郭沫若歷史劇的創(chuàng)作原則

郭沫若歷史劇的創(chuàng)作原則

歷史劇作為一種特殊的文學(xué)樣式，是以題材來進(jìn)行具體定位的一

種戲劇形式。郭沫若創(chuàng)作的歷史劇帶有一種浪漫主義氣息，他大膽的

想象、優(yōu)美的篇章、獨(dú)特的史劇主張都成為其歷史劇的創(chuàng)作個性。

郭沫若在其歷史劇創(chuàng)作過程中，獨(dú)創(chuàng)性地提出了“失事求似”的

歷史劇創(chuàng)作原則：

（1）“求似”，即對歷史精神的盡可能真實準(zhǔn)確地把握與表現(xiàn)

郭沫若曾說：“寫歷史劇并不是寫歷史，這種初步的原則，是用

不著闡述的。劇作家的任務(wù)是在把握歷史的精神而不必為歷史的事實

所束縛。劇作家有他創(chuàng)作上的自由，他可以推翻歷史的成案，對于既

成事實加以新的解釋，新的闡發(fā)，而具體地把真實的古代精神翻譯到

現(xiàn)代。”

在其取材于戰(zhàn)國時代的歷史劇作，都力求真實地反映這一歷史時

期的悲劇精神，并注入劇作家在其所生活的現(xiàn)實（抗日戰(zhàn)爭大后方）

中所感受到的時代悲劇精神與時代所提出的民主要求。因此，在郭沫

若筆下的悲劇主人公屈原、如姬、高漸離、聶政等，都是時代所塑造

出來的真正的“人”，具有極其崇高的人格美。

（2）“失事”，即在“求似”的前提下，與史事稍有出入

郭沫若認(rèn)為“寫劇本不是在考古或研究歷史，我只是借一段史影

來表示一個時代或主題而已，和史事是盡可以出入的。這種方法，在

我國元代以來的戲曲家固早已采用，在外國如莎士比亞，如席勒，如

歌德，也都在采用著的?！彼跉v史劇創(chuàng)作過程中展開了大膽想象，

對具體史事的運(yùn)用極為靈活：在大多數(shù)場合，仍然盡可能“在大關(guān)節(jié)

目”上不違背歷史的真實，但為了表現(xiàn)自己主題的需要，又進(jìn)行了自

由的虛構(gòu)與改造。

總之，郭沫若的歷史劇因其創(chuàng)作原則的前瞻性和天才的藝術(shù)造詣

成為了當(dāng)代史劇創(chuàng)作的一個豐碑。其“失事求似”的歷史劇創(chuàng)作理論

是研究歷史劇非常重要的思想武器，它能更好地發(fā)現(xiàn)作為我國歷史劇

發(fā)軔時期的代表作品所反映出的歷史精神與藝術(shù)魅力。