”指的是“風、雅、頌、賦、比、興”，其中“風、雅、頌”是就內容而言的，如“風”就是各地的歌謠。
C．“絲竹”、“芳草”、“風騷”、“嬋娟”在古詩文中分別和“音樂”、“離愁”、“文學才華”、“月亮或嫦娥”有關。
D．詞在隋唐之際已經產生，晚唐五代趨于繁榮，極盛于宋代。在唐五代時，一般稱為“曲”“曲子”“曲子詞”，后來才稱為“詞”，又稱“樂府”“近體樂府”“詩余”“長短句”等。
5．經典詩文默寫右手摒遺穗，_____________。（白居易《觀刈麥》）更深月色半人家，_____________。（劉方平《月夜》）蔌蔌衣巾落棗花，_____________。（蘇軾《浣溪沙》）_____________，簾卷西風，人比黃花瘦！（李清照《醉花陰》）濁酒一杯家萬里，_____________。（范仲淹《漁家傲秋思》）_____________，鬢微霜，又何妨！（蘇軾《江城子密州出獵》）馬作的盧飛快，_____________。（辛棄疾《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》）宮中府中，俱為一體；
_____________，不宜異同。（諸葛亮《出師表》）親小人，遠賢臣，_____________。（諸葛亮《出師表》）陛下亦宜自謀，_____________，察納雅言。（諸葛亮《出師表》）
6．在文學作品中，“走”是值得欣賞的風景。請從《朝花夕拾》和《簡·愛》中任選一本
．．．．，根據以下提示，聯系
．．兩次“走”的內容，比較人物思想的變化。
好。那么，走罷！
但是，那里去呢？S城人的臉早已看熟，如此而已，連心肝也似乎有些了然。
——《朝花夕拾·瑣記》
到第二學年的終結，我便去尋藤野先生，告訴他我將不學醫學，并且離開這仙臺。
——《朝花夕拾·藤野先生》
車門關上了。“好啦。”一聲大叫，我們便上路了。就這樣我告別了貝茜和蓋獲黑德，一陣風似的被卷往陌生的、當時看來遙遠和神秘的地方。
——《簡·愛》卷一第五章
“我得離開阿黛勒和桑菲爾德。我得水生水世離開你。我得在陌生的面孔和陌生的環境中開始新的生活。”
——《簡·愛》老三第一章
二、閱讀
7．閱讀下面的文言文，完成小題子曰：“學而不思則罔．，思而不學則殆。”——《為政》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”——《雍也》
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其．憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”——《雍也》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”——《子罕》
子夏曰：“博學而篤．志，切問而．近思，仁在其中矣。”——《子張》何子少好讀書，遇有異書，必厚貲①購之，撤衣食為費，雖饑凍不顧也。每巡行田陌，必挾策以．隨。或如廁，亦必手一編。所藏書四萬卷，涉．獵．殆遍。蓋欲以攬求王霸之余略，以揣摩當世之故．。一遇事之盤錯難解者，即傅②以古義合之。而有不合，則深湛思之．，竟日繼以夜。①貲：價格。②傅：憑借。
1．解釋下列加粗詞在文中的意思。學而不思則罔（______） (2)博學而篤志（_______）涉獵殆遍（______） (4)以揣摩當世之故（______）
2．下列加粗詞意義和用法都相同的一項是( )。
A．人不堪其憂其真不知馬也B．切問而近思泉香而酒洌
C．必挾策以隨以其境過清D．則深湛思之客之美我者
3．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。逝者如斯夫，不舍晝夜。撤衣食為費，雖饑凍不顧也。
4．甲、乙兩文的讀書態度有什么相似之處？請簡要概括。
8．閱讀下面的文言文，完成小題
醉翁亭記
歐陽修
①環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧曰智
仙也。名之者誰？太守自謂
也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意．不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀．而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
③至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交
錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏
．．白發，頹然乎其間者，太守醉也。
④已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
1．解釋下列句中加點的詞。
(1)醉翁之意．（____________） (2)佳木秀．而繁陰（__________）
(3)宴酣．之樂（______________） (4)蒼顏
．．白發（______________）
2．用現代漢語翻譯下面的句子。
(1)峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。
(2)醉能同其樂，醒能迷以文者，太守也。
3．出自《醉翁亭記》的成語“醉翁之意”，意為言在此而意在彼。請結合全文，分析醉翁的“真意”在何處。4．閱讀下面的鏈接材料，結合文章，說說楚襄王的“與庶人共”和歐陽修的“與民同樂”有何不同。
鏈接材料昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮，有風颯然至者，王披①襟當②之，曰：“快哉此風！寡人所與庶人共者耶?”宋玉曰：“此獨大王之雄風耳，庶人安得共之?”玉之言，蓋有諷焉。
（注）①披：敞開。②當：迎接。
9．閱讀下面的文言文，完成后面小題
蔡邕聽琴
吳①人有燒桐以爨②者，邕③聞火烈之聲，知其良木，因請而裁．為琴，果有美音，而其尾擾焦，故時人名曰“焦尾琴”焉。初，邕在陳留④也，其鄰人有以酒食召邕者，比往而主以⑤酣．焉。客有彈琴于屏，邕至門試潛聽之，曰:“憘!以樂召我而有殺心，何也?”遂反．。將命者告主人曰:“蔡君向來，至門而去。”邕素為鄉邦所宗，主人遽自追而問其故。邕具以告，莫不憮然⑥。彈琴者曰:“我向鼓弦，見螳螂方向鳴蟬，蟬將去而未飛，螳螂為之一前一卻．。吾心聳然，惟恐螳螂之失之也，此豈為殺心而形于聲者乎?”邕莞然而笑曰:“此足以當之矣。”①吳：古國名，指今江浙一帶。②爨(cuàn)：燒大做飯。③邕(yōng)：蔡，字伯喈，陳留人。東漢文學家、書法家。④陳留：舊縣名，治所在今河南開封東南陳留城。⑤以：通“已”。⑥憮然(wǔ)：茫然不解。
1．解釋下列句中加點的詞。因請而裁．為琴裁：______________________比往而主以酣．焉
酣：______________________遂反．反：______________________螳螂為之一前一卻．
卻：______________________
2．下列句中加點詞的意義或用法相同的一項是( )
A．邕聞火烈之．聲馬之．千里者 (韓愈《馬說》)
B．以樂召我而．有殺心挺劍而．起 (《唐雎不辱使命》)
C．其鄰人有以．酒食召邕者不以．物喜，不以己悲 (范仲淹《岳陽樓記》)
D．見螳螂方向．鳴蟬狼不敢前，耽眈相向． (蒲松齡《狼》）
3．用現代漢語翻譯下列句子。邕素為邦鄉所宗，主人遽自追而問其故。吾心聳然，惟恐螳螂之失之也，此豈為殺心而形于聲者乎?
4．本文意在表現蔡的哪些品質?
10．人的一生，絕大部分時間都是在家庭中度過的。家庭不僅為人的生存發展提供基本物質保障，而且也為人的精神生活提供重要環境。人生的幸福很大程度上可歸結為家庭的幸福。因此，家庭是生命的搖籃、情感的港灣、文明
的載體。中華文化強調人倫之道，重視家庭成員之間的和諧，在幾千年的發展進程中形成了一系列具有鮮明民族特色的家庭倫理道德規范，如尊老愛幼、父慈子孝、夫勤婦儉等，這些家庭倫理道德規范對維護家庭關系、家庭模式和社會穩定都具有重要作用。
《禮記》說：“父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也。”所謂“肥”，即健康、和諧、融洽之意。在我國先
賢看來，每個家庭成員都有自己的角色，每個角色都有自己的責任，所有角色互相配合才能成為團結協作的整體。當然，家庭之中難免會有矛盾，這就需要協調。協調得好，大家都心情舒暢，同心協力發展事業、發家致富，培養子女健康成長，這就是“家和萬事興”。
家庭關系的重要協調和保障機制之一是孝道。“百善孝為先”。孝道的基本內容是父慈子孝，它在社會道德生活中具有重要地位，得到普遍奉行。由孝道形成的濃厚的家族親情，對家庭穩定乃至社會穩定有著極為重要的作用。孔子認為，“子生三年，然后免于父母之懷”，把“孝”的準則訴諸報恩的情理。飲水思源、知恩圖報，這是中華民族的傳統美德。懂得報恩是一個有教養的人的必備品質，古今中外概莫能外。中華文化的特別之處在于，它不像宗教那樣通過教堂而主要通過家庭來培育這種品質。“立愛自親始”“孝弟也者，其為仁之本與”，強調從報父母養育之恩開始，再推廣到報師長教導之恩、朋友知遇之恩、國家培養之恩等。親情之愛猶如投進湖里的石子，蕩開的層層漣漪由近及遠。傳統的孝道還要求子孫繼承祖輩的志向、理想及其崇高事業，弘揚祖輩進取的精神和堅忍的意志。這是家族乃至民族后繼有人、興旺發達的重要精神紐帶。
家庭關系的另外一個重要協調和保障機制是夫婦之道。夫婦關系是家庭關系的核心，對待另一方的態度是衡量一個人乃至一個社會倫理道德的重要標準。歷史上，男尊女卑的現象在漢唐時并不明顯，宋朝以后比較嚴重，這當然是需要批判的。但即便在封建社會，也有許多忠于愛情、富不易妻的真君子。如東漢時期的宋弘，不娶皇族之女，不休患難之妻，“糟糠之妻不下堂”的典故成為千古佳話。漢
代隱士梁鴻與其妻孟光相敬如賓、舉案齊眉的故事，更是膾炙人口。
這些事例對今天的中國人仍有很強的啟示和借鑒意義。歷史和現實都表明：沒有穩定和諧的夫婦關系，就不可能有穩定、和諧的家庭。對傳統夫婦之道進行合理揚棄，對于社會的穩定與和諧具有重要意義。
1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是( )
A．男尊女卑不是自古有之，而是經過了歷史的演變，漢唐時出現，宋朝是最嚴重的。
B．家庭對一個人很重要，能夠提供豐富的物質、精神保障，決定了這個人一生的幸福。
C．家庭的每個成員都要擔負起自己應該承擔的責任，唯有如此，家庭才可能成為和諧的整體。
D．傳統的孝道強調從孝順父母始，然后由近及遠、推而廣之，最終達到報效祖國的高度。
2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）
A．文章強調了“父慈子孝”是孝道的內容，論證了“孝道”對家庭和社會穩定的重要作用。
B．文章論證傳統夫婦之道時注重辯證論證，提出對其合理揚棄在當今社會的意義。
C．文章先總論家庭和睦的重要性，然后列舉家庭和睦的表現，從而論證家和萬事興。
