春秋戰國時期的41個典故

春秋戰國時期的41個典故

春秋戰國歷時500余年，其間戰爭此起彼伏，風云人物層出不窮，局勢跌宕變幻。戰場上

的兵戎相見，軍營中的運籌帷幄，外交場合的謀略交鋒，給我們留下了大量耳熟能詳的歷史

典故。春秋戰國的歷史舞臺：不管是出身尊貴還是落魄士者，不管是出身名門還是販夫走卒，

不管是白發蒼蒼還是稚齡童子，只要有才干，有想法，都能封候拜相得到重用一展才華。蘇

秦、張儀、管仲、范雎都是平民出身，老的更有我們的百里奚，少有天才甘羅十二歲拜相。

相對后世論資排輩，熬年頭等官做的體制有所啟示。

1、烽火戲諸侯在西周末年，昏庸的周幽王為博得王妃褒姒一笑，竟不惜在城中演出以烽火向

諸侯求教的鬧劇。結果，少數民族犬戎進攻西周，再起烽火時，諸侯無人來援，幽王被殺，

西周結束。從此周天子的權威一落千丈，出現了春秋戰國時期群雄并起，諸侯紛爭的局面。

齊桓公在成就霸業時，曾得到管仲輔佐。此人在齊桓公繼位前曾侍從齊桓公的政敵，為與

齊桓公爭奪王位，曾射過齊桓公一箭。但齊桓公上臺后，看重管仲的才于，不計這個箭之仇，

而是拜其為相，實施改革，終于國富兵強。春秋時期，周天子的地位一落千丈，諸侯王不再

聽命于周王，一些強大的諸侯趁機發動兼并戰爭，強迫其他各國承認其霸主地位。管仲輔佐

齊桓公打著“尊王攘夷”旗號，使齊國齊桓公“九合諸侯，一匡天下”，成為春秋時期第一

個霸主。

3、問鼎中原據說楚莊王在推行霸業的過程，曾率軍在周王室所在的洛邑郊外耀武揚威，并

遣使問九鼎的大小輕重。鼎象征王權，莊王問鼎，表明奪權之心。

4、退避三舍春秋時期，晉國內亂，晉獻公的兒子重耳逃到楚國。楚成王收留并款待他，他許

諾如晉楚發生戰爭晉軍將退避三舍（一舍為三十里）。后來重耳在秦穆公的協助下重回晉國

執政。晉國支持宋國與楚國發生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。

5、一鳴驚人相傳楚莊王（另一說為齊威王）臨政三年終日作樂，不理朝政。一臣下對莊王

說：“聽說國中有一只大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事?”莊王說：“此鳥不飛則已，

一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人。”然后整頓朝政，富國強兵，短短數年形成大治局面。

6、老馬識途春秋時期，齊桓公應燕國請求，帶兵打敗了山戎國的侵犯;山戎國國王密盧逃

到孤竹國請求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。在回國途中，因假向導引入迷谷，

使齊軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險為夷。

7、負荊請罪戰國時，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，

廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過他的嘴。藺相如為了國家，對廉頗多次避讓，廉頗得知他

的良苦用心后慚愧不已，便背著荊條，到藺相如家門請罪，從此兩人和好，成為同生共死的

交情。

8、紙上談兵戰國時，戰國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談用兵之道，連父親也難不

倒他，自認為是天下無敵。趙奢認為他是紙上談兵不知交通。后來趙奢死了，趙括頂替廉頗

帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長平之戰中損兵40萬。

9、三令五申

孫武流寓于吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。孫武將

宮女分作兩隊，讓吳王的寵姬當隊長。孫武向宮女們交代了口令之后擊鼓傳令，宮女們一陣

哄笑，隊伍亂成一片。孫武再一次下達命令，宮女們只覺得好玩，根本不聽命令。孫武說號

令既然已經明白又不聽令，這是頭領之罪，下令將兩名隊長處死。吳王急忙叫人傳令不能斬

殺王妃，孫武仍然殺了兩個王妃。然后，孫武重新操練宮女，這回沒人敢不聽號令了。

10、圍魏救趙

戰國時，魏軍圍困趙國京城邯鄲。趙國向齊國求救，齊威王命田忌為將，孫臏為軍師，出

兵救趙。田忌原想直接引兵去救趙國的邯鄲，孫臏主張引兵去圍攻魏國的京城大梁，魏必回

兵自救，這樣，不但能解除趙國的圍困，還能使魏軍疲勞不堪。田忌采納了孫臏的策略，引

兵直奔大梁。魏軍聞訊急忙撤回圍攻邯鄲的部隊，星夜回軍援救大梁。走到桂陵，齊軍以逸

待勞迎擊魏軍。魏軍大敗，幾乎全軍覆沒。

11、胡服騎射戰國時，趙國國君武靈王決心變革圖強。武靈王見胡人（少數民族）身著窄袖

短褂便服，騎著戰馬，邊跑邊射箭，行動迅疾，十分靈活，便決定向胡人學習，改革士兵服

裝，發展騎兵。不到一年功夫，趙國擁有一支強大的騎兵，經過南征北戰，趙國成了當時有

數的強國之一。

12、竊符救趙戰國時，秦國派兵圍攻趙國的都城邯鄲。趙國向魏國求救，魏國派兵前去救

趙。秦國聽說魏國派兵救趙一事，派人去魏國威脅魏王，魏王屈服于秦國，下令讓前去救趙

的魏兵按兵不動。趙王向魏國公子信陵君寫信求救。信陵君曾為魏王的寵妃如姬報了殺父之

仇，信陵君請求如姬從魏王那里盜出了兵符，從而奪取了兵權，率領幾萬精兵，奔赴邯鄲，

打敗了秦軍，解了邯鄲之圍。

13、朝秦暮楚戰國時代秦楚相爭頻繁，各諸侯國視利害所重，時而助秦，時而事楚。因而

形成了一個形容在列強爭奪勢力范圍的條件下，各集團和人們的態度動搖多變，反復無常的

成語。

14、圖窮匕見

公元前227年，燕國太子丹派荊軻前往秦國去刺殺秦王贏政，演出悲壯的一幕。荊軻告別

太子丹時，高歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”到了秦國，荊軻以重金收買秦

王寵臣，得見秦王。荊軻假稱要向秦王贏政獻上督亢地區的地圖，當贏政打開地圖時，荊軻

抓起卷在地圖中的匕首，向秦王刺去。秦王大驚，猛地掙脫。荊軻被秦的武士所殺。

15、臥薪嘗膽春秋末年，南方的吳、越也加入了爭霸戰爭，吳王夫差大敗越國，吳王夫差

19、抱冰握火

出自《吳越春秋?勾踐歸國外傳》：越王勾踐為了滅吳復國，常常以艱苦的生活條件來磨礪

自己的意志。他寒冬抱冰，炎夏握火，臥薪嘗膽，夜以繼日，內修軍政，外結諸侯，經過十

年生聚，十年教訓，終于轉弱為強，滅亡了吳國。后人以“抱冰握火”比喻刻苦自厲，也用

指生活艱辛。

20、常存抱柱信

出自《莊子?盜跖》屋生與自己心愛的女子相約于河橋之下，女子一直到河水漲潮時都沒有

來，而尾生則寧愿抱梁柱而死都不愿失約。尾生忠于愛情，信守約誓，但頭腦僵化，不知變

故，故抱柱而死。后以此為堅守信約的典故，特別多用于男女間的愛情信誓方面。

21、表里山河

出自《左傳?僖公二十八年》：春秋時，晉楚決戰之前，晉文公的謀臣，他也是晉文公的舅

舅子犯勸文公參加決戰，他認為即使仗打敗了，憑太行山和黃河之險，也可固守無虞。原話

為：“戰也。戰而捷，必得諸侯;若其不捷，表里山河（指晉國外黃河而內太行山，地理形勢

使國防極為穩固），必無害也。”后世常用“表里山河”說明地理國防之固。而元張養浩在

《潼關懷古》中：峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西者，意踟躕。中的“山河表

里”即用此事，一方面說明潼關形勢的險要;另一方面反襯詩人一路所見秦漢宮闕的破敗，百

姓處于戰亂之際的無邊苦難。

22、甘拜下風

出自《左傳?僖公十五年》：在秦晉韓原之戰中，晉軍大敗，晉惠公被秦兵所俘獲，晉大夫

頭發蓬亂下垂的拔帳隨行。秦穆公勸說道：“二三子何其擔憂也!寡人準備請晉君去我秦國，

豈敢太過度呢（這是表面上安慰晉國大夫等人的放話）？”晉大夫于是三拜稽首道：“君履

后土而戴皇天，皇天后土實聞君之言，群臣敢在下風。”實際上晉大夫這番話，是與秦穆公

約誓，希望他說了話要算數。“下風”的意思就是你的諾言不但天地共鑒，我們在下這些做

臣子的也都聽見了，希望你不要食言。“拜下風”原是謙恭卑怯的舉止，后逐漸又演化成“甘

拜下風”的成語，用為甘居下列的自謙詞。

23、背城借一

出自《左傳?成公二年》公元前五八九年，晉、魯、衛三國的聯軍擊敗齊軍后，齊頃公派大

臣賓媚人（即國佐，曾主持齊國之政）帶上賄賂去見晉軍主帥卻克，當晉方提出屈辱齊國的

苛刻條件（必以蕭同叔子就是齊侯之母為人質，并且將齊國境內田間的壟畝變成東西走向，

這樣道路、水渠都將成為東西方向，以便晉軍的行動）時，賓媚人本著維護齊國尊嚴，堅決

地加以拒絕，并準備決一死戰（原話中為背城借一）。魯、衛兩軍主將，都勸告卻克與齊停

姻，在晉卿內訌中（所指為公元前490年即周敬王三十年，趙氏擊敗范氏和中行氏），萇弘

曾協助過范氏，晉卿趙鞅為此聲討他，晉君怪怨周敬王，周敬王便把萇弘殺死。萇弘死于蜀

（今四川），蜀人感之，以柜盛放其血，三年而化為碧玉，及精誠之至也。當然化碧之說為

后人的演義。后來常以“萇弘化碧”來比喻忠貞之人含冤而死;或指為國獻身，忠烈精神長存。

像明末著名將領袁崇煥就有死后，鮮血化碧一說。

26、懸梁刺股

出自《戰國策?秦策一》：蘇秦游說秦王，上書上次，秦王沒有采納他的主張，他回到家中，

父母妻嫂都不理睬好。他傷感之余，刻苦自勵，夜以繼日的努力攻讀。夜里讀書至困欲睡時，

就用錐子刺扎大腿，以便清醒起來，繼續學習。這種勤苦自強的精神，歷來被人稱頌，成為

舊時勸學的典型事例。后世常以“刺股”用為勤苦讀書、奮發自強的典故。

27、操刀傷錦

出自《左傳?襄公三十一年》：春秋時，鄭國大夫子皮想讓自己的一個小臣尹何，擔任私有

領地的邑大夫的官職。因為鄭子產是他晚年舉薦而執政的，可能認為提拔尹何，子產不會反

對。鄭子產主張“學而后入政”，這樣才不致把事情辦壞，才是用人穩妥的辦法;如果“以政

學者”，那就是拿“政”去開玩笑，這是對“政”的不負責任，這將給“政”造成危害。為

了說明這個道理，子產以“未能操刀而使割，美錦不使人學制”作比，闡明不可本末倒置。

以今天的眼光看，學而后作雖無可厚非，但干中求學，干也是學，也是不能偏的。后人“操

刀”“傷錦”合二為一，用來比喻才薄力單，難以預勝任。

28、楚幕有烏

出自《左傳?莊公二十八年》：楚伐鄭，鄭國得到其他諸侯國家的援救，迫使楚軍連夜撤退。

楚軍為了防止鄭軍及諸侯國援軍的援救，軍隊于夜間悄悄撤走，卻留下了空空的營幕作為掩

護。軍幕空虛，所以烏鴉才棲止在上面，鄭國人由此判斷出楚軍營內的虛實，才停止了向桐

丘奔逃。后來用這個典故，常指敗退或軍事力量的空虛。

29、丁公鑿井

出自《呂氏春秋?察傳》：春秋戰國時宋國一個姓丁的人因為家中無井，所以就在自家院中

打了一口井，他覺得這樣一來，洗滌和取水就不需要專用一個人了，說是等于得到了一個人

的協助。有人聽到這話后就把它傳訛了，說丁家打井得到了一個人。后來就以此比喻以訛傳

訛，或主觀主義憑空解釋，把事情搞得顛倒悖謬。

30、大義滅親

這個故事就比較有名了，在《東周列國志》上也有記載，不過我要講的則是出自《左傳?

隱公四年》：春秋時，衛國石蠟之子石厚，與公子州吁共謀殺君篡位。石厚為了安定國內人

心，去求計于自己的父親。石蠟因之而設計，借陳桓公的協助，乘他們到陳國之機，逮捕了

州吁和石厚。衛國派人到濮殺死了州吁，石蠟派家臣到陳殺死了石厚。《左傳》所以稱贊道：

“君子曰：'石蠟，純臣也。惡州吁而厚與（同與，就是一同處死的意思）焉“大義滅親”其

是之謂乎!”“大義滅親”原指為君臣大義而滅父子私情，后用以泛指炎維護正義而不徇私情。

31、東施效顰

出自《莊子?天運》說越國有一個絕色美女名叫西施。她長得非常漂亮，無論怎樣打扮，一

舉一動都是美麗動人的。西施有個心口疼的毛病，犯病的時候，總是用手按著胸口，皺緊眉

頭。有一天，她在村中的道路上行走，突然，胸口疼痛起來，疼得緊皺眉頭，便不知不覺地

用手按著胸口處，咧著嘴似笑非笑的。正巧，迎面走來一位叫東施的丑姑娘。東施看見西施

皺著眉頭，用手接著胸口在笑，覺得樣子十分好看。于是，就照樣模仿起來。東施本來沒有

胸口疼的毛病，卻也用手按住胸口咧嘴笑，把眉頭也照樣緊皺起來，自以為這樣就美麗了。

村民們看到她一反常態的樣子，莫名其妙的多看了她兩眼，丑姑娘東施卻以為人家喜歡上她

了，于是她更加緊皺眉頭咧開大嘴強笑，這個下，把別人都給嚇跑了。后以“東施效顰”來

比喻“丑拙”盲目機械地效仿“美巧”，結果適得其反，鬧出笑柄。李白就有：丑女來效顰，

還家驚四鄰。

32、呆若木雞

《莊子?達生》：戰國時，斗雞是貴族們尋歡作樂的一項活動，齊王便是當時的一位斗

雞迷。為了能在斗雞場上取勝，齊王特地請專家紀渻子幫他訓雞。齊王求勝心切，沒過幾天，

便派人來催問，紀渻子說：“雞沒訓好，它一見對手，就躍躍欲試，沉不住氣。”過了幾天，

齊王又派人來問，紀渻子說：“還不到火候，看樣子雞雖不亂動了，但還不夠沉穩。”又過

了幾天，紀渻子終于對來人說：“請你告訴齊王，我花工夫把雞訓好了。”待到斗雞時，對

手的雞又叫又跳，而紀渻子訓好的雞卻像只木雞，一點反應也沒有，別的雞看到它那副呆樣

竟然都被嚇跑了。因此，齊王用這只雞和別人斗，自然場場獲勝。莊子用這個故事，愿意是

指為了說明有些事情不必亶承天生自然之理，經過人為的訓練，也能積習成性，達到改造“物”

的目的。但是傳到了后世，卻用“呆若木雞”來形容人因恐懼或驚訝而發愣的神態，則全用

為貶義。

33、盜憎主人

出自《左傳?成公十五年》：春秋時，晉伯宗（晉大夫孫伯糾之子）為人正直，在朝常直

言不諱，妻子常勸他說：“盜憎主人，民惡其上，好直言，必及于難。”后來伯宗果然因為

結怨過多而被殺。“盜憎主人”是說盜賊憎恨被他盜竊、搶劫的主人，后來就比喻壞人怨恨

正直的人，無道恨有道，惡恨善，丑恨美，壞人恨好人。

34、得魚忘筌

出自《莊子?外物》：莊子說：“筌（就是一種捕魚的竹器）所以能捕到魚，是因為得魚

而忘筌;蹄（捕兔的哭具）都所以在兔，得兔而忘蹄;言者（指語言，言詞）所以在意（要表達

的意思、事理），得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與人言哉（就是說深悟其道、專心致意

卻并不侈于言辭的人，其實難得，故莊子希望能找到這樣的人和他交談）!'”莊子在這里以

“得魚忘筌”“得兔忘蹄”為比喻，并不從消極的意義上使用，承上啟下，目的在于比照說

明“得意忘言”的道理。后世用“得魚忘筌”卻改變了原本的本意，一般都是有在消極的意

義上，比喻辦事情一旦達到了目的，便把賴以達到目的的手段忘掉或拋棄。

35、斷織（孟母繼織）出自漢韓嬰《韓詩外傳》及《列女傳》：孟子是戰國時期墨家代

表人物，姓孟名軻，由于賞識淵博，道德高尚，被后世譽為“亞圣”。孟子之所以能夠取得

這么高的地位，與他幼年所受的教育有關。孟子年幼時，他的母親非常注重對他的教育。有

一次，孟子由于貪玩而沒有上學，他母親知道后，非常生氣，當即拿起剪刀，割斷正在織布

的織線。孟子孝敬母親，看到母親如此生氣，既害怕又難過。孟母看到兒子有悔改之意，就

語重心長地對兒子說：“你廢棄學業像我剪斷布線，一個人要專心讀書，才會有知識，如果

現在不用功讀書，將來就一事無成。”從此以后，孟子發奮苦讀，終于成為大學者。后來就

用“斷織”為勉勵努力求學，不可中道荒廢的典故。此外人們也用斷織來表示賢婦勸學。

36、高山流水

出自于戰國時期，鄭國列御寇的名篇《列子?湯問》：“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：

'善哉，巍巍乎若泰山!'志在流水，鐘子期曰：'善哉，洋洋乎若流水。'”春秋時代，有個叫俞

伯牙的人，精通音律，琴藝高超，但他琴卻只彈出了音符，卻少了神韻，少了對音樂透徹理

解，他的老師成連先生于是帶他到蓬萊島去找成連的老師方子春，以便給伯牙指導。伯牙來

到浩瀚的大海，極目無邊，波濤絢爛，而樹木郁郁蔥蔥，飛鳥悲號，伯牙頓時心曠神怡，完

全融入了對自然的陶醉之中，音隨意轉，琴隨心動，一首《高山流水》自然的撫于琴上。同

王羲之醉后作《蘭亭序》一樣，《高山流水》也是在特定的環境下完全由作者隨性而作，表

達了作者最真摯的情感和最高的創作水平，堪稱絕唱。

一天夜里，伯牙乘船游覽。面對清風明月，不禁思緒萬千，于是又彈起琴來，彈得正是

那一首《高山流水》，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕，只見一個樵夫站在岸邊，

伯牙當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：“真好!

雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣!”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真

好!寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般!”凡伯牙琴聲所表達的，樵夫就能感受

到，并發出同樣的感嘆，伯牙興奮極了，二人融入了同一個世界，一個只有琴聲的高雅世界。

這個個樵夫就是鐘子期，二人成為知己。

后來，子期不幸去世，伯牙悲痛欲絕，認為子期是唯一能聽懂他琴聲的人，而現在這唯

一的知己也離開了。于是在子期的墳頭摔了他最心愛的琴，并終生不撫琴，以謝子期。

“相識滿天下，知音能幾人!”，遂成千古絕唱!

37、天下無雙

出自于《史記?魏公子列傳》：平原君聞之，謂其夫人曰：“始吾聞夫人弟公子天下無雙，

今吾聞之，乃妄從博徒賣漿者游，公子妄人耳”。長平之戰，趙國殘敗，損失慘重。而秦國

在長平之戰后不久，就發動了對趙國首都邯鄲的攻勢，妄圖一舉拿下邯鄲，滅亡趙國。趙國

平原君向魏國求救，魏王派大軍前往救援，但經不住秦王的威脅，命令部隊帶趙國邊境停留

下來。而魏信陵君決意救趙，遂盜得魏王兵符，殺死魏軍首領，自己帶領大軍救援趙國，經

過殊死戰斗，打敗秦軍，解了邯鄲之圍。信陵君在勝利之后，因為盜兵符，殺大將的原因，

不敢回國，便在趙國住了下來。公子在趙期間，禮賢下士，尋找藏匿在市井之間的能人志士，

與他們結交。平原君甚為不解，故說了上面這句話。

大意是有看不起信陵君的意思，信陵君知道后，曰：“始吾聞平原君賢，故負魏王而救

趙，以稱平原君。平原君之游，徒豪舉耳，不求士也。無忌自在大梁時，常聞此兩人賢，至

趙，恐不得見。以無忌從之游，尚恐其不我欲也，今平原君乃以為羞，其不足從游。”平原

君門下的門客也大約有一半的跑到信陵君門下去了。總的說來，信陵軍是四君子里面最禮賢

下士的一個，也是最善良最具同情心的一個，他領導了山東六國的最后一次合縱伐秦，并取

得勝利。應該說，用“天下無雙”來形容他應該是不為過的。

38、高枕無憂

出自《戰國策?齊策》馮諼曰：“狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而

臥也，請為君復鑿二窟。”

馮諼是投奔田文的一個門客，在沒有任何功勞的情況下，再三向田文提出豐厚的待遇，

田文都滿足了他。他后來擔任了替田文向農民收租的任務，但是他卻將所有的契約，免去了

農民的負擔，為田文在國民中贏得了好的名聲，而在田文受到齊王懷疑的時候，田文封地的

民眾爭相迎接。

而馮諼在這個時候說了這樣一句話：“狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得

高枕而臥也，請為君復鑿二窟。”他通過讓梁國重金聘用田文，從而使齊王害怕田文為梁國

服務而使其國家強大，就命請田文為齊國相。于是田文在其后的十年間都在齊國為相。

《戰國策》中的內容具有一定的歷史價值，但因作者為了證明自己的觀點，有很多地方

都顯得有一定的牽強，其可信性值得懷疑。《戰國策?齊策》也是如此，有很多可疑之處，以

上的事件未必沒有添油加醋之嫌，具體的就不一一在此辨別了。

39、利令智昏

出自《史記?平原君虞卿列傳》司馬遷在文末的評述中說：“鄙諺曰：’利令智昏。平原

君負馮亭邪說，使趙陷長平四十余萬眾，邯鄲幾亡。長平一戰之前，秦攻打韓，韓國的一部

分土地與韓國本土失去了聯系，這一塊地就是上黨地區，韓國便把它割讓給秦國，以求茍且。

但是上黨的軍民痛恨秦國，他們在馮亭的帶領下要求向趙投降。

在趙國內部，關于是否接受馮亭的投降起了爭議，一部分人認為，接受投降，必然引起

秦國的惱怒，到時候，秦必定大舉來攻打，這是趙國不愿意看到的。以平原君趙勝為首的一

部分人則主張，上黨地區是咽喉要地，且不費一兵一卒就可以得到，何樂而不為。趙國最終

接受了上黨的投降，并由此引發了戰國史上有名的“長平之戰”，戰爭的結果就不用說了，

大家都知道。

40、兵不厭詐

出自《韓非子?難一》：“臣聞之，繁禮君子，不厭忠信;戰陣之間，不厭詐偽。春秋時

期，齊國自齊桓公稱霸之后，因為后繼不力，退出了霸主地位。在整個中華大地，一個新的

霸主呼之欲出。而楚、秦、晉都是有力的爭奪者。

這個時候，楚國與晉國的矛盾已經不可調和。楚欲稱霸必須向北進，而晉又如何肯向楚

國低頭。公元前633年。楚攻宋，宋雖然不失為一個二等強國，但也絕非是十七正盛的楚國

的對手，宋向晉求救。這個時候，晉國出了個公子重耳，他在王位的爭奪中敗下了陣來，無

奈之余。晉國并未派出大軍與楚國正面交鋒，而是攻打了楚國的附庸國曹和衛。楚國于是派

并前來與晉決戰，戰爭初期，楚占據上風，晉卻使用靈活的外交手段，使得秦齊皆助晉國。

此時，楚成王見局勢對己不利，便下令撤退。但是楚軍主將子玉一心與晉決戰，于是帶領部

隊前來與晉軍交戰。

晉文公重耳當初爭奪王位失利，被迫離開晉國落難他國的時候，一些小國卻并不禮遇他，

而楚王卻給了盛情款待了他。楚王問重耳，如果他日你當上晉國國君，如何報答我?重耳恭敬

的回答：如晉楚國之間發生戰爭，我命令軍隊先退避三舍（這個成語出于此時），再與您交

戰。

晉國面隊來勢洶洶的楚軍，就主動的退后了三舍的距離，到達城濮。晉軍的主動后退起

到了誘敵深入（這個詞的典故應該是出自于毛澤東，而不是戰國時期）的目的，也履行了當

初重耳的諾言，可謂一石二鳥，得了便宜還賣了乖。最終，晉在城濮大勝了楚軍，戰爭的過

程就不必講了，大家都清楚。楚國完敗，子玉繼承了楚軍主將在戰敗后自殺的傳統，但也不

能用“慘”字來形容楚國，畢竟楚軍主力還在，并未太多的傷及筋骨。這一戰確立了晉的霸

主地位，楚國也并未完全退出霸主的爭奪，但秦晉在此一段時間內成為爭霸的主角。

“兵不厭詐”近乎完美的表現在了整個大戰過程中，這也是晉國的優良傳統，也是“詐”

的最完美最忠實的執行者，秦楚等國常常是其玩弄的對象，例如趙盾先迎秦軍，以立襄公弟，

后反悔，不迎接不說，反而派并攻打護送的秦軍。晉之后，秦國人優良的學習傳統得到了發

揮，也在“詐”字下了不少功夫，比如和氏壁、騙楚王入秦扣押等等，可謂學有所成;而楚國

在“詐”字上自然比不上前兩位了，吃虧當然也就是不計其數了。

41、馬首是瞻

出自于：《左傳?襄公十四年》：荀偃令曰：“雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻!”

春秋時期，晉國作為中原大國，處于天下的政治中心和地理中心，其他大國如要稱霸，必須

要過晉國這一關，反之，如果晉國要確立其霸主地位，也必須擊敗其他的挑戰者。所以，秦、

楚都與晉國發生過多次的大規模戰爭，總的來說，各有勝負，任何一方都沒有確立絕對的優

勢。

在周靈王十三年，公元前559年的時候，晉國率領著其魯、齊、宋、衛、曹、莒、邾、

滕、薛、杞、小邾及鄭等附庸國向秦國發動進攻，并且一路打到了咸陽的附近。秦軍的頑強

的拒絕求和，并在涇水上下毒，聯軍傷亡不少。聯軍統帥荀偃于是下令：“雞鳴而駕，塞井

夷灶，唯余馬首是瞻!”意思就是說：“雞鳴套車，填塞水井，鏟平土灶，看著我馬頭的方向

前進”。但是聯軍并不是團結一氣，各國軍隊只是拼湊起來的，并不齊心。欒黡首先就違抗

命令，帶領下軍回國了。荀偃沒有辦法，也就只好下令諸侯軍隊全部撤離了秦國。總的來說，

荀偃大有破釜沉舟，團結一致，共同對秦軍發動致命一擊的決心，無奈，諸侯軍隊各懷鬼胎，

哪能按照他的意思去辦，失敗是必然的結果了。