春秋戰國的歷史典故

春秋戰國的歷史典故

春秋戰國是中國歷史上的一段大分裂時期，那春秋戰國時期有哪

些歷史典故呢?下面是店鋪帶來的春秋戰國的歷史典故的內容，希望對

大家有幫助

春秋戰國的歷史典故

1.愛媵賤女

出自《韓非子。外儲說左上》:昔日秦穆公嫁女兒懷贏給晉公子，

準備了非常豐厚的嫁妝，光穿著有華麗衣裳的婄嫁女妾就有70人之多。

新嫁到晉國時，晉國人看到陪嫁的女子都那么漂亮，于是都想找個陪

嫁的女妾搶回家去，卻認為秦國的國主還不如女妾漂亮，而輕賤秦國

的國主。

這是則故事是韓非借齊國傳墨子學說的田鳩之口回答楚王所提出

的問題時講的一則故事。所舉的“秦伯嫁女”一例與“買櫝還珠”一

起說明一種辦事的道理，即切勿懷文忘用，甚至以文害用。后世常以

此比喻辦事情舍本逐末，本末倒置。

2.白虹貫日

出自《戰國策之魏策四》:聶政是戰國時韓國軹人，因為殺人避仇，

逃到齊國，以屠宰為生。韓卿嚴遂與韓相韓傀有隙，想要報仇，聽說

聶政俠義勇為，便送黃金百鎰做為聶政母親的壽禮，并說明欲請聶政

刺殺仇人之意。聶政以母親尚在需要人奉養為由沒有答應。后來聶政

的母親死后，聶政獨行仗劍刺殺韓傀，碰上了白虹貫日的現象，刺中

了韓哀侯，他自己也自殺身死。

白虹貫日是一種大氣光學現象，就是現在所說的日暈。古人迷信，

常把此做為是危害君王的天象異兆，也附會為精誠上感天道。

3.畢萬昌大

出自《左傳 閔公元年》:春秋時，晉獻公滅掉魏，把魏地賜給大臣

畢萬。管占卜的大夫卜偃說:“畢萬之后必大。萬，盈數也;魏，大名也

(魏同巍，故云)，現在把魏地賞給畢萬，是天意要啟發他的后代，使其

昌大。”后來，畢萬的后代果然建立了戰國時的魏國。

其實這些都是古人附會之說。后世就常以“畢萬昌大”的典故指

人后輩發揚，繁盛昌大。

4.抱冰握火

出自《吳越春秋 勾踐歸國外傳》:

越王勾踐為了滅吳復國，常常以艱苦的生活條件來磨礪自己的意

志。他寒冬抱冰，炎夏握火，臥薪嘗膽，夜以繼日，內修軍政，外結

諸侯，經過十年生聚，十年教訓，終于轉弱為強，滅亡了吳國。

后人以“抱冰握火”比喻刻苦自厲，也用指生活艱辛。

5.抱柱信

出自《莊子 .盜跖》

屋生與自己心愛的女子相約于河橋之下，女子一直到河水漲潮時

都沒有來，而尾生則寧愿抱梁柱而死都不愿失約。尾生忠于愛情，信

守約誓，但頭腦僵化，不知變故，故抱柱而死。

后以此為堅守信約的典故，特別多用于男女間的愛情信誓方面。

春秋戰國時期的故事

1.高山流水

出自于戰國時期，鄭國列御寇的名篇《列子·湯問》:“伯牙鼓琴，

志在高山，鐘子期曰:'善哉，巍巍乎若泰山!'志在流水，鐘子期曰:'善哉，

洋洋乎若流水。'”

春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，但他琴卻

只彈出了音符，卻少了神韻，少了對音樂透徹理解，他的老師成連先

生于是帶他到蓬萊島去找成連的老師方子春，以便給伯牙指導。伯牙

來到浩瀚的大海，極目無邊，波濤絢爛，而樹木郁郁蔥蔥，飛鳥悲號，

伯牙頓時心曠神怡，完全融入了對自然的陶醉之中，音隨意轉，琴隨

心動，一首《高山流水》自然的撫于琴上。同王羲之醉后作《蘭亭序》

興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道:“真好!雄

偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣!”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤

時，樵夫又說:“真好!寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一

般!”凡伯牙琴聲所表達的，樵夫就能感受到，并發出同樣的感嘆，伯

牙興奮極了，二人融入了同一個世界，一個只有琴聲的高雅世界。這

個個樵夫就是鐘子期，二人成為知己。

后來，子期不幸去世，伯牙悲痛欲絕，認為子期是唯一能聽懂他

琴聲的人，而現在這唯一的知己也離開了。于是在子期的墳頭摔了他

最心愛的琴，并終生不撫琴，以謝子期。

“相識滿天下，知音能幾人!”，遂成千古絕唱!

2.天下無雙

出自于《史記·魏公子列傳》:平原君聞之，謂其夫人曰:“始吾聞夫

人弟公子天下無雙，今吾聞之，乃妄從博徒賣漿者游，公子妄人耳”。

長平之戰，趙國殘敗，損失慘重。而秦國在長平之戰后不久，就

發動了對趙國首都邯鄲的攻勢，妄圖一舉拿下邯鄲，滅亡趙國。趙國

平原君向魏國求救，魏王派大軍前往救援，但經不住秦王的威脅，命

令部隊帶趙國邊境停留下來。而魏信陵君決意救趙，遂盜得魏王兵符，

殺死魏軍首領，自己帶領大軍救援趙國，經過殊死戰斗，打敗秦軍，

3.高枕無憂

出自《戰國策·齊策》:馮諼曰:“狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君

有一窟，未得高枕而臥也，請為君復鑿二窟。”

馮諼是投奔田文的一個門客，在沒有任何功勞的情況下，再三向

田文提出豐厚的待遇，田文都滿足了他。他后來擔任了替田文向農民

收租的任務，但是他卻將所有的契約，免去了農民的負擔，為田文在

國民中贏得了好的名聲，而在田文受到齊王懷疑的時候，田文封地的

民眾爭相迎接。

而馮諼在這個時候說了這樣一句話:“狡兔有三窟，僅得免其死耳。

今君有一窟，未得高枕而臥也，請為君復鑿二窟。”他通過讓梁國重

金聘用田文，從而使齊王害怕田文為梁國服務而使其國家強大，就命

請田文為齊國相。于是田文在其后的十年間都在齊國為相。

《戰國策》中的內容具有一定的歷史價值，但因作者為了證明自

己的觀點，有很多地方都顯得有一定的牽強，其可信性值得懷疑。

出自《韓非子·難一》:“臣聞之，繁禮君子，不厭忠信;戰陣之間，

不厭詐偽。”

春秋時期，齊國自齊桓公稱霸之后，因為后繼不力，退出了霸主

地位。在整個中華大地，一個新的霸主呼之欲出。而楚、秦、晉都是

有力的爭奪者。

這個時候，楚國與晉國的矛盾已經不可調和。楚欲稱霸必須向北

進，而晉又如何肯向楚國低頭。公元前633年。楚攻宋，宋雖然不失

為一個二等強國，但也絕非是十七正盛的楚國的對手，宋向晉求救。

這個時候，晉國出了個公子重耳，他在王位的爭奪中敗下了陣來，

無奈之余。晉國并未派出大軍與楚國正面交鋒，而是攻打了楚國的附

庸國曹和衛。楚國于是派并前來與晉決戰，戰爭初期，楚占據上風，

晉卻使用靈活的外交手段，使得秦齊皆助晉國。此時，楚成王見局勢

對己不利，便下令撤退。但是楚軍主將子玉一心與晉決戰，于是帶領

部隊前來與晉軍交戰。

晉文公重耳當初爭奪王位失利，被迫離開晉國落難他國的時候，

一些小國卻并不禮遇他，而楚王卻給了盛情款待了他。楚王問重耳，

如果他日你當上晉國國君，如何報答我?重耳恭敬的回答:如晉楚國之間

發生戰爭，我命令軍隊先退避三舍(這個成語出于此時)，再與您交戰。

晉國面隊來勢洶洶的楚軍，就主動的退后了三舍的距離，到達城

濮。晉軍的主動后退起到了誘敵深入(這個詞的典故應該是出自于毛澤

東，而不是戰國時期)的目的，也履行了當初重耳的諾言，可謂一石二

鳥，得了便宜還賣了乖。

最終，晉在城濮大勝了楚軍，戰爭的過程就不必講了，大家都清

楚。楚國完敗，子玉繼承了楚軍主將在戰敗后自殺的傳統，但也不能

反而派并攻打護送的秦軍。晉之后，秦國人優良的學習傳統得到了發

揮，也在“詐”字下了不少功夫，比如和氏壁、騙楚王入秦扣押等等，

可謂學有所成;而楚國在“詐”字上自然比不上前兩位了，吃虧當然也

就是不計其數了。

6.馬首是瞻

出自于:《左傳·襄公十四年》:荀偃令曰:“雞鳴而駕，塞井夷灶，

唯余馬首是瞻!”

春秋時期，晉國作為中原大國，處于天下的政治中心和地理中心，

其他大國如要稱霸，必須要過晉國這一關，反之，如果晉國要確立其

霸主地位，也必須擊敗其他的挑戰者。所以，秦、楚都與晉國發生過

多次的大規模戰爭，總的來說，各有勝負，任何一方都沒有確立絕對

的優勢。

在周靈王十三年，公元前559年的時候，晉國率領著其魯、齊、

宋、衛、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾及鄭等附庸國向秦國發動進

攻，并且一路打到了咸陽的附近。秦軍的頑強的拒絕求和，并在涇水

上下毒，聯軍傷亡不少。聯軍統帥荀偃于是下令:“雞鳴而駕，塞井夷

灶，唯余馬首是瞻!”意思就是說:“雞鳴套車，填塞水井，鏟平土灶，

看著我馬頭的方向前進”。但是聯軍并不是團結一氣，各國軍隊只是

拼湊起來的，并不齊心。欒黡首先就違抗命令，帶領下軍回國了。荀

偃沒有辦法，也就只好下令諸侯軍隊全部撤離了秦國。

穆公用五張羊皮換來賢人百里奚，百里奚又推薦能人蹇叔為穆公所重

用，在二人幫助下秦國稱霸西戎的故事。不過今天我們不說這些歷史

上可能確有事的真實典故，而是說說一個關于秦穆公的美麗的傳說，

那就是馮夢龍先生在其《東周列國志》中描寫的乘龍快婿的故事。

秦穆公有個小女兒，降生時恰好有人向穆公獻上了一塊璞玉，穆

公命人將這塊璞玉刨開后，得到了一塊非常漂亮的碧色美玉。小女兒

周歲時舉行抓周禮，穆公便將這塊美玉連同其他珍寶一起放在一個盤

子內讓小女兒抓，小女兒看到盤子后一下子便將那塊碧玉拿在手里玩

照如白晝。一美男子羽冠鶴氅，騎彩鳳自天而下，立于鳳臺之上。沒

等弄玉開口，那人便說：“我乃太華山之主，上帝命我與你結為伴侶，

我們會在今年中秋日相見的，切記切記。”說罷從腰間拿出一根赤玉

簫，倚欄吹之。其所騎之彩鳳也舒翼鳴舞，與簫聲相和，真宛若天籟

于是秦穆公便對蕭史說：“寡人有個小女兒叫弄玉，頗通音律，

我不想讓她嫁給一個不通韻律之人，既然你的簫藝如此精湛，就做我

的女婿如何?”蕭史趕緊說：“我不過是一介本山村夫，怎么敢娶大王

的千金呢?”穆公說：“這也不僅僅是寡人的意思，小女弄玉曾有誓言

在先，必須找個善于吹笙的人為夫。今天聽你的簫聲，簡直能通天地

萬物，這不是比笙強多了嗎?況小女前幾天便有夢征，今日正是八月十

五中秋之日，這是天緣呀，你就不要再推辭了。”于是蕭史不再推辭，

與弄玉結為夫妻。

既然是公主的丈夫，穆公便拜蕭史為中大夫。盡管如此，蕭史并

不參與國政，每天與弄玉居于鳳樓之中，幾乎不食人間煙火，只是偶

爾飲酒數杯耳而已。不但自己不食人間煙火，這蕭史還教弄玉導氣之

方，久而久之弄玉也漸漸能不進飯食了。大約過了半年左右的一天晚

上，蕭史弄玉夫婦正于月下吹簫時，忽然有紫鳳集于鳳臺之左，赤龍