論朝鮮族民間舞蹈的繼承和發展——農樂舞

論朝鮮族民間舞蹈的繼承和發展——農

樂舞

摘要：朝鮮族是一個以農樂生產為主的民族，反映農樂生產和農民生活及情

感的民間舞蹈也比較多，其中“農樂舞”是最具有代表性的舞蹈之一。農樂舞起

源于朝鮮祖先的原始崇拜與宗教祭祀及原始狩獵舞蹈。朝鮮族豐富多彩的民間舞

文化是農樂舞，小鑼舞、小鼓舞、疊羅漢、扁鼓舞、長鼓舞、乞粒舞、面具舞、

象帽舞等農樂舞舞蹈形式。“農樂舞”不僅是深受朝鮮族喜愛的傳統民俗舞蹈，

還具有較為廣泛的群眾性特點，這一舞蹈形式是由古代慶祝豐收的舞蹈發展演變

有很多代表性的舞蹈，比如假面舞、長鼓舞、巫舞雖然說是與勞動有一定的關聯，

但并非是由水田勞動產生。

朝鮮族是一個載歌載舞的民族，歌舞是他們生活中重要的內容。朝鮮族也是

一個跨國民族，他們的先民是從朝鮮半島遷入中國東北的朝鮮人，我國的朝鮮族

已有300多年的歷史，因此在血統、氣質、風俗習慣、文化心理等方面等方面與

朝鮮半島的朝鮮族一脈相承。在朝鮮族中最受歡迎、最廣為流傳的古老民間樂舞

是“農樂舞”。根據農樂游戲演變而來，也是一種農民舞蹈，是朝鮮族傳統舞蹈

人是就英雄，于是大家都學他，每個人都頭頂上插野雞翎，共同慶祝捕捉的勝

利。”

在漫長的發展過程中，人們逐漸從傳統的農耕文化到休閑娛樂。朝鮮三國時

期，在新羅流行的“都例游戲”，正是民間以農耕娛樂為主要內容的一種娛樂方

式。“都例”是一種諧音，意思是農夫之間互相耕種的暫時結合形式。在農閑

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的時候，農夫自發組成“都例”相互耕種，到那時，就進行農樂舞蹈，以激勵勞

動和消除勞累。

在農樂形成和發展過程中，舞蹈演員的組成經歷了數次變動，從歷史上看，

從高麗中期開始，農樂就一直延續到了唐代中期；農民樂團通常是男、女都可以

參與，但是在高麗中期之后，受到儒教的熏陶，當時的農樂與男男女女在一起跳

“農樂舞”中極引人注目是象帽舞。也可以說，幻影般飛旋的“象帽”是

“農樂舞”推上高潮的重要動力。作為“農樂舞”中的華彩篇章，從史料上看，

象帽是從戰笠變化而來的，而最早記載戰笠的年代的是高麗末期，所以，象帽舞

可能是高麗末期以后才形成的，至今已經有一千多年的歷史。相傳象帽舞是在

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古代朝鮮族人民耕作時，在帽頂尖上將大象的毛綁左右搖擺，是根據驅逐野獸的

侵害變遷而來的，也有人說它是源于古代朝鮮人在狩獵野獸等食物后，做出甩動

發髻來表達慶賀的一種表達形式。而且決定象帽舞的表演方式是象帽的特殊制作

工藝。最早時，象帽是把葫蘆鋸成一半而制作成的，將在底部把一個木棒插于其，

然后在長長的窗戶紙上用牛皮繩綁上并且固定在木棒上。舞者頭上戴的帽子的種

類很多，大多由硬塑制成，彩帶也演變為一種“玻璃紙”。

“農樂舞”之所以能發展到今天的這種程度，與“相帽舞”有著密切相關的

關系，也是一個分支，是農樂舞中重要形式，并且“相帽舞”的種類很多，分

“羽象帽”、“短象帽”、“中象帽”、“尾巴象帽”、“長象帽”、“線象

帽”、“火花象帽”等種類。“相帽”是一種硬質的無檐帽，中心是錐尖形狀、

豎著的一個細桿，細桿下部安軸，可以轉動靈活，頂端則綴以2厘米至3厘米寬、

年，“農樂舞”作為朝鮮族具有代表性的群眾文化藝術，經過眾多演藝家的辛勤

勞動，以象帽舞的藝術形式搬上了舞臺，并以嶄新的面貌，展現在世人面前。朝

鮮族演員以高超的表演技巧來鼓舞斗志，以表達企盼豐收的愿望。

朝鮮族婦女最為喜愛的民間舞蹈之一“長鼓舞”，也是最能代表朝鮮族舞蹈

與音樂風格的民間舞種之一。“長鼓舞”最早不僅最早是農樂舞中一個舞蹈片段，

用的長鼓手加入集體舞中，邊擊鼓邊盡情舞動，久而久之便形成了擊敲的舞蹈語

匯和挎鼓繃子等一些技巧。現在流傳的長鼓舞以優美的扛手、伸臂、鶴雀步為主，

舞者肩挎長鼓，一手掌擊鼓面，一手執鼓鞭，邊舞邊敲，翩翩起舞。舞蹈節奏感

很強，擊鼓動作與舞蹈動作密切配合，輕重緩急，柔韌有度。男性“長鼓舞”的

特點主要表現為活潑瀟灑，女性“長鼓舞”的特點則主要表現為輕盈優雅。長鼓，

體形頎長、細腰，兩端鼓皮音色高低不同。演員表演時將其挎于身前，并以鼓槌、

鼓鞭或指掌配合敲擊出不同節奏的鼓點。鼓點花樣繁多，相映生輝，表達出喜悅、

朝鮮族的農樂舞在發展的同時，也逐步融入了外國的文化因素，其布陣方式

也受到了中國的傳統陰陽五行思想的熏陶，比如：“中央黃帝陣”、“東方青龍

陣”、“南方朱雀陣”等“五方陣”；西面的白虎陣，北方的玄武陣，以及“長

蛇陣”，都是一字型的。佛教舞蹈也被列入農樂舞蹈，例如：童伎舞（折羅漢）、

蝴蝶舞等，一些學者認為，農民所穿的“背帶”等亦源自佛教。

對農樂一詞，根據學者考察，一詞是城市人對這種樂舞的稱呼。其實農民們

對農樂有很多稱謂，如鳳舞、鳳作、豐爭、乞粒、乞工、球庭游戲、庭院游戲、

“右道祭”（平原農樂）等。“農樂舞”是延邊朝鮮族和朝鮮族聚居地的人們祭

祀的天神、地神和日月神；在漫長的生產、生活和社會歷史中，由部族祭祀、節

慶、居住環境等因素共同構成的一種綜合的音樂、舞蹈和戲劇表演，通常與手鼓

舞、長鼓舞、圓鼓舞相結合；假面舞、象帽舞等民俗歌舞，節拍多變，舞姿活潑

活潑。在朝鮮族的傳統或祭祀活動中，人們經常會利用鑼、鼓和镲等樂器來組成

不同的農樂舞；再通過不同樂器進行農樂演出，大體分為祈愿農樂、勞作農樂、

乞粒農樂、農樂演義等多種形式，充分反映了朝鮮族民族相互幫助、相互競爭的

族自強不息的精神追求和精神寶庫，是構建中華民族共同的精神家園的重要支柱。

現代舞蹈家既要發展傳統的傳統，又要繼承中國的優良傳統，挖掘優勢資源，這

就需要我們今天的舞者將傳統與現代的差異問題結合起來，充分發揮舞蹈教育在

文化傳承中的基礎性作用；通過不斷地進行傳統的民俗文化，以各種形式使各民

族的人們認識到其所具有的獨特的文化內涵，并從中領略到其深厚的文化底蘊；

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