
舍生取義與殺身成仁
鄧星 四川文化藝術學院
摘要:舍生取義與殺身成仁是犧牲自我成全仁義。
本文從其出處入手,結合歷史上的相關實例,從個人情
懷的士為知己者死和愛國情懷的捐軀赴國難兩個層面,
論述其對國人精神層面的塑造和影響力。
關鍵詞:舍生取義;殺身成仁;愛國情懷;仁義
生活在和平時代里的人很難明了愛國的真實含義,
近些年隨著中國綜合國力不斷增強,國人的自信心也不
斷提升,但去年中美之間爆發的貿易戰還是在民眾心里
引發了很大漣漪。我們突然意識到:家國關系如此密切,
國家的動蕩將直接影響到每個普通民眾。愛國情懷不是
簡單的言語表述,是需要實實在在的具體行動?;赝麣v
史,每次在民族危亡的艱難時刻,無數的仁人志士為了
國家灑熱血、拋頭顱、捐身軀,譜寫了無數的“舍生取
義與殺身成仁”的悲壯曲。和平時代的較量雖不至于戰
火紛飛,但明了為國之大義而舍棄小我的利益,仍然有
著積極的時代意義。
一、出處
“魚,我所欲也;
舍生取義出自《孟子?告子上》:
熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。
生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍
生而取義者也。”
孔子開創的儒家學說,強調“仁義”的
重要性,孟子繼承其基礎,并將之繼續深化,“仁義”值
得用生命去換取。殺身成仁出自《論語?衛靈公》:“志
士仁人,無求生以害人,有殺身以成仁”。殺身成仁與舍
生取義有異曲同工之妙,都是強調可貴的生命在仁義面
前值得拼死護衛。《孝經?開宗明義》:“身體發膚,受之
父母,不敢毀傷,孝之始也。立身行道,揚名后世,以
顯父母,孝之終也。”古人為了孝順父母,連身體發膚都
不忍損傷,可是為了仁義,卻可以舍棄性命,這是何等
氣魄。那仁義內涵的具體表現是什么呢?

本文發布于:2023-11-02 03:22:20,感謝您對本站的認可!
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