郭沫若詩歌的抒情特色

郭沫若詩歌的抒情特色

郭沫若

認為詩歌

的起因是感性的創(chuàng)造，詩歌的內(nèi)涵也包含著感性的因素，感性在詩歌的創(chuàng)造

和詩歌的內(nèi)容中占有很大的比例，并且是詩歌的重要的組成部分。今天為大家介

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郭沫若詩歌的抒情特色

郭沫若的早期詩歌理論與他的早期詩歌創(chuàng)作的時間基本重合，是指五四到二

十年代中后期。作為現(xiàn)代詩歌的人物，白話詩歌的最早踐行者之一，在現(xiàn)代詩歌

史上擁有重要的作用。而他的詩歌評論以他本身的詩歌創(chuàng)作為基石，融匯東西，

博古通今，自成一家，在許多問題上有許多自己的獨到而精辟的見解。

一、詩歌內(nèi)核的情緒特征郭沫若認為詩歌的起因是感性的創(chuàng)造，詩歌的內(nèi)涵

也包含著感性的因素，感性在詩歌的創(chuàng)造和詩歌的內(nèi)容中占有很大的比例，并且

是詩歌的重要的組成部分。

二、文學(xué)

本質(zhì)的詩性內(nèi)涵郭沫若以壯美的組詩《女神》登上文壇，技驚四座，他的一

生也從來沒有停止過對詩歌的探索，所以可以說詩歌是郭沫若的生命，因此他懷

著對詩歌的極大的深情，而郭沫若以他獨特的創(chuàng)作經(jīng)驗

出發(fā)，鮮明的提出詩歌是文學(xué)的本質(zhì)，賦予了文學(xué)本質(zhì)浪漫而豐富的詩興特

征，這既與西方浪漫主義強調(diào)主觀性、抒情性相一致，也吸收了古典文學(xué)以詩歌

為正統(tǒng)的觀點。

三、詩歌內(nèi)在律的情感特征郭沫若提出詩歌節(jié)奏的內(nèi)在律的觀點，認為優(yōu)秀

的詩歌的節(jié)奏應(yīng)該是內(nèi)在的，是情緒的漲落，也就是把詩歌的節(jié)奏全部寄托在詩

歌中情感的流露，情感的噴發(fā)，情感的軌跡，實際上這種認知也是對詩歌情緒內(nèi)

核說的擴展和升華，因為特別崇尚情緒，崇尚情感，所以就對一種純感情流露的

無任何矯飾的詩歌特別推崇，也就推崇詩歌的內(nèi)在律。

附：郭沫若詩歌

序曲

除夕將近的空中，

飛來飛去的一對鳳凰，

唱著哀哀的歌聲飛去，

銜著枝枝的香木飛來，

飛來在丹穴山上。

山右有枯槁了的梧桐，

山左有消歇了的醴泉，

山前有浩茫茫的大海，

山后有陰莽莽的平原，

山上是寒風(fēng)凜烈的冰天。

天色昏黃了，

香木集高了，

即即！即即！即即

茫茫的宇宙，冷酷如鐵！

茫茫的宇宙，黑暗如漆！

茫茫的宇宙，腥穢如血！

宇宙呀，宇宙，

你為什麼存在？

你自從那兒來？

你坐在那兒在？

你是個有限大的空球？

你是個無限大的整塊？

你若是有限大的空球，

那擁抱著你的空間

他從那兒來？

你的外邊還有些甚麼存在？

你若是無限大的整塊？

我們飛向東方，

東方同是一座囚牢。

我們飛向南方，

南方同是一座墳?zāi)埂?/span>

我們飛向北方，

北方同是一座地獄。

我們生在這樣個世界當(dāng)中，

只好學(xué)著海洋哀哭。

鳳歌

凰歌

足足！足足！足足！

足足！足足！足足！

五百年來的眼淚傾瀉如瀑。

五百年來的眼淚沐漓如燭。

來得如飄風(fēng)，

去得如輕煙。

來如風(fēng)，

去如煙，

眠在后，

睡在前，

我們只是這睡眠當(dāng)中的

一殺那的風(fēng)煙。

啊啊！

有甚麼意思？

有甚麼意思？

癡！癡！癡！

只剩些悲哀，煩惱，寂寥，衰敗，

環(huán)繞著我們活動著的死尸，

貫串著我們活動著的死尸，

啊啊！

你們枉為這禽中的靈長！

你們死了麼？你們死了麼？

從今后該我為空間的霸王！

孔雀

哈哈，鳳凰！鳳凰！

你們枉為這禽中的靈長！

你們死了麼？你們死了麼？

從今后請看我花翎上的威光！

鴟梟

哈哈，鳳凰！鳳凰！

你們枉為這禽中的靈長！

你們死了麼？你們死了麼？

哦！是那兒來的鼠肉馨香？

我們便是他，他們便是我。

我中也有你，你中也有我。

我便是你。

你便是我。

火便是鳳。

鳳便是火。

翱翔！翱翔！

歡唱！歡唱！

我們光明，我們新鮮，