人教版高中語文必修四第一單元第1課《竇娥冤》教案

《竇娥冤》教案

代盛江

【教學目標】

1、使學生了解元雜劇的特點及有關知識；

2、理解節選部分的劇情及竇娥的形象；

3、理解竇娥形象的社會意義，理解戲劇的主題。

【教學重難點】

1、竇娥形象、元雜劇常識。

2、三場戲對表現竇娥形象的作用。

【課時安排】

３課時

【教學過程設計】

［導語設計］

同學們相信不相信六月能下大雪？咱們今天將要學習的京劇《竇娥冤》就是

講的與此有關的事。《竇娥冤》是關漢卿創作的著名悲劇，它屬于京劇。京劇被稱

為中國的國粹，這實際上是由地方戲曲演變出來的，而中國傳統戲曲藝術進入成

熟階段的標志是元雜劇的出現。今天我們共同賞析的《竇娥冤》就是元雜劇的代

表作之一。

［作者簡介］

關漢卿，元雜劇的代表人物，與鄭光祖（代表作《倩女離魂》）、白樸（代表

作《墻頭馬上》）、馬致遠（代表作《漢宮秋》）四人共稱為元曲四大家。關漢卿的

代表作品即《竇娥冤》，其他著名作品還有《望江亭》《單刀會》《救風塵》等。其

中，《竇娥冤》又是中國十大古典悲劇之一。

《南呂一枝花?不伏老》：

我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響當當一粒銅豌豆，恁子弟每誰

教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁

園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴踘、會

打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作，會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、

歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥侯，尚兀自不肯休。則

除是閻王新自喚，神鬼自來勾；三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪，那其間才不向

煙花路上走！

［元曲簡介］

1、 元曲的分類：

①、散曲：ａ、套數（散套）ｂ、小令

②、劇曲（雜劇）

2、 元雜劇的結構形式：“四折一楔子”

元雜劇的“折”相當于現代戲劇中的“幕”，由同一宮調的一套曲子組成，包

括多場次。“楔子”相當于“序幕”或“過場戲”，多用在第一幕前的介紹劇情、

人物，也有用在兩幕之間的。

3、 元雜劇的劇本構成：

唱詞：按宮調、曲牌寫成的韻文；

賓白：即說白。曲詞為主，所以說白為賓。

科介：即現代戲劇中的“舞臺提示”。

4、 元雜劇的角色：

旦：女角色。包括正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦（老年女角色）、小

旦（少年女角色）四類。

末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四類。

凈：俗稱“大花臉”，多扮相貌、性格上有特異之處者。

丑：俗稱“小花臉”。多扮次要角色。

此外，還有“卜兒”（老婦人）、孛老（老頭兒）、孤（官員）、徠兒（小廝）、

細酸（讀書人）等角色。

5、 其他：元雜劇多一人主唱，因而又可分為“旦本戲”（女角色主唱）、和

“末本戲”（男角色主唱）兩類。

［課文學習三步法］

第一步：學生朗讀，圈點、勾畫疑難點。

第二步：老師答疑解難。

第三步：強調重點知識：

１、基礎知識點：

⑴、重點字詞：

①親眷：親屬；

② 嗟怨：嘆息埋怨；

③杳無音信：去向遙遠，下落不明；

④ 尸骸：尸體；

⑤ 負屈銜冤：即含冤承受委屈；

⑥ 古陌荒阡：即荒郊野外。古代田間小路東西為“陌”，南北為“阡”。

⑦ 甘霖：久旱后所下的雨。

⑧ 應驗：預言、預感和后來所發生的事實相符。

(2)、文化知識

2、分析故事情節：

⑴、情節結構：

第一部分：赴法場 （竇娥譴責天地鬼神）

第二部分：別蔡婆 遺囑 （竇娥告別婆婆）

第三部分：在刑場 誓愿 （竇娥發下三樁誓愿）

(2)、三樁誓愿：

第一樁 血濺白練 萇弘化碧、望帝啼鵑 希望刑場上人了解她的冤屈 。

第二樁 六月飛雪 （冤屈在上天得到反應）

第三樁 亢旱三年 （上天能夠懲治邪惡）

恨 （全劇高潮，反抗頂點）

這三樁誓愿，層層深入地表現了竇娥對自己無辜蒙冤的強烈憤怒、堅決反抗，

是她反抗性格的頂點，也是全劇高潮。

竇娥的訴說中，“怨天”和依賴于“天”的情感始終交織在一起，這種矛盾實

質上反映了作家世界觀的矛盾。一方面，他通過竇娥指斥天地鬼神，批判了封建

統治者，表達了變革現實的愿望，另一方面，作為封建社會的一個文人，他雖關

心人民的疾苦，但不能從根本上看到救民于水火、變革現實的道路和希望，最終

還是要借助“天”來為竇娥昭雪冤枉。

3、分析人物形象與人物性格：

⑴、竇娥：

一個飽受封建壓迫與摧殘的充滿反抗精神的勞動婦女的形象。

他善良勤勞、孝順賢惠，同時又剛毅頑強，敢于與惡勢力拼斗到底。她生于

嚴酷的腐敗的封建統治之下，注定要走向悲劇的結局。

(2)、

４、主題：

對封建社會作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時，也表現了竇娥的覺醒意識和

反抗精神，

５、分析作品的藝術特色：

⑴、懸念：哀告走后街

(2)、巧合：怕見婆婆偏偏遇見婆婆。

⑶、曲白相生：說白與唱詞相互補充。

⑷、語言： 通俗精煉，生動感人，運用元代口語。

⑸、想象、夸張的藝術手法。

作品運用豐富的想象和大膽的夸張，設計了三樁誓愿的超現實情節，顯示正

義抗爭的強大力量，寄托了作者鮮明的愛憎，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的

愿望。這是本折也是全劇刻畫主人公形象最著力的一筆，是作品藝術性的集中體

現，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節更生動，主題思想更深刻，

既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術力量。

附：

應驗。這樣的安排和處理，雖違背事物的常見原理，卻又合乎人情，從而有力地

體現了廣大人民伸張人間正義，殺卻貪官污吏，洗雪天下冤屈的良好意志與愿望。

資料集錦］

１、關于宮調：

隋唐以來，音樂的調子是用“燕樂二十八調”，在宮、商、角、羽四聲上各分

配七調而成的。宮聲七調如正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮等叫“宮”，其余二十

一調如越調、雙調、般涉調等叫“調”，所以稱調子為“宮調”。“燕樂二十八調”，

是宋詞、元曲的依據，但實用的調子并不多，元曲中僅用十二調， 而傳奇中常用

的只有九種。這九種宮調及其表現的情趣如下：正宮-惆悵、黃鐘宮-纏綿、仙呂

宮-清新、中呂宮-跌宕、南呂高-感嘆、雙調-健朗、商調-凄惶、越調-諧趣、大

石調-蘊藉 。

每一宮調各有它所屬的曲牌，常用曲牌就有五百只以上。傳奇繼承了南北曲

的傳統，很少有另外創作的曲牌。

２、三個典故：

（１）．“萇弘化碧”出自《莊子?外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，

故伍員沉于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧。

（２）．“六月飛雪”出自《太平御覽》：鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之王，王

系之獄。仰天哭，夏五月為之下霜。

（３）．“東海孝婦”出自《漢書?于定國傳》：東海有孝婦，少寡，亡子，養

姑甚謹。姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，

久累丁壯，奈何？”其后，姑自經死。姑女告吏：“婦殺我母。”吏捕孝婦。孝婦

辭不殺姑，吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養姑十余年，以孝聞，

必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。

太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。

３、元雜劇的四大悲劇：

《竇娥冤》（關漢卿）、《漢宮秋》（馬致遠）、《梧桐雨》（白樸）、《趙氏孤兒》

（紀君祥）

４、元雜劇的四大愛情劇：

《拜月亭》（關漢卿）、《西廂記》（王實甫）、《墻頭馬上》（白樸）、《倩女離魂》

（鄭光祖）