郭沫若與創造社

郭沫若與創造社

蔡 震

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摘 要：創造社是以郭沫若為中心建立起來的，是郭沫若參與五四新

文學的一個文化平臺。借助這個平臺，郭沫若和其他創造社作家一起大展

身手。詩歌、小說、戲劇、文學評論、文藝理論等各種文學體裁的創作以

及翻譯活動，他們做得有聲有色。并且將文學活動延展到其他種種社會活

動、文化活動之中去。郭沫若“創造十年”的生活，是“以創造社為中

心”展開的。創造社在新文壇是最具有社團色彩，最能體現一個文學社團

活力、影響力，并充分顯示出創作實績的社團。創造社出現之后，五四新

文壇才呈現了各種文學流派、文藝思想、文學社團競相爭艷的態勢。這是

新文學的建設與前行所需要經歷的，這也才是新文學真正在現代意義上的

發展。郭沫若與創造社對于五四新文學的作用和影響，是應該被充分認識

的，但是這種作用和影響卻被文學史大大低估了。

關鍵詞：郭沫若 創造社 新文學

郭沫若之于創造社

海濱遇到一高時的同學張資平，兩人有一番交談。這在后來被郭沫若稱作

１９１８年夏，剛剛進入九州帝國大學準備攻讀醫學的郭沫若，在博多灣

創造社的“受胎期”。郭沫若與張資平交談的中心內容是，“找幾個人來出

一種純粹的文學雜志，采取同人雜志的形式，專門收集文學上的作品”。

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辦一個純文學的雜志、聚集若干文學同人，于是成了郭沫若心系的一個文

學夢想。此后他便把這視為一種人生使命，一直主導著做成這件事。

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蔡震，中國社會科學院郭沫若紀念館研究員。

郭沫若：《創造十年》，上海現代書局，１９３２，第４２～４３頁。

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郭沫若研究（總第１７輯）

三年后的１９２１年，郭沫若迎來一個機遇。借上海泰東圖書局一次改組

編輯部的機會，他與成仿吾一同返回上海。成仿吾沒能留在泰東，郭沫若

卻留了下來。５月，他征得泰東老板趙南公同意，“另出一種季刊，名《創

造》，專容納沫若等文字”。月底，郭沫若返回福岡的家中。他沒有

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在家中逗留，次日前往京都拜訪熱心組建文學社團的鄭伯奇，然后“經由

京都赴東京訪友，并商議雜志叢書事”

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。

６月８日，郭沫若在東京帝國大學學生宿舍改盛二館郁達夫寓所與田

漢、張資平、何畏、徐祖正等一起聚談成立文學社團、辦同人刊物之事。

確定了以《創造》為刊名，出季刊，分派各人供稿篇目，初定了編輯幾種

叢書。“這個會議或者可以說是創造社的正式成立”

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。會議之后，郭沫若

便把精力投入《創造》季刊第一期和“創造社叢書”的編輯工作中去。

正如鄭伯奇所說：“創造社畢竟是以沫若為中心而建立起來的，這是

不容否認的事實。……這種自由結合的組織，成立以前需要有人熱心地去

打基礎，成立以后更需要有人耐心地去支持和推動。若沒有一個中心，組

織不易成立，成立后更難以維持。沫若對于創造社的功績，不止是起草社

章，號召，交涉雜志叢書的出版而已；充實刊物，處理人事，以至對

于外來攻勢的防御，這一切都有賴于沫若的苦心和努力。”張資平說得更

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直截了當：“其實一切都是由郭一人的決斷才見成功的。”

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不過在創造社成立的過程中，郭沫若的作用并不僅僅在于在朋友之間

聯絡、溝通，聚攏一群文學同人，從泰東圖書局獲取支持，得到一個出版

刊物，使創造社可以亮相文壇的機會，更重要的在于思考創造社是以一種

什么樣的文化姿態亮相新文壇。

郭沫若所說的“受胎期”，有兩個歷史細節值得注意：留學日本學習

醫學與自然科學的兩個青年討論文學之事；他們意欲出版純文藝的刊物。

這兩個細節其實預示了創造社的出現，以及這個社團會以什么樣的文化姿

態出現。

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趙南公：《趙南公日記》，轉引自陳福康《創造社元老與泰東圖書局》，《中華文學史料·

一》，百家出版社，１９９０，第３３頁。

鄭伯奇：《鄭伯奇日記》，郭沫若紀念館館藏資料。

郭沫若：《創造十年》，上海現代書局，１９３２，第１６１頁。

鄭伯奇：《二十年代的一面———郭沫若先生與前期創造社》，《文壇》１９４２年第１期。

張資平：《曙新期的創造社》，上海《現代》第３卷第２期，１９３３年６月。

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